Cuzco, Peru: politično srce cesarstva Inkov

Cuzco, Peru (je bila politična in verska prestolnica obsežnega cesarstva Inki Južne Amerike. Čez petsto let po tem, ko so mesto prevzeli španski konkvistadorji, je Cuzcova arhitektura Incan še vedno čudovito nedotaknjena in vidna obiskovalcem.

Cuzco se nahaja na sotočju dveh rek na severnem koncu velike in kmetijsko bogate doline, visoko v Gore Ande Perua na nadmorski višini 3.395 metrov (11.100 čevljev). Bil je središče cesarstva Inkov in dinastični sedež vseh 13 inkanskih vladarjev.

"Cuzco" je najpogostejši črkopis starodavnega mesta (različni angleški in španski viri lahko uporabljajo Cusco, Cozco, Qusqu ali Qosqo), vendar so vse to španske transliteracije tistega, kar so prebivalci Inkov imenovali svoje mesto v Quechua jezika.

Cuzco je predstavljal geografsko in duhovno središče cesarstva Inke. V njenem središču je bil Coricancha, dovršen tempeljski kompleks, zgrajen z najfinejšim kamnitim zidom in obložen z zlatom. Ta zapleteni kompleks je služil kot križišče celotne dolžine in širine cesarstva Inka, njegova glavna geografska lega točka za "štiri četrtine", kot so voditelji Inke navajali svoj imperij, pa tudi svetišče in simbol za glavno cesarsko religijo.

Cuzco hrani še mnoga druga svetišča in templje (v Quechuah se imenujejo huacas), od katerih je vsak imel svoj poseben pomen. Stavbe, ki jih lahko danes vidite, vključujejo astronomski observatorij Q'enko in mogočno trdnjavo Sacsaywaman. V resnici je celotno mesto veljalo za sveto, sestavljeno iz huac, ki so kot skupina opredeljevale in opisovale življenja ljudi, ki so živeli v obsežnem imenskem imperiju.

Po legendi je bil Cuzco ustanovljen okoli leta 1200 CE Manco Capac, ustanovitelj civilizacije Inkov. Za razliko od mnogih starodavnih prestolnic je bil Cuzco ob ustanovitvi predvsem vladna in verska prestolnica, z malo stanovanjskimi zgradbami. Do leta 1400 se je velik del južnih Andov utrdil pod Cuzcom. Cuzco je imel približno 20.000 prebivalcev več drugih velikih vasi z več tisoč prebivalci, ki so bili razpršeni po regiji.

Deveti inkanski cesar Pachacuti Inca Yupanqui (r. 1438–1471) preoblikoval Cuzco in ga preoblikoval v kamen kot glavno mesto cesarja. Do druge polovice 15. stoletja je bil Cuzco vzor cesarstva, imenovanega Tawantinsuyu, "dežela štirih četrt". Sevanje navzven iz osrednjih plazov Cuzca je bilo Inka cesta, sistem zgrajenih kraljevih vodov s pikami postaj (tambolov) in skladišč (qolqa), ki so segale do celotnega cesarstva. Sistem ceque je bil podobna mreža hipotetičnih ley linij, niz romarskih poti, ki segajo od Cuzca, da bi povezale sto svetišč v provincah.

Cuzco je ostal glavno mesto Inka, dokler ga niso leta 1532 osvojili Španci. Do takrat je Cuzco postal največje mesto v Južni Ameriki s približno 100.000 prebivalci.

Čudovito kamnoseštvo, ki je še danes vidno v sodobnem mestu, je bilo zgrajeno predvsem, ko je Pachacuti osvojil prestol. Pachacutijevi kamnoseki in njihovi nasledniki so zaslužni za izum "Inkov slog zidanja", po katerem je Cuzco pravično znan. Ta kamninska opeka se opira na skrbno oblikovanje velikih kamnitih blokov, da se tesno prilegajo drug drugemu brez uporabe malte in z natančnostjo, ki je znotraj milimetrov.

V času gradnje Cuzca so bile največje živali v pakiranju v Peruju lama in alpake, ki so nežno zgrajene kamele in ne močno grajene volove. Kamen za gradnje v Cuzcu in drugod v cesarstvu Inka so kamnolomi, vlekli na svoje lokacije navzgor in navzdol po pobočju ter skrbno oblikovali, ročno.

