Karl Marx, rojen 5. maja 1818, velja za enega od ustanoviteljev mislecev sociologije, skupaj s Émile Durkheim, Max Weber, W.E.B. Du Bois, in Harriet Martineau. Čeprav je živel in umrl, preden je bila sociologija sama po sebi disciplina, so njegovi spisi kot politično-ekonomist je bil še vedno zelo pomemben temelj za teoretizacijo odnosa med gospodarstvom in politična moč. V tej objavi častimo Marxovo rojstvo s slavnostjo nekaterih njegovih najpomembnejših prispevkov k sociologiji.
Marxov dialektik in zgodovinski materializem
Marxa se običajno spominjamo, da je dal sociologijo konfliktna teorija o načinu delovanja družbe. To teorijo je formuliral tako, da je najprej na glavo obrnil pomembno filozofsko načelo dne - hegelijsko dialektiko. Hegel, vodilni nemški filozof med zgodnjimi raziskavami Marxa, je teoretiral, da sta družbeno življenje in družba zrasla iz misli. Marx je gledal na svet okoli sebe in z naraščajočim vplivom kapitalistične industrije na vse druge vidike družbe stvari videl drugače. Obrnil je Hegelovo dialektiko in namesto tega teoretiziral, da obstoječe oblike gospodarstva in proizvodnje - materialni svet - in naše izkušnje znotraj teh oblikujejo misel in zavest. Od tega je pisal v
Kapital, letnik 1, "Ideal ni nič drugega kot materialni svet, ki ga odraža človeški um in je preveden v oblike misli. "Temelj za celotno njegovo teorijo je postal znan kot" zgodovinski materializem. "Podstavek in nadgradnja
Marx je dal sociologiji nekaj pomembnih konceptualnih orodij, ko je razvijal svojo zgodovinsko materialistično teorijo in metodo za preučevanje družbe. V Nemška ideologija, napisala Friedrich Engels, Marx je pojasnil, da je družba razdeljena na dve področji: bazo in nadgradnjo. Osnovo je opredelil kot materialne vidike družbe: tisti, ki omogočajo proizvodnjo dobrin. Sem spadajo proizvodna sredstva - tovarne in materialni viri - kot tudi proizvodni odnosi oz odnosi med vpletenimi ljudmi in različne vloge, ki jih igrajo (kot delavci, menedžerji in lastniki tovarn), kot je potrebno po sistemu. Glede na njegov zgodovinsko materialistični prikaz zgodovine in način delovanja družbe je osnova tista, ki določa nadgradnjo nadgradnja je vse druge vidike družbe, kot sta naša kultura in ideologija (svetovni pogledi, vrednote, prepričanja, znanje, norme in pričakovanja); socialne ustanove, kot so izobraževanje, vera in mediji; politični sistem; in celo identitete, na katere smo naročeni.
Razred sporov in teorija konfliktov
Ko je na ta način gledal na družbo, je Marx videl, da je porazdelitev moči, da se ugotovi, kako družba deluje strukturiran od zgoraj navzdol in ga je strogo nadzirala bogata manjšina, ki je imela v lasti in nadzorovala sredstva proizvodnja. Marx in Engels sta to teorijo razrednega konflikta izpostavila v Manifest komunistov, objavljeno leta 1848. Trdili so, da je "buržoazija", manjšina na oblasti, ustvarila razredni konflikt z izkoriščanjem delovne sile "proletariata", delavcev, ki so vodili proizvodni sistem s prodajo svoje delovne sile vladajočim razred. Lastniki proizvodnih sredstev so z zaračunavanjem za proizvedeno blago veliko več, kot so plačali za svoje delo proletarijatom. Ta ureditev je bila osnova za kapitalistično gospodarstvo v času, ko sta pisala Marx in Engels, in ostaja osnova tega še danes. Ker sta bogastvo in moč neenakomerno razporejena med tema dvema razredoma, sta Marx in Engels trdila, da je v družbi trajno konfliktno stanje, v katerem vladajoči razred deluje na ohranjanju prevlade nad večinskim delavskim razredom, da bi ohranili svoje bogastvo, moč in splošno prednost. (Če želite izvedeti podrobnosti Marxove teorije o delovnih razmerjih kapitalizma, glejte Kapital, letnik 1.)
Lažna zavest in razredna zavest
V Nemška ideologija in Manifest komunistov, Marx in Engels sta to pojasnila vladavina buržoazije je dosežena in ohranjena v kraljestvu nadgradnje. Se pravi, osnova njihove vladavine je ideološka. S svojim nadzorom nad politiko, mediji in izobraževalnimi ustanovami si oblastniki širijo svetovni nazor, ki namiguje da je sistem takšen, kot je pravilen in pravičen, zasnovan v dobro vseh in da je celo naraven in neizogibno. Marx je skliceval na nezmožnost delavskega razreda, da bi videl in razumel naravo tega zatiralnega razrednega razmerja kot "napačno zavesti "in teoretizirali, da bodo sčasoma razvili jasno in kritično razumevanje tega, kar bi bilo" razred zavest. "Z razredno zavestjo bi se zavedali realnosti klasificirane družbe, v kateri so živeli, in svoje lastno vlogo pri reprodukciji. Marx je menil, da bo revolucija pod vodstvom delavcev, ko bo dosežena razredna zavest, strmoglavila zatiralski sistem.
Povzemanje
To so ideje, ki so osrednje za Marxovo teorijo o gospodarstvu in družbi, in so tisto, zaradi česar je bil tako pomemben na področju sociologije. Seveda je Marxovo pisno delo precej obsežno in vsak predani študent sociologije bi moral natančno preberite čim več njegovih del, še posebej, če njegova teorija ostane pomembna danes. Medtem razredna hierarhija družbe je danes bolj zapletena od tiste, o kateri je teoretiziral Marx, in kapitalizem zdaj deluje na svetovni ravni, Marxova opažanja o nevarnosti komodificiranega delain o bistvenem razmerju med bazo in nadgradnjo še naprej služijo kot pomembna analitična orodja za razumevanje kako neenako stanje quo se vzdržuje in kako lahko gremo moteče.
Zainteresirani bralci lahko vse Marxovo pisanje najdejo digitalno tukaj arhivirano.