Oracle Bones: Napovedovanje prihodnosti v Šang, Kitajska

Oraklove kosti so vrsta artefakta, ki ga najdemo na arheoloških najdiščih na več delih sveta, vendar so najbolj znane kot pomembna značilnost dinastije Šang [1600-1050 pr.n.št.] na Kitajskem.

Oraklove kosti so bile uporabljene za izvajanje posebne oblike vedevanja, vedenja, znane kot piro-osteomancija. Osteomancy je kdaj šamani (verski strokovnjaki) božujejo prihodnost z vzorcem naravnih izboklin, razpok in razbarvanj v živalskih kosteh in želvah. Osteomancija je znana iz prazgodovinske vzhodne in severovzhodne Azije ter iz severnoameriških in evrazijskih etnografskih poročil.

Podvrsta osteomancije, imenovana piro-osteomancy, je praksa, da živalske kosti in želve lupine izpostavljajo toploti in razlagajo nastale razpoke. Piro-osteomancija se izvaja predvsem z živalskimi rameni, vključno z jeleni oz. ovce, govedo, in prašiči, pa tudi z železnimi plastroni - plastron ali podvozje želve je lažje od njene zgornje lupine, imenovane carapace. Te spremenjene predmete imenujemo oraklove kosti, našli pa so jih v številnih domačih, kraljevih in obrednih

Izdelava orakatovih kosti ni značilna samo za Kitajsko, čeprav je bilo do zdaj pridobljeno največ Dinastija Šang spletna mesta. Rituali, ki opisujejo proces ustvarjanja orakatovih kosti, so bili zapisani v mongolskih priročnikih za vedeževanje, ki so bili datirani na začetek 20. stoletja. V skladu s temi zapisi je vider odrezal plastrona želve v peterokotno obliko in nato z nožem zarezal določene kitajske znake v kosti, odvisno od vprašanj iskalca. V utori likov je bilo večkrat vstavljeno vejico gorečega lesa, dokler se ni zaslišal glasen prasketajoč šum in se je ustvaril sevalni vzorec razpok. Razpoke bi napolnili z indijskim črnilom, da bi šaman lažje bral za pomembne informacije o prihodnosti ali trenutnih dogodkih.

Oraklove kosti na Kitajskem so veliko starejše od dinastije Šang. Najstarejša uporaba, ki je bila do danes povezana, so nežgane školjkine školjke, vrezane z znaki, odkrite iz 24 grobov v zgodnjem neolitiku [6600-6200 cal BC] Jiahu v provinci Henan. Te lupine so vrezane z znaki, ki imajo nekaj podobnosti kot poznejši kitajski znaki (glej Li in sod. 2003).

Pozno Neolitik ovce ali jeleni škarpe iz notranje Mongolije so morda najstarejši predmet vedevanja, ki so ga še odkrili. Na lopatici ima loputa številne namerne oznake in je posredno datirana karbonizirano breza v sodobnosti funkcija do 3321 koledarskih let pred našim štetjem (cal BC). Nekaj ​​drugih osamljenih najdb v provinci Ganzu prav tako izvira iz poznega neolitika, vendar praksa ne postali razširjeni do začetka dinastije Longshan v drugi polovici tretjega tisočletja Pr.

Vzorčno rezbarenje in gorenje piro-osteomancije se je začelo nekoliko zgodno Bronasta doba Obdobje Longshan, ki ga spremlja znatno povečanje v politična zapletenost. Dokazi za zgodnje Bronasta doba Erlitou (1900–1500 pr.n.št.) je uporaba arheološkega zapisa prisotna tudi pri osteomantiji, vendar je, tako kot Longshan, tudi razmeroma neobdelana.

Prehod s splošne uporabe na izpopolnjen obred se je zgodil v več sto letih in ni bil takojšen v celotni šang družbi. Obredi osteomancije z uporabo orakatovih kosti so postali najbolj izpopolnjeni ob koncu šangove dobe (1250–1046 pr. N. Št.).

Oraklove kosti Shang Dynasty vključujejo popolne napise, njihovo ohranjanje pa je ključno za razumevanje rasti in razvoja pisane oblike kitajskega jezika. Obenem so oraklove kosti postale povezane z razširjenim številom ritualov. Ob obdobju IIb ob Anyang, opravljenih je bilo pet glavnih letnih ritualov in številni drugi dopolnilni rituali, ki so jih spremljali kosti oraka. Najpomembneje je, da je praksa postala bolj izpopolnjena, dostop do obredov in znanje, pridobljeno iz obredov, pa je postalo omejeno na kraljevo dvor.

