Sociološka definicija Anomije

Anomija je socialno stanje, v katerem pride do razpada ali izginotja norme in vrednote, ki so bile prej skupne družbi. Koncept, o katerem razmišljajo kot o "brezpravnosti", je razvil ustanovitelj sociolog, Émile Durkheim. Z raziskavami je odkril, da se anomija pojavlja med in po obdobjih drastičnih in hitrih sprememb družbenih, ekonomskih ali političnih struktur družbe. Po Durkheimovem mnenju gre za prehodno fazo, v kateri vrednosti in norme, ki so običajne v enem obdobju, niso več veljavne, nove, pa se še niso razvijale.

Ljudje, ki so živeli v obdobjih anomije, se običajno počutijo nepovezane od svoje družbe, ker ne vidijo več norm in vrednot, ki bi jim bile drago, da se odražajo v sami družbi. To vodi v občutek, da eni ne pripadajo in niso smiselno povezani z drugimi. Za nekatere to lahko pomeni, da družba vloge, ki jo igra (ali igra), in njihove identitete ne ceni več. Zaradi tega lahko anomija spodbudi občutek, da nekomu primanjkuje namena, rodi brezup in spodbudi odklonost in zločin.

Čeprav je pojem anomie najtesneje povezan z Durkheimjevo raziskavo samomora, je v resnici o njem prvič pisal v svoji knjigi iz leta 1893 Oddelek dela v družbi. Durkheim je v tej knjigi pisal o anomni delitvi dela, besedni zvezi, ki jo je uporabil za opisovanje neurejenega oddelek za delo v katere se nekatere skupine ne uvrščajo več, čeprav so se v preteklosti. Durkheim je videl, da se je to zgodilo, ko so se evropske družbe industrializirale in se narava dela spremenila skupaj z razvojem bolj zapletene delitve dela.

To je opredelil kot spopad med mehansko solidarnostjo homogenih, tradicionalnih družb in organsko solidarnostjo, ki ohranja bolj zapletene družbe skupaj. Po Durkheimu se anomija ne bi mogla pojaviti v okviru organske solidarnosti, ker je ta heterogena oblika solidarnost omogoča, da se delitev dela razvije po potrebi, tako da nobena ne ostane izpuščena in ima vse pomen vloga.

Nekaj ​​let pozneje je Durkheim v svoji knjigi iz leta 1897 nadalje razvil koncept anomije, Samomor: študija iz sociologije. Anomski samomor je opredelil kot obliko odvzema življenja, ki jo motivira izkušnja anomije. Durkheim je s študijo števila samomorov protestantov in katoličanov v Evropi devetnajstega stoletja ugotovil, da je stopnja samomorov med protestanti višja. Durkheim je razumel različne vrednote obeh oblik krščanstva, če je razumel, da je do tega prišlo, ker je protestantska kultura dala večjo vrednost individualizmu. Zaradi tega so protestanti manj verjetno razvijali tesne skupne vezi, ki bi jih lahko vzdržale v času čustvenih stisk, zaradi česar so bile bolj dovzetne za samomor. Nasprotno je utemeljil, da pripadnost katoliški veri zagotavlja večji družbeni nadzor in povezanost skupnosti, kar bi zmanjšalo tveganje za anomijo in anomski samomor. Sociološka posledica je, da močne družbene vezi pomagajo ljudem in skupinam preživeti obdobja sprememb in pretresov v družbi.

Če upoštevamo celotno Durkheimovo pisanje o anomiji, je mogoče videti, da je videl, da je to pretrgalo vezi, ki povezujejo ljudi, da postanejo funkcionalna družba, stanje družbene deformacije. Obdobje anomije je nestabilno, kaotično in se pogosto spopada s konfliktom, ker je oslabljena ali manjka družbena sila norm in vrednot, ki sicer zagotavljajo stabilnost.

Durkheimova teorija o anomiji se je izkazala za vplivno na ameriškega sociologa Robert K. Merton, ki je bil pionir na sociologija deviance in velja za enega najvplivnejših sociologov v ZDA. Na podlagi Durkheimove teorije, da je anomija socialno stanje, v katerem ljudske norme in vrednote ne usklajujejo več s tistimi v družbi, je Merton ustvaril teorija strukturnih sevov, ki pojasnjuje, kako anomie vodi v odklon in kriminal. Teorija pravi, da takrat, ko družba ne zagotovi potrebnih zakonitih in zakonitih sredstev, ki ljudem omogočajo doseganje kulturno cenjeni cilji ljudje iščejo alternativna sredstva, ki lahko preprosto odstopijo od norme ali kršijo norme in zakoni. Na primer, če družba ne bo zagotovila dovolj delovnih mest, ki plačujejo življenjsko plačo, da bi ljudje lahko delali za preživetje, se bodo mnogi obrnili na kriminalne metode zaslužka. Torej za Merton sta odklonost in kriminal v veliki meri posledica anomije, stanja družbene neurejenosti.