Chicomoztoc ("kraj sedmih jam" ali "jama sedmih niš") je mitološka jama nastanka za Aztec / Mexica, Tolteki in druge skupine Srednje Mehike in severne Mezoamerice. Pogosto je upodobljen v Srednji Mehiki kodi, zemljevidi in drugi pisni dokumenti, znani kot lienzos, kot podzemna dvorana obdana s sedmimi odajami.
V preživelih upodobitvah Chicomoztoca je vsaka komora označena s piktografom, ki poimenuje in ponazarja drugačno Nahua rodovnik, ki je izviral iz tistega kraja v jami. Tako kot druge jame, ki jih ponazarja mezoameriška umetnost, ima tudi jama nekatere živalske lastnosti, kot so zobje ali klice in oči. Bolj zapletene upodobitve prikazujejo jamo kot levje podobno pošast, iz katere zevajoča usta izvirajo prvotni ljudje.
Skupna pan-mezoameriška mitologija
Izstop iz jame je običajna nit, ki jo najdemo v starodavni Mezoameriki in med skupinami, ki danes živijo na tem območju. Oblike tega mita lahko najdemo na severu kot na ameriškem jugozahodu med kulturnimi skupinami, kot so predniki Puebloan ali Anasazi. Oni in njihovi sodobni potomci so v svojih skupnostih znani kot sveti prostori
kivas, kjer je vhod v sipapu, središče tal je bil označen Puebloanski kraj izvora.Znan primer kraja nastanka pred Aztekom je jama, ki jo je ustvaril človek pod Sončno piramido na Teotihuacan. Ta jama se razlikuje od nastanka Aztekov po nastanku, saj ima le štiri komore.
Drugo zgrajeno svetišče, podobno Chicomoztocu, najdemo na mestu Acatzingo Viejo v zvezni državi Mehika Puebla. Bolj se spominja na azteški račun, saj ima sedem komorov vklesanih v stene krožne skale, ki izstopa. Žal je skozi to funkcijo prerezala moderno cesto, ki je uničila eno od jam.
Mitska resničnost
Številni drugi kraji so predlagani kot možna svetišča Chicomoztoc, med njimi mesto La Quemada na severozahodu Mehike. Večina strokovnjakov meni, da Chicomoztoc ni nujno bil poseben fizični kraj, ampak podobno Aztalan, razširjena ideja mnogih mezoameričanov o mitični jami kot kraju nastanka za oba ljudje in bogovi, iz katerih se je vsaka skupina materializirala in identificirala znotraj svojega svetega pokrajina.
Posodobil K. Kris Hirst
Viri
Aguilar, Manuel, Miguel Medina Jaen, Tim M. Tucker in James E. Brady, 2005, Gradnja mitskega prostora: pomen kompleksa Chicomoztoc v Acatzingo Viejo. V Maw of the Earth Monster: Mesoamerican Ritual Cave Useuredil James E. Brady in Keith M. Prufer, 69–87. University of Texas Press, Austin
Boone, Elizabeth Hill, 1991, Migration History as Ritual Performance. V Sprememba kraja: Aztec ceremonialne krajine, uredil David Carrasco, pp. 121-151. University of Colorado Press, Boulder
Boone, Elizabeth Hill, 1997, pomembni prizori in ključni dogodki v mehiški slikovni zgodovini. V Códices y Documentos sobre México: Segundo Simposiouredili Salvador Rueda Smithers, Constanza Vega Sosa in Rodrigo Martínez Baracs, pp. 407-424. vol. JAZ. Instituto Nacional de Antropología E Historia, Mehika, D.F.
Boone, Elizabeth Hill, 2000, Zgodbe v rdečem in črnem: Slikovne zgodovine Aztekov in Mixtecsov. Univerza v Teksasu, Austin.
Carrasco, David in Scott Sessions, 2007, Jama, mesto in Eagle's Next: Interpretativna pot skozi Map de Cuauhtinchan št. 2. University of New Mexico Press, Albuquerque.
Durán, Fray Diego, 1994, Zgodovine Indije Nove Španije. Prevedla Doris Heyden. University of Oklahoma Press, Norman.
Hers, Marie-Areti, 2002, Chicomoztoc. Mit o recenziji, v Arqueología Mexicana, vol. 10, številka.56, str: 88-89.
Heyden, Doris, 1975, Interpretacija jame pod sončno piramido v Teotihuacanu, Mehika. Ameriška antika 40:131-147.
Heyden, Doris, 1981, Orel, kaktus, skala: Korene Mehike in Tenochtitlanove fundacije mit in simbol. BAR International Series, št. 484. B.A.R., Oxford.
Monaghan, John, 1994, Zaveze z Zemljo in dežjem: izmenjava, žrtvovanje in razodetje v družbi Mixtec. University of Oklahoma Press, Norman.
Taube, Karl A., 1986, Izvor Teotihuacanske jame: Ikonografija in arhitektura Emergentne mitologije v Mesoamerici in ameriškem jugozahodu. OVE 12:51-82.
Taube, Karl A., 1993, Mit o Azteku in Maji. Legendarna preteklost. University of Texas Press, Austin.
Weigland, Phil C., 2002, Creation Northern Style, v Arqueología Mexicana, vol. 10, številka.56, str: 86–87.