Kaj je nauk o (krščanskem) odkritju?

Zvezno ameriško pravo je zapleteno prepletanje dveh stoletij odločitev vrhovnega sodišča, zakonodajnih ukrepov in ukrepe na izvršni ravni, vse skupaj za oblikovanje sodobne ameriške politike do domorodnih ameriških dežel, virov in življenja. Zakoni, ki urejajo lastništvo in življenje domorodnih Američanov, tako kot vsi zakoni, temeljijo na pravnih načelih, določenih v pravnih precedensih ki se podpirajo iz generacije v generacijo zakonodajalcev in se združujejo v pravne doktrine, na katerih temeljijo drugi zakoni in politike zgrajeno. Predpostavljajo podlago legitimnosti in pravičnosti, vendar nekaj temeljnih načel zvezne matice Ameriški zakoni kršijo pravice do lastnih dežel nasproti prvotni nameri pogodb in, verjetno, celo Ustava. Nauk o odkritju je eden izmed njih. Je eno od sestavnih načel kolonializma naseljencev.

Nauk o odkritju je bil najprej artikuliran v primeru Vrhovnega sodišča Johnson v. McIntosh (1823), kar je bil prvi primer v zvezi z Indijanci kadarkoli slišali na ameriškem sodišču. Ironično ni, da zadeva niti neposredno ni vključila nobenih Indijancev. Namesto tega je šlo za zemljiški spor med dvema belcema, ki je dvomil v veljavnost pravnega naslova zemljišča, ki so ga prebivalci Piankeshaw-a živeli in prodali domorodcem.

Predniki tožnika Thomas Johnson so kupili zemljišče od Piankeshawa v letih 1773 in 1775, tožena stranka William McIntosh je od ameriške vlade dobil zemljiški patent za tisto, kar naj bi bila enaka parceli zemljišča. Obstajajo dokazi, da sta bili dve ločeni zemljiški parceli in je bila zadeva vložena v interesu prisilne odločitve. Tožnik je tožil za izmet na podlagi, da je bil njegov naslov nadrejen. Sodišče ga je zavrnilo pod trditvijo, da Indijanci sploh niso imeli zakonite sposobnosti za prenos zemlje. Primer je bil zavrnjen.

Glavni sodnik John Marshall napisal mnenje za soglasno sodišče. V svoji razpravi o konkurenci evropskih sil za zemljišče v Novem svetu in vojnah, ki so iz njega nastale, Marshall je zapisal, da so evropske države vzpostavile načelo, da bi se izognile konfliktnim naseljem kot zakon. To je bila pravica do pridobitve. "To načelo je bilo, da je to odkritje vladi dalo naslov po tem, kdo je podrejal ali po čigavi avtoriteti je bil izpeljan, proti vsem drugim evropskim vladam, bi ga lahko prevzeli z posestjo. "Nadalje je zapisal, da je" odkritje dalo izključno pravico, da ugasne indijski naslov zasedenosti bodisi z nakupom bodisi s strani osvajanje. "

V bistvu je v mnenju orisano več zaskrbljujočih konceptov, ki so postali korenina doktrine odkritja v večini zveznega zakona o domorodni Ameriki (in lastninsko pravo na splošno). Med njimi bi ZDA v celoti dodelile ameriške dežele, pri čemer bi plemena imela le pravico do zasedenosti. To je popolnoma prezrlo številne pogodbe, ki so jih Evropejci in Američani že sklenili z domorodci.

Skrajna razlaga tega pomeni, da ZDA sploh ne zavezujejo k spoštovanju pravic domovine. Mnenje se je tudi problematično oprlo na koncept kulturne, verske in rasne superiornosti Evropejcev in uporabljalo jezik »divjadi« iz indijskoameriške države kot sredstvo za opravičevanje tega, kar bi priznal Marshall, je bilo »ekstravagantno pretvarjanje« osvajanje. Učenci trdijo, da je to dejansko institucionaliziran rasizem v pravni strukturi, ki ureja domorodne Američane.

Nekateri avtohtoni pravni učenjaki (predvsem Steven Newcomb) so opozorili tudi na problematične načine, kako verska dogma obvešča Odkritje doktrine. Marshall se je nepolno opiral na pravne predpise srednjeveške Evrope, v katerih je Rimskokatoliška cerkev določala politiko, kako bodo evropski narodi razdelili nove dežele, ki so jih "odkrili."

Edikti, ki jih je izdal sedeči papež (zlasti papeški Bull Inter Caetera iz leta 1493, ki ga je izdal Aleksander VI), so dovolili raziskovalci kot Christopher Columbus in John Cabot zahtevata za krščanske vladajoče monarhe dežele, ki so jih "našli". Prav tako je prisilil njihovo ekspedicijske posadke, ki bodo po potrebi prisilile v obračanje "poganov", s katerimi so se srečale, ki bodo nato postale predmet volje Cerkev. Njihova edina omejitev je bila, da zemljišč, ki so jih našli, ni mogla uveljavljati nobena druga krščanska monarhija.

Marshall se je na te papeške bikove skliceval v mnenju, ko je zapisal: "Dokumenti o tej temi so obsežni in popolni. Že leta 1496 je njen [angleški] monarh Kabotom odobril naročilo za odkritje države, ki so tedaj krščanskim ljudem neznane, in jih prevzeti v imenu kralja Anglija. "

Pod oblastjo Cerkve bi Anglija tako samodejno podedovala lastninsko pravico do dežel, ki bi jih nato prenesla v Ameriko Revolucija.

Kritiki poleg kritik, ki jih je ameriškemu pravnemu sistemu nadejal zanašanje na zastarele rasistične ideologije, kritiki doktrine Odkritja so katoliško cerkev obsodili tudi zaradi njene vloge v genocidu starodavnih ameriških ljudstev. Nauk o odkritju je našel svojo pot tudi v pravnih sistemih Kanade, Avstralije in Nove Zelandije.

• Getches, David. "Zadeve in gradiva o zveznem indijskem pravu." American Casebook Series, Charles Wilkinson, Robert Williams idr., 7. izdaja, West Academic Publishing, 23. decembra 2016.
• Wilkins, David E. "Neenakomerna podlaga: ameriška indijska suverenost in zvezni zakon." K. Tsianina Lomawaima, University of Oklahoma Press, 5. avgusta 2002.
• Williams, Robert A. "Kot naloženo orožje: Rehnquistično sodišče, indijske pravice in pravna zgodovina rasizma v Ameriki." Broširano, 1. (prva) izdaja, Univerza Minnesota Press, 10. november 2005.