Tehnologija kamnosekov se je sčasoma razširila na številne različne obstope cesarstva, tudi Machu Picchu. Najlepši primer je zagotovo blok z dvanajstimi robovi, ki se prilega steni palače Inka Roca v Cuzcu. Inška zidana je bila postavljena pred večimi uničujočimi potresi, med njimi eden leta 1550 in drugi leta 1950. Potres leta 1950 je uničil velik del španske kolonialne arhitekture, ki je bila zgrajena v Cuzcu, vendar je inkovsko arhitekturo pustil nedotaknjeno.

Najpomembnejša arheološka zgradba v Cuzcu je verjetno tista, imenovana the Coricancha (ali Qorikancha), imenovana tudi Zlata priloga ali Hram sonca. Po legendi je Coricancha zgradil prvi Inkov cesar Manco Capac, zagotovo pa jo je leta 1438 razširil Pachacuti. Španci so ga poimenovali "Templo del Sol", saj so zlato olupili z njegovih sten, da bi ga lahko poslali nazaj v Španijo. Španci so v šestnajstem stoletju zgradili cerkev in samostan na svojih masivnih temeljih.

Kamniti bloki za izdelavo palač, svetišč in templjev v Cuzcu in okoli njega so bili razrezani iz več različnih kamnolomov okoli Andov gore. Ti kamnolomi so vsebovali vulkanske in sedimentne nanose različnih vrst kamna z izrazitimi barvami in teksturami. Strukture v Cuzcu in blizu njega so vsebovale kamen iz več kamnolomov; nekatere imajo prevladujoče obarvanosti.

• Coricancha - srce Cuzca ima bogato modro-sivo andezitno podlago Rumiqolqa kamnolom in zidovi, ki so bili nekoč prekriti s svetlečim zlatim plaščem (pokradeni s Španci)
• Sacsayhuaman (trdnjava) - največja megalitska zgradba v Peruju je bila zgrajena predvsem iz apnenca, vendar ima značilne modro-zelene kamne, položene v tla palače / templja
• Palača Inke Roca (Hatunrumiyoc) - v središču Cuzca, ta palača je znana po 12-stranskem kamnu in je bila narejena iz zelenega diorit
• Machu Picchu - kombiniran granit in bel apnenec, bel in sijoč
• Ollantaytambo - ta palača zunaj pravega Cuzca je bila zgrajena z rožnatim riolitom iz kamnoloma Kačikata

Ne vemo, kaj so posebne barve pomenile ljudem Inke: arheolog Dennis Ogburn, ki se je specializiral za kamnine Inke, ni mogel najti konkretnih zgodovinskih referenc. Toda nizi zbirke znani kot quipus ki so delovali kot pisani jezik za Inke, so tudi barvno označeni, zato ni nemogoče, da je bil namenjen pomemben pomen.

Po besedah ​​španskega zgodovinarja iz 16. stoletja Pedra Sarmiento Gamboa je Pachacuti postavil svoje mesto v obliki pume, kar je Sarmiento v inkovskem jeziku imenoval "pumallactan", "puma city" Quechua. Večino telesa pume sestavlja Velika Plaza, ki jo opredeljujeta dve reki, ki se na jugovzhodu zbližata in tvorita rep. Srce pume je bilo Coricancha; glavo in usta sta predstavljala velika trdnjava Sacsayhuaman.

Po zgodovinarki Catherine Covey pumallactan predstavlja mitozgodovinsko prostorsko metaforo za Cuzco, ki se je v 21. stoletju uporabljal za ponovno opredelitev in razlago mestne oblike in dediščine mesta tema.

Po španskem konkvistadorju je dr. Francisco Pizarro leta 1534 prevzel nadzor nad Cuzcom, mesto razstavilo, namerno desakraliziralo s krščanskim preurejanjem mesta. Inka je v začetku leta 1537 opravila obleganje mesta, napadla glavno planoto, požgala njegove zgradbe in učinkovito končala prestolnico Inke. To je Špancem omogočilo, da so arhitekturno in družbeno gradili na Cuzcovem cesarskem pepelu.

Vladno središče španskega Perua je bilo na novo zgrajeno mesto Lima, toda Evropejcem iz 16. stoletja je Cuzco postal znan kot Rim Andov. Če je cesarsko Cuzco naseljevala Tawantisuyuova elita, je kolonialni Cuzco postal idealiziran prikaz utopične preteklosti Inkov. In leta 1821, s perujsko neodvisnostjo, je Cuzco postal pred hispanistične korenine novega naroda.

