Vrhunske značilnosti starodavnih civilizacij

Stavek "najvišje značilnosti civilizacije" se nanaša tako na značilnosti društev, ki so se v Mezopotamiji, Egiptu, dolini Indusa povzpele na velikost, Kitajska reka Rumena, Mezoamerica, Ande v Južni Ameriki in druge, pa tudi razlogi ali razlage za porast teh kulture.

Zakaj so te kulture postale tako zapletene, medtem ko so druge zbledele, je ena od velikih ugank, ki so jih arheologi in zgodovinarji poskušali obravnavati že večkrat. Dejstvo, da se je zapletenost zgodila, je nesporno. V kratkih 12.000 letih so se ljudje, ki so se organizirali in hranili kot svobodno povezani bendi lovci in nabiralci razvila v družbe s polnimi delovnimi mesti, političnimi mejami in detente, valutnih trgov in uveljavljenih računalnikov revščine in ročnih ur, svetovnih bank in mednarodne vesoljske postaje. Kako smo to storili?

Medtem ko so vprašanja in nasveti evolucije civilizacij pripravljeni na razpravo, so značilnosti rasti Zapletenost v prazgodovinski družbi je precej dogovorjena in spada v skupino v tri skupine: Hrana, tehnologija in Politika.

Najpomembnejša je hrana: če so razmere razmeroma varne, obstaja velika verjetnost, da bo vaše prebivalstvo naraščalo in jih boste morali nahraniti. Spremembe civilizacij v zvezi s hrano so:

• potreba po pridelavi stabilnega in zanesljivega vira hrane za vašo skupino, bodisi z gojenjem pridelkov, imenovanim kmetijstvo; in / ali z vzrejo živali za molžo, oranje ali meso pastoralizem
• narašča sedentizem- napredne prehrambene tehnologije zahtevajo, da se ljudje zadržujejo blizu polj in živali, kar vodi do nastanka zmanjšanje gibanja, ki ga ljudje potrebujejo ali lahko storijo: ljudje se naselijo na enem mestu daljša obdobja
• zmožnost kamnoloma in predelave kositra, bakra, brona, zlata, srebra, železa in drugih kovin v orodja za podporo proizvodnji hrane, znana kot metalurgija
• ustvarjanje nalog, za katere so potrebni ljudje, ki lahko del ali ves svoj čas posvetijo, kot je tekstilna ali lončarska proizvodnja, izdelava nakita in se imenujejo obrtna specializacija
• dovolj ljudi, da delujejo kot delovna sila, so specialisti za obrt in potrebujejo stabilen vir hrane visoka gostota prebivalstva
• vzpon urbanizem, verskih in političnih središč ter socialno raznorodnih, trajnih naselja
• razvoj trge, bodisi za izpolnitev zahtev mestnih elit po hrani in statusnih dobrinah ali za običajne ljudi, da bi povečali učinkovitost in / ali ekonomsko varnost svojih gospodinjstev

Tehnološki napredek vključuje družbene in fizične konstrukcije, ki podpirajo naraščajočo populacijo:

• prisotnost velikih, nestanovanjskih stavb, ki so jih zgradile skupne skupnosti, na primer cerkve in svetišča ter plazami in skupaj znani kot monumentalna arhitektura
• način sporočanja informacij na velikih razdaljah znotraj in zunaj skupine, znan kot pisni sistem
• prisotnost vere na ravni skupine, ki jo nadzira verskih specialcev kot so šamani ali duhovniki
• kako vedeti, kdaj se bodo letni časi spremenili s pomočjo a koledar ali astronomsko opazovanje
• ceste in prometna omrežja kar je omogočilo povezavo skupnosti

Končno, politične strukture, ki jih vidimo v kompleksnih družbah, vključujejo:

• vzpon trgovinske ali borzne mreže, v katerem skupnosti delijo blago med seboj, kar vodi k
• prisotnost luksuzno in eksotično blago, kot naprimer baltski jantar), nakit iz plemenitih kovin, obsidijan, spondylus lupine in najrazličnejših drugih predmetov
• ustvarjanje razredov ali hierarhičnih delovnih mest in naslovov z različnimi močmi znotraj družbe, imenovanih družbena stratifikacija in razvrstitev
• oborožena vojaška sila za zaščito skupnosti in / ali voditeljev iz skupnosti
• na nek način pobiranja dajatev in davkov (dela, blaga ali valute), pa tudi zasebnih posesti
• a centralizirana oblika vladanja, organizirati vse te različne stvari

Vse te značilnosti ne smejo biti nujno prisotne za določeno kulturno skupino, ki jo ima velja za civilizacijo, vendar vsi veljajo za dokaz razmeroma zapletenih društva.