Osteomancija se je nadaljevala v manjši meri po koncu dinastije Šang in vse do Tang ere (A.D. 618–907). Glej Flad 2008 za podrobne informacije o rasti in spremembi vedeževalnih praks s kostmi oracle na Kitajskem.

V Anjangu so poznane delitvene delavnice v poznem obdobju Šang (1300-1050 pr.n.št.). Tam je bilo "vgraviranih zapisov vedeževanj" v izobilju. Delavnice so bile označene kot šole, kjer so dijaki pisarji uporabljali enaka pisalna orodja in površine (t.i. nenapisani deli uporabljenih vedeževalnih kosti) za vsakdanje pisanje. Smith (2010) trdi, da je bil glavni namen delavnic vedeževanje, tam pa se je preprosto odvijalo izobraževanje nove generacije vragolov.

Smith opisuje učne načrte, ki so se začeli z ganžijevimi (cikličnimi) tabelami z datumi in buxún ("delimo za prihodnji teden"). Nato so študenti kopirali bolj zapletena besedilna vzorca, vključno z dejanskimi zapisi o vedeževanjih, kot tudi posebej sestavljene modele iz prakse. Kaže, da so učenci Oracle Bone Workshop sodelovali z mojstri, na kraju, kjer so se izvajali in snemali vedeževanja.

Oraklove kosti so bile prvič ugotovljene v poznem 19. stoletju na arheoloških najdiščih, kot je Yinxu, pozno Dinastija Šang prestolnica blizu Anyanga. Čeprav se o njihovi vlogi pri iznajdbi kitajskega pisanja še vedno razpravlja, so raziskave velikih predpomnilnih orožničnih kosti pokazale, kako scenarij se je sčasoma razvil, strukturo pisnega jezika in raznolikost tem, o katerih so šangovski vladarji zahtevali božji nasvet približno.

Več kot 10.000 oracle kosti so bili najdeni na mestu Anyang, predvsem volovskih lopatic in školjkinih lupin, izklesanih z arhaičnimi oblikami kitajske kaligrafije, ki so jih uporabljali za vedeževanje med 16. in 11. stoletjem pred našim štetjem. V Anyang-u je delavnica za izdelavo kostnih artefaktov, ki je očitno reciklirala trupla živalskih živali. Na večini tam proizvedenih predmetov so bili žeblji, luknje in puščice, vendar ramena živali pogrešajo, vodilni raziskovalci pa domnevajo, da je to vir za izdelavo oracle kosti drugje.

Druge raziskave orakeljskih kosti so osredotočene na napise, ki veliko pomagajo razsvetljevanju učenjakov o družbi Šang. Mnogi vključujejo imena kraljev Šang in sklice na živali in včasih človeško žrtvovanje posvečen naravnim duhovom in prednikom.

Viri

Campbell Roderick B, Li Z, He Y in Jing Y. 2011. Poraba, izmenjava Antika 85(330):1279-1297.in proizvodnja v Šang Veliki naselbini: kostna obdelava v Tiesanlu, Anyang.

Childs-Johnson E. 1987. Jue in njena svečana uporaba na kitajskem kultnem predniku. Artibus Asiae 48(3/4):171-196.

Childs-Johnson E. 2012. Big Ding in Kitajska moč: Božanska avtoriteta in zakonitost. Azijske perspektive 51(2):164-220.

Flad RK. 2008. Proročanje in moč: Večregionalni pogled na razvoj prerokovanja kosti oracle v zgodnji Kitajski. Trenutna antropologija 49(3):403-437.

Li X, Harbottle G, Zhang J in Wang C. 2003. Najzgodnejše pisanje? Uporaba znakov v sedmem tisočletju pred našim štetjem v mestu Jiahu v provinci Henan na Kitajskem. Antika 77(295):31-43.

Liu L in Xu H. 2007. Premišljanje Erlitouja: legenda, zgodovina Antika 81:886–901.in kitajska arheologija.

Smith AT. 2010. Dokazi za usposabljanje pisarjev v Anyangu. V: Li F in Prager Banner D, uredniki. Pisanje in . Seattle: University of Washington Press. p 172–208.Književnost v zgodnji Kitajski

Yuan J in Flad R. 2005. Novi zooarheološki dokazi za spremembe v žrtvovanju živali dinastije Shang.Časopis za antropološko arheologijo 24(3):252-270.

Yuan S, Wu X, Liu K, Guo Z, Cheng X, Pan Y in Wang J. 2007. Odstranjevanje kontaminantov iz kosti Oracle med predobdelavo vzorca. Radiokarbon 49:211-216.