Tlaloc azteški bog dežja in plodnosti

Tlaloc (Tlá-lock) je bil azteški bog dežja in eno najstarejših in najbolj razširjenih božanstev vseh Mezoameric. Mislil je, da Tlaloc živi na vrhu gora, zlasti tistih, ki jih vedno pokrivajo oblaki; od tam pa je spustil spodnje oživljajoče deževje ljudem spodaj.

Bogovi dežja najdemo v večini mezoameriških kultur, poreklo Tlaloka pa lahko zasledimo do Teotihuacana in Olmec. Klical se je bog dežja Chaac s strani starodavne Maje, Cocijo pa Zapotec iz Oaxake.

Bog dežja je bil med najpomembnejšimi Azteška božanstva, ki urejajo področja vode, rodovitnosti in kmetijstva. Tlaloc je še posebej nadziral rast pridelkov koruza, in redni cikel letnih časov. V 260-dnevnem zaporedju je vladal nad 13-dnevnim zaporedjem obredni koledar začenši z dnevom Ce Quiauitl (En dež). Tlalocova ženska sopotnica je bila Chalchiuhtlicue (Jade Her Skirt), ki je predsedovala sladkovodnim jezerom in potokom.

Arheologi in zgodovinarji domnevajo, da je bil poudarek temu znanemu bogu način, kako so azteški vladarji legitimirali svojo oblast nad regijo. Zaradi tega so zgradili svetišče Tlaloc na vrhu Velikega templja v

Tlalocovo svetišče pri županu Templo je predstavljalo kmetijstvo in vodo; medtem ko je Huitzilopochtlijevo svetišče predstavljalo vojskovanje, vojaško osvajanje in dananje... To sta dve najpomembnejši svetišči v njihovem glavnem mestu.

V svetišču Tlaloca so bili stebri, vpisani s simboli Tlalocovih oči in naslikani z nizom modrih pasov. Duhovnik, ki je imel nalogo, da se posveča svetišču, je bil sv Quetzalcoatl Tlaloc tlamacazqui, eden najbolj uvrščenih duhovnikov v azteški veri. Najdene je bilo veliko daritev, povezanih s tem svetiščem, ki vsebujejo žrtve vodnih živali in artefakte, kot so žada predmeti, ki so bili povezani z vodo, morjem, rodovitnostjo in podzemljem.

Tlaloku je pomagala skupina nadnaravnih bitij imenovana Tlaloques, ki je zemljo oskrbovala z dežjem. V azteški mitologiji je bil Tlaloc tudi guverner države Tretje sonce, ali svet, kjer je prevladovala voda. Po veliki poplavi se je končalo tretje sonce in ljudi so zamenjale živali, kot so psi, metulji in purani.

V azteški religiji je Tlaloc upravljal četrto nebo ali nebo, imenovano Tlalocan, "kraj Tlaloka". Ta kraj je v virih Aztekov opisan kot raj bujne vegetacije in trajnega spomladi, ki mu vladata bog in Tlaloki. Tlalocan je bil tudi zagrobno mesto za tiste, ki so nasilno umrli zaradi vzrokov, povezanih z vodo, pa tudi za novorojene otroke in ženske, ki so umrli pri porodu.

Najpomembnejše slovesnosti, posvečene Tlalocu, so poimenovale Tozoztontli in so potekale ob koncu sušne sezone, marca in aprila. Njihov namen je bil zagotoviti obilno deževje v rastni dobi.

Eden najpogostejših obredov, ki so se izvajali med takšnimi slovesnostmi, je bil žrtvovanja otrok, katerega jok je veljal za koristnega za pridobivanje dežja. Solze novorojenih otrok, ki so bile strogo povezane s Tlalocanom, so bile čiste in dragocene.

Ena ponudba, najdena na Župan Templo v Tenochtitlanu so vključili posmrtne ostanke približno 45 otrok, žrtvovanih v čast Tlaloca. Ti otroci so bili stari med dvema in sedmimi leti, večinoma pa niso bili moški. To je bil nenavaden obredni polog, mehiški arheolog Leonardo López Luján pa je predlagal, da bi žrtvovanje je bilo namenjeno pomirjanju Tlaloka med veliko sušo, ki se je zgodila sredi 15. stoletja C.E.

Poleg slovesnosti, ki so jo izvedli pri županu Aztec Templo, so bile ponudbe Tlaloca v več jamah in na gorskih vrhovih. Najsvetejše svetišče Tlaloca je bilo na vrhu gore Tlaloc, izumrlega vulkana, ki se nahaja vzhodno od Mexico Cityja. Arheologi, ki preiskujejo vrh gore, so identificirali arhitekturne ostanke azteškega templja, za katerega se zdi, da je bil pri županu Templo poravnan s svetiščem Tlaloc.

To svetišče je zaprto v okrožju, kjer so vsako leto azteški kralj in njegovi duhovniki izvajali romanja in daritve.

Podoba Tlaloca je ena najpogosteje zastopana in zlahka prepoznavna v azteški mitologiji in podobna bogovom dežja v drugih mezoamerikanskih kulturah. Ima velike zaščitne oči, katerih obris je izdelan iz dveh kač, ki se na sredini njegovega obraza srečujeta in tvorita nos. Ima tudi velike klice, ki visijo iz njegovih ust, in izbočeno zgornjo ustnico. Pogosto ga obdajajo dežne kaplje in njegovi pomočniki, Tlaloki.

V roki pogosto drži dolgo žezlo z ostrim vrhom, ki predstavlja strelo in grom. Njegove reprezentacije pogosto najdemo v knjigah Aztekov, znanih kot kodi, kot tudi na stenah, kipih in kopal kadilni gorilniki.

• Berdan FF. 2014. Azteška arheologija in etnohistorija. New York: Cambridge University Press.
• Millar M in Taube KA. 1993. Bogovi in ​​simboli starodavne Mehike in Majev: Ilustriran slovar mezoameriške religije. London: Thames in Hudson
• Smith ME. 2013. Azteki. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Van Tuerenhout DR. 2005. Azteki. Nove perspektive. Santa Barbara, Kalifornija: ABC-CLIO Inc.