Arheološka odkritja, kot je Machu Picchu v prvi polovici 20. stoletja, so v Inki vzbudila mednarodno zanimanje. Leta 1950 je po mestu prizadel kataklizmični potres, ki je mesto preusmeril v svetovno luč. Večji deli kolonialne in moderne infrastrukture so propadli, še vedno pa velik del mreže in temeljev Inka preživi, ​​kar kaže le na manjše posledice potresa.

Ker je večina zidov in vrat Inkov preživela nepoškodovana, so bile stare korenine mesta zdaj precej bolj vidne, kot so bile od španskega osvajanja. Od okrevanja po potresu so mestni in zvezni voditelji zagovarjali preporod Cuzca kot kulturnega in dediščinskega središča.

Inka v času osvajanja v 16. stoletju ni imela pisnega jezika, kot ga poznamo danes: namesto tega so zapisovali informacije v vozlaste strune, imenovane kvipu. Učenci so v zadnjem času vdrli v zlom kvipu quipu, vendar še niso blizu popolnih prevodov. Kar imamo za zgodovinske zapise o vzponu in padcu Cuzca, so datirani po španskih osvajanjih, nekaj jih je napisal konkvistadorji, kot je jezuitski duhovnik Bernabe Cobo, nekateri potomci elite Inkov, kot je Inca Garcilaso de la Vega.

Garcilaso de la Vega, rojen v Cuzcu španskemu konkvistadorju in inkovski princesi, je napisal "The Royal Komentarji Inkov in splošne zgodovine Perua "med letoma 1539 in 1560, ki so deloma temeljili na njegovem otroštvu spomini. Drugi pomembni viri vključujejo španskega zgodovinarja Pedra Sarmiento de Gamboa, ki je napisal "Zgodovino Incas "leta 1572, in Pedro Sancho, Pizarrov tajnik, ki je opisal pravno dejanje, ki je ustvarilo špansko Cuzco v 1534.

• Andrien, Kenneth J. "Izum kolonialnih andskih svetov." Latinskoameriški raziskovalni pregled 46.1 (2011): 217–25. Natisni
• Bauer, Brian S. in R. Alan Covey. "Procesi oblikovanja države v srcu Inkov (Cuzco, Peru)." Ameriški antropolog 104.3 (2002): 846-64. Natisni
• Chepstow-Lusty, Alex J. "Agro-pastoralizem in družbene spremembe v deželi Cuzca v Peruju: kratka zgodovina uporabe okoljskih okolj." Antika 85.328 (2011): 570–82. Natisni
• Christie, Jessica Joyce. "Ceste, črte in kamnite svetišča Inka: razprava o kontekstu sledilnih označevalcev." Časopis za antropološke raziskave 64.1 (2008): 41–66. Natisni
• Covey, Catherine. "Od Tawantinsuyuja do Pumallactana: Cusco, Peru in veliko življenj mesta Pachacuti. «Kalifornijska univerza v Berkeleyju, 2017. Natisni
• Sled, Adam "Svetleča fundacija: Dvanajstkotni kamen Inke Cusco." Kritična poizvedba 37.1 (2010): 60–105. Natisni
• Ogburn, Dennis E. "Različice v kamnolomih kamnov za gradnjo inkov v Peruju in Ekvadorju." Rudništvo in kamnolomi v starodavnih Andih. Eds Tripčevič, Nicholas in Kevin J. Vaughn. Interdisciplinarni prispevki k arheologiji: Springer New York, 2013. 45–64. Natisni
• Ortiz, A., E. C. Torres Pino in E. Orellana González. "Prvi dokazi za pred hispansko zobozdravstvo v Južni Ameriki - Vpogledi v Cusco, Peru. "HOMO - Časopis za primerjalno človeško biologijo 67.2 (2016): 100–09. Natisni
• Golob, ingver. "Inka arhitektura: delovanje stavbe glede na njeno obliko. "Univerza Wisconsin La Crosse, 2011. Natisni
• Protzen, Jean-Pierre in Stella Nair. "Kdo je naučil kamnoseke Inke njihovih znanj? Primerjava zidarstva Tiahuanaco in Inka." Časopis Društva arhitekturnih zgodovinarjev 56.2 (1997): 146–67. Natisni
• Rice, Mark. "Dobri sosedje in izgubljena mesta: Turizem, politika dobrih sosedov in preobrazba Machu Picchua." Pregled radikalne zgodovine 2017.129 (2017): 51–73. Natisni
• Sandoval, José R. in sod. "Genska dediščina družin putativnega rodu Inka." Molekularna genetika in genomika (2018). Natisni