Koncept Gemeinschaft in Gesellschaft

Gemeinschaft in Gesellschaft so nemške besede, ki pomenijo skupnost oziroma družbo. Uvedeni v klasično družbeno teorijo, se uporabljajo za razpravo o različnih vrstah družbenih vezi, ki obstajajo v majhnih, podeželskih, tradicionalnih družbah v primerjavi z velikimi, modernimi, industrijskimi.

Zgodnji nemški sociolog Ferdinand Tönnies je predstavil pojme o Gemeinschaft (Gay-mine gred) in Gesellschaft (Gay-zel-shaft) v svoji knjigi iz leta 1887 Gemeinschaft und Gesellschaft. Tönnies jih je predstavil kot analitične koncepte, ki so se mu zdeli koristni za preučevanje razlik med vrstami podeželskih, kmečkih društev, ki jih je po vsej Evropi nadomeščala moderne, industrijske. Po tem je dr. Max Weber nadalje je te koncepte razvil kot idealne vrste v svoji knjigi Gospodarstvo in družba (1921) in v svojem eseju "Razred, status in stranka". Za Weberja so bili uporabni kot idealni tipi za sledenje in proučevanje sprememb v družbah, družbena strukturain družbeni red skozi čas.

Po Tönniesu je dr. Gemeinschaftali skupnost sestavljajo osebne družbene vezi in osebne interakcije, ki so opredeljene s tradicionalnimi socialnimi pravili in imajo za posledico splošno družbeno družbeno sodelovanje. Skupne vrednote in prepričanjaGemeinschaft so organizirani okoli spoštovanja osebnih vezi, zato so družbene interakcije osebne narave. Tönnies je verjel, da tovrstne interakcije in družbene vezi poganjajo čustva in občutki (Wesenwille) po občutku moralne obveznosti do drugih in so bile skupne podeželskim, kmečkim, maloserijskim, homogenim društvom. Ko je Weber pisal o teh izrazih v Gospodarstvo in družba, je predlagal, da a Gemeinschaft nastaja zaradi "subjektivnega občutka", ki je vezan na afekt in tradicijo.

Po drugi strani, Gesellschaftali družba je sestavljena iz neosebnih in posrednih družbenih vezi in interakcij, ki niso nujno izvedene iz oči v oči (izvajajo se lahko preko telegrama, telefona, v pisni obliki, prek poveljevanja, itd.). Povezave in interakcije, ki so značilne za a Gesellschaft vodijo jih formalne vrednote in prepričanja, ki jih usmerjata racionalnost in učinkovitost, pa tudi ekonomski, politični in lastni interesi. Medtem ko nas vodi socialna interakcija Wesenwilleali na videz naravno prisotna čustva v a Gemeinschaft, v Gesellschaft, Kürwilleali ga vodi vodi racionalna volja.

Tovrstna družbena organizacija je običajna za velike, moderne, industrijske in svetovljanske družbe, ki so strukturiran okoli velikih organizacij vlade in zasebnih podjetij, ki so pogosto v obliki birokracije. Organizacije in družbeni red kot celoto organizira a zapletena delitev dela, vlog in nalog.

Kot je pojasnil Weber, je takšna oblika družbenega reda rezultat "racionalnega dogovora z medsebojnim soglasjem", kar pomeni člane družba se strinja, da bo sodelovala in spoštovala določena pravila, norme in prakse, ker jim racionalnost pove, da jim koristijo to stori. Tönnies je opazil, da tradicionalne družinske vezi oz. sorodstvoter vera, ki zagotavljajo osnovo za družbene vezi, vrednote in interakcije v Gemeinschaft izpodrivajo znanstveno racionalnost in lastni interes v a Gesellschaft. Medtem ko družbeni odnosi sodelujejo v Gemeinschaft pogosteje je tekmovanje v a Gesellschaft.

Res pa je, da lahko opazimo izrazito različne vrste družbenih organizacij pred in po industrijski dobi in ko primerjamo podeželsko in mestno okolje, je pomembno to prepoznati da Gemeinschaft in Gesellschaft sta idealne vrste. To pomeni, da čeprav so uporabna konceptualna orodja za gledanje in razumevanje, kako družba deluje, jih le redko kdaj opazimo točno tako, kot so opredeljeni, niti se med seboj ne izključujejo. Namesto tega, ko gledate družbeni svet okoli sebe, boste verjetno videli obe obliki družbenega reda. Morda boste ugotovili, da ste del skupnosti, v katerih družbene vezi in socialno interakcijo vodi občutek tradicionalne in moralne odgovornosti, hkrati pa živite v kompleksu, postindustrijska družba.