V zadnjih nekaj desetletjih se je občasno povzpel na površje, vedno v burni naravi rasističnih dogodkov in nasilja. Dvignil se je kdaj Rodney King leta 1991 ga je policija na ulici v Los Angelesu pretepla, in ko so Abnerja Louima leta 1997 brutalno napadli policisti NYPD. Ponovno se je dvignilo dve leti pozneje, ko je neoboroženi Amadou Diallo 19-krat ustrelil NYPD. Potem spet leta 2004, ko se je po veliki poplavi večinsko črno mesto New Orleans pustilo, da se je branilo kot policija, nacionalna garda in vigilani, ki so po volji umorili državljane. Poraslo je, ko se je v poznih avtih izkazalo, da je NYPD s svojo politiko Stop-N-Frisk sistemsko rasno profiliral črno-rjave dečke in moške. Pred kratkim se je dvignilo, ko je George Zimmerman leta 2012 umoril 17-letnega Trayvona Martina, nato pa se z njim pobegnil, in kdaj, v dveh mesecih leta 2013 sta bila Jonathan Ferrell in Renisha McBride ustreljena, medtem ko sta po preživelem avtomobilu poiskala pomoč. nesreč. Na tem seznamu je lahko nešteto drugih primerov.
The Gibanje za državljanske pravice še nikamor ni šel. Kljub zakonodajnim uspehom in (omejenemu) družbenemu napredku, ki je sledil vrhuncu leta 1964, še vedno obstaja v glavah, življenju in politiki mnogih; in v pomembnih nacionalnih institucijah, kot so NAACP, ACLU, in v raziskovalnih in aktivističnih organizacijah, ki si neumorno prizadevajo za spremljanje in vzbujanje pozornosti na sistemski in vsakdanjega rasizma. Toda množično gibanje, to ni bilo od poznih 60-ih.
Od leta 1968 do danes je Črno gibanje za državljanske pravice v ciklu, ki ga sociolog in strokovnjak za družbena gibanja Verta Taylor označuje kot "popuščanje." Oxford angleščina Slovar definira popuščanje kot "začasno uporabo ali odložitev." Taylor je razvila in popularizirala sociološko uporabo izraza v poznih osemdesetih letih v svojih študijah žensk v ZDA premikanje. Leta 2013 je dr. pisanje z Alison Dahl Crossley, Taylor je opisovanje naklonjenosti družbenemu gibanju označil za "vzorec zasegov, v katerem se socialno gibanje lahko vzdržuje in postavlja izziv organom v sovražni politični in kulturno okolje in s tem zagotavlja kontinuiteto od ene faze mobilizacije do druge. «Taylor in Crossley pojasnjujeta:» Ko gibanje upade, ne izgine. Namesto tega žepi gibalne dejavnosti lahko še naprej obstajajo in lahko služijo kot izhodišča novega cikla istega ali novega gibanja v poznejšem času. "
Sociolog Kevin C. Winstead je uporabil koncept strpnosti, kot ga je razvil Taylor za opisujejo črno gibanje za državljanske pravice v obdobju od leta 1968 do 2011 (čas objave študije). Navedba dela sociologa Douglas McAdam, Winstead podrobno opisuje, kako je sprejetje zakonodaje o državljanskih pravicah in atentat na Rev. Dr. Martin Luther King, mlajši, je zapustil glavni tok črnega gibanja za državljanske pravice brez občutka za smer, zagon ali jasne cilje. Hkrati so se bolj radikalni člani gibanja odcepili v gibanje Črne sile. To je povzročilo zloma gibanja z različnimi taborišči, usklajenimi z različnimi organizacijami, vključno z NAACP, SCLC in Black Power delujeta z različnimi strategijami na različnih ciljih (tudi označevalec gibanja v strpnost). Winstead uporablja zgodovinske raziskave, da pokaže, kako slediti sprejetju zakonodaje o državljanskih pravicah in lažni verjamejo v to rasizem ga je premagal, aktivisti proti rasizmu so se vedno bolj opredeljevali kot zločinci in odklonilci pritisnite. Rasistična karikatura velečasnega Al Shaprtona kot norca in rasistični stereotip o "jeznem temnopoltem moškem / ženski" sta pogosta primera tega trenda.
Toda zdaj so se stvari spremenile. Država je sankcionirala izvensodno policijo in vigilantske poboje temnopoltih, večina jih je neoboroženih, združujejo temnopolte in njihove zaveznike po ZDA in po vsem svetu. Ponovno pojavljanje gibanja se krepi že leta, vendar se zdi, da se je tehnološki razvoj, ki omogoča družbene medije in njegovo široko sprejetje, odločilnega pomena. Zdaj ljudje po vsej državi vedo, kdaj je temnopolti človek neupravičeno ubit kjerkoli v ZDA, ne glede na to velikost in lokacija zločina, zahvaljujoč deljenju novic in strateški uporabi hash-a oznake.
Ker je Michael Brown 9. avgusta 2014 v Fergusonu, MO, ubil policista Darrena Wilson-a, so protesti naraščali po vsej državi, in so se pogosto povečevali in se povečevali, saj se je od Brown-ovega nadaljevalo ubijanje neoboroženih črnih otrok in odraslih smrt. Oznake hash #BlackLivesMatter in # ICan'tBreath - ki se nanašajo na policijski umor Erica Garnerja - so postale parole in zbujale krik gibanja.
Te besede in njihova sporočila zdaj tečejo po ameriški družbi, zalepljeni na znakih, ki jih imajo protestniki na 60.000 močan "Milijonski marč", ki je potekal v NYC-ju 13. decembra, in na pohodih na deset tisoče več v Washingtonu, D.C.; Chicago; Boston; San Francisco in Oakland, Kalifornija; in drugih mestih po ZDA. Gibanje za državljanske pravice Črno uspeva zdaj v solidarnosti, ki jo ponazarjajo pogosti vpisi v javnih prostorih in na univerzitetnih kampusih po vsej državi. na delovnem mestu protesti članov Kongresa in črnih profesionalnih športnikov ter v protestnih pesmih, ki sta jih nedavno izdala John Legend in Lauryn Hrib. Uspeva v znanstvenem aktivizmu učiteljev na vseh ravneh izobraževalnega sistema, ki predavajo Fergusonov učni načrt, in v javna promocija raziskav, ki dokazujejo, da je rasizem resničenin da ima smrtne posledice. Črno gibanje za državljanske pravice ne popušča več. Vrača se s pravično strastjo, predanostjo in osredotočenostjo.
Čeprav sem opustošen zaradi nedavnih dogodkov, ki so ga poklicali iz zapuščenosti, vidim upanje v njegovi zelo javni in široki vrnitvi. Pravim vsem članom gibanja za državljanske pravice črn in vsem temnopoltim v ZDA (če parafraziramo Kara Brown iz Jezabel): Te bolečine ne čutim tako, kot jo čutite. Ne bojim se tako, kot se bojite. Toda preveč se mi zdi hudobna nadloga rasizma in se zavezujem, da se bom proti njemu vedno boril na kakršen koli način, ki se vam zdi vreden.