Koncept civilizacije ima dokaj mrzlo preteklost. Ideja o tem, kar štejemo za civilizacijo, je nastala iz gibanja iz 18. stoletja, znanega kot Razsvetljenje, civilizacija pa je izraz, ki je pogosto soroden ali uporabljan kot "kultura". Ta dva izraza sta vezan z linearnim razvijanjem, zdaj diskreditirano predstavo, da se človeške družbe razvijajo linearno. V skladu s tem je obstajala enakomerna črta, ki naj bi se razvijala družbe, ki so se oddaljila, pa so bile odklonske. Ta ideja je omogočala gibanja, kot so kulturkreis v dvajsetih letih prejšnjega stoletja označevali družbe in etnične skupine kot »dekadentne« ali »normalne«, odvisno od tega, na kateri stopnji družbene evolucijske linije so znanstveniki in politiki menili, da so jih dosegli. Ideja je bila uporabljena kot izgovor za Evropski imperializemin treba je reči, da se ponekod še vedno zadržuje.

Ameriška arheologinja Elizabeth Brumfiel (2001) je poudarila, da ima beseda "civilizacija" dva pomena. Prvič, definicija, ki izhaja iz trpinčene preteklosti, je civilizacija kot posplošeno stanje bivanja, torej do Recimo, civilizacija ima produktivne ekonomije, razredno stratifikacijo ter presenetljive intelektualne in umetniške dosežki. V nasprotju s tem so "primitivne" ali "plemenske" družbe s skromnimi eksistenčnimi ekonomijami, egalitarnimi socialnimi odnosi in manj ekstravagantnimi umetnostmi in znanostmi. Po tej definiciji je civilizacija enaka napredku in kulturni superiornosti, kar je bila uporabljena evropske elite, da bi legitimirale svojo dominacijo delavskega razreda doma in kolonialnih ljudi v tujini.

Vendar se civilizacija nanaša tudi na trajne kulturne tradicije določenih svetovnih regij. Že skoraj dobesedno tisoč let so zaporedne generacije ljudi prebivale na Rumeni, Reke Tigris / Evfrat in Nil, ki presegajo širitev in propad posameznih političnih oz stanj. Takšno civilizacijo vzdržuje nekaj drugega kot kompleksnost: verjetno obstaja nekaj človeško inherentno o ustvarjanju identitete, ki temelji na nečem, kar nas definira, in se oprijemo da.

Jasno je, da so naši starodavni človeški predniki živeli precej preprostejše življenje kot mi. Nekako so ponekod ponekod preproste družbe zaradi takšnih ali drugačnih razlogov prerasle v vedno bolj zapletene družbe, nekatere pa postanejo civilizacije. Razlogi, ki so bili predlagani za to rast kompleksnosti, segajo od preprostega modela pritisk prebivalstva- preveč ust, da se nahranimo, kaj bomo zdaj počeli? - hrepenenje po moči in bogastvu nekaj posameznikov do posledic sprememba podnebja- dolgotrajna suša, poplava ali cunami ali izčrpavanje določenega vira hrane.

Toda razlage z enim virom niso prepričljive in večina arheologov bi se danes strinjala, da je kakršna koli zapletenost Postopek je bil v več kot sto ali tisočih letih postopno spremenljiv v posameznem geografskem obdobju regija. Vsaka odločitev v družbi za zapletenost - naj gre za vzpostavitev sorodstvenih pravil ali živilske tehnologije - se je zgodila na svoj poseben in verjetno večinoma nenačrtovan način. Evolucija družb je podobna človeški evoluciji, ne pa linearna, ampak razvejana, zmešana, polna slepih ulic in uspehov, ki niso nujno zaznamovani z najboljšim vedenjem.

• Al-Azmeh, A. "Koncept ." Mednarodna enciklopedija družbenih in vedenjskih znanosti (Druga izdaja). Ed. Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2015. 719–24. Natisniin Zgodovina civilizacije
• Brumfiel, E. M. "Arheologija držav in civilizacij." Mednarodna enciklopedija družbenih in vedenjskih znanosti. Ed. Baltes, Paul B. Oxford: Pergamon, 2001. 14983–88. Natisni
• Covey, R. Alan. "Povečanje politične zapletenosti." Enciklopedija arheologije. Ed. Pearsall, Deborah M. New York: Academic Press, 2008. 1842–53. Natisni
• Eisenstadt, Samuel N. "Civilizacije." Mednarodna enciklopedija družbenih in vedenjskih znanosti (Druga izdaja). Ed. Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2001. 725–29. Natisni
• Kuran, Timur. "Pojasnjevanje ekonomskih usmeritev civilizacij: sistemski pristop." Časopis za ekonomsko vedenje in organizacijon 71,3 (2009): 593–605. Natisni
• Macklin, Mark G. in John Lewin. "Reke civilizacije." Kvartarni znanstveni pregledi 114 (2015): 228–44. Natisni
• Nichols, Deborah L., R. Alan Covey in Kamyar Abdia. "Vzpon civilizacije in urbanizma." Enciklopedija arheologije. Ed. Pearsall, Deborah M. London: Elsevier Inc., 2008. 1003–15. Natisni