Kakšen je bil namen napisa Behistun in kdo ga je naredil?

Napis Behistun (napisan tudi Bisitun ali Bisotun in običajno skrajšan kot DB za Darius Bisitun) je v 6. stoletju pred našim štetjem Perzijsko cesarstvo rezbarenje. Starodavni pano je sestavljen iz štirih plošč klinopis pisanje okoli niza tridimenzionalnih figur, vrezanih globoko v apnenec. Številke so vklesane 300 metrov nad Kraljevska cesta Ahemenidov, danes znana kot Iran v avtocesti Kermanshah-Teheran.

Hitra dejstva: Behistun Steel

Rezbarenje se nahaja v bližini mesta Bisotun v Iranu, približno 500 kilometrov od Teherana in približno 18 milj (30 km) od Kermanshaha. Številke prikazujejo kronane

Pisanje na napisu Behistun, kot je Rosetta Stone, je vzporedno besedilo, vrsta jezikovnega besedila, ki je sestavljena iz dveh ali več nizov pisnega jezika, ki sta nameščena drug ob drugem, tako da jih je mogoče enostavno primerjati. Napis Behistun je posnet v treh različnih jezikih: v tem primeru so narejene klinopisne različice staroperzijcev, elamitov in oblika nebobilonskih imen Akkadian. Behistun-ov tekst je podobno kot kamen Rosetta močno pomagal pri dešifriranju tistih starodavnih jezikov: napis vključuje najstarejšo znano uporabo staro perzijščine, podružnice indo-iranskega jezika.

Različica napisa Behistun, napisana v aramejščini (isti jezik kot Drseči Mrtvega morja) so v Egiptu odkrili papirus s papirusom, verjetno napisan v zgodnjih letih vladanja Darij II, približno stoletje po tem, ko je bil DB vklesan v skale. Za podrobnosti o aramejski pisavi glejte Tavernier (2001).

Besedilo napisa Behistun opisuje zgodnje vojaške pohode Ahaemenid vladal kralj Darij I (522 do 486 pr. n. št.). Napis, izklesan kmalu po Darijevem pristopu na prestol med letoma 520 in 518 pred našim štetjem, daje avtobiografsko, zgodovinsko oz. kraljevi in ​​verski podatki o Dariju: Behistun-ovo besedilo je eno izmed propagandnih del, ki vzpostavljajo Darijevo pravico do pravilo.

Besedilo vključuje tudi Dariusovo rodoslovje, seznam etničnih skupin, ki so mu podvržene, kako je prišlo do njegovega pristopa, več neuspelih uporov proti njemu, seznam njegovih kraljevih vrlin, navodila prihodnjim rodovom in kako je bilo besedilo ustvaril.

Večina učenjakov se strinja, da je napis Behistun nekoliko politično hvalisanje. Glavni namen Dariusa je bil, da ugotovi legitimnost svoje trditve za prestol Cirusa Velikega, s katerim ni imel krvne povezave. Druge delce Dariusovega braggadocioja najdemo v drugih teh jezikih, pa tudi v velikih arhitekturnih projektih Persepolis in Susa ter pokopališča Cira pri Pasargadaeju in njegovem pri Naqsh-i-Rustam.

Zgodovinarka Jennifer Finn (2011) je zapisala, da je lokacija klinopisa predaleč nad cesto, da bi jo bilo mogoče brati, in malo ljudi je bilo verjetno pisnih v katerem koli jeziku, ko je bil napis napisan. Predvideva, da pisni del ni bil namenjen le javni porabi, ampak da je verjetno obstajala obredna sestavina, da je besedilo kozmosu sporočilo o kralju.

Henry Rawlinson je zaslužen za prvi uspešen prevod v angleščino, ki se je povzpel po pečini leta 1835 in objavil njegovo besedilo leta 1851. Perzijski učenjak iz 19. stoletja Mohammad Hasan Khan E'temad al Saltaneh (1843–96) je objavil prvi perzijski prevod prevoda Behistun. Opozoril je, vendar je oporekal takratni ideji, da bi se Darius ali Dara lahko ujemala s kraljem Lohraspom zoroastrijske verske in perzijske epske tradicije.

Izraelski zgodovinar Nadav Na'aman je (2015) namigoval, da je napis Behistun morda vir za starozavezno zgodbo o Abrahamovi zmagi nad štirimi mogočnimi bližnjevzhodnimi kralji.

• Alibaigi, Sajjad, Kamal Aldin Niknami in Shokouh Khosravi. "Lokacija parthskega mesta Bagistana v Bistounu, Kermanshah: predlog." Iranica Antiqua 47 (2011): 117–31. Natisni
• Briant, Pierre. "Zgodovina Perzijskega cesarstva (550–330 pr. N. Št.)." Pozabljeno cesarstvo: Svet antične Perzije. Eds Curtis, John E. in Nigel Tallis. Berkeley: University of California Press, 2005. 12–17. Natisni
• Daryaee, Touraj. "Perzijski prispevek k proučevanju antike: Nativacija Kajarjev E'temada Al Saltaneha." Iran 54.1 (2016): 39–45. Natisni
• Ebeling, Signe Oksefjell in Jarie Ebeling. "Od Babilona do Bergena: o uporabnosti usklajenih besedil." Bergenski jezikoslovni in jezikoslovni študij 3.1 (2013): 23–42. Natisni
• Finn, Jennifer. "Bogovi, kralji, moški: trijezični napisi in simbolične vizualizacije v ahemenidskem cesarstvu." Ars Orientalis 41 (2011): 219–75. Natisni
• Na'aman, Nadav. "Abrahamova zmaga nad kralji štirih kvadrantov v luči Daria I. Bisitun napis." Tel Aviv 42.1 (2015): 72–88. Natisni
• Olmstead, A. T. "Darius in njegov napis Behistun." Ameriški časopis o semitskih jezikih in literaturah 55.4 (1938): 392–416. Natisni
• Rawlinson, H. C. "Spomin na babilonske in asirske napise." Časopis Kraljevskega azijskega društva Velike Britanije in Irske 14 (1851): i – 16. Natisni
• Tavernier, jan. "Achaemenidski kraljevski napis: besedilo 13. odstavka aramejske različice napisa Bisitun." Časopis za bližnjevzhodne študije 60.3 (2001): 61–176. Natisni
• Wilson-Wright, Aren. "Od Persepolisa do Jeruzalema: prevrednotenje starih perzijsko-hebrejskih stikov v Ahemenidskem obdobju." Vetus Testamentum 65.1 (2015): 152–67. Natisni