Uršula K. Le Guin, pisatelj pretežno znanstvene fantastike in fantazije, kot je "Oni, ki se oddaljujejo od omela, "je bila leta 2014 nagrajena z medaljo nacionalne knjižne fundacije za priznan prispevek k ameriškim pismom. "Preimenuje jih," je delo flash fikcija, izhaja iz premisleka iz svetopisemske knjige Postanka, v kateri Adam poimenuje živali.
Zgodba se je prvotno pojavila v filmu "The New Yorker" leta 1985, kjer je na voljo naročnikom. Na voljo je tudi brezplačna zvočna različica avtorja, ki bere njeno zgodbo.
Geneza
Če poznate Sveto pismo, boste vedeli, da Bog v Genezi 2: 19-20 ustvarja živali in Adam izbere njihova imena:
In iz zemlje je Gospod Bog ustvaril vsako njivsko njivo in vsako ptico iz zraka; in jih pripeljal k Adamu, da so videli, kako jih bo poklical; in karkoli bi Adam poklical vsako živo bitje, to je bilo njegovo ime. Torej je Adam dal imena vsem govedom zračne pticein vsaki poljski zverini.
Medtem ko Adam spi, Bog vzame eno od reber in oblikuje spremljevalca za Adama, ki si izbere njeno ime ("ženska") tako, kot je izbral imena za živali.
Zgodba Le Guina obrne dogodke, opisane tukaj, saj Eva poimenuje živali enega za drugim.
Kdo pripoveduje zgodbo?
Čeprav je zgodba zelo kratka, je razdeljen na dva ločena sklopa. Prvi del je račun tretje osebe, ki razlaga, kako se živali odzovejo na svoje neimenovanje. Drugi odsek preklopi na prva osebain zavedamo se, da je zgodbo ves čas pripovedovala Eva (čeprav se imena "Eva" nikoli ne uporablja). V tem razdelku Eva opisuje učinek neimenovanja živali in pripoveduje o svojem neimenovanju.
Kaj je v imenu?
Eva jasno vidi imena kot način za nadzor in kategorizacijo drugih. Ko vrača imena, zavrača neenakomerna razmerja moči, češ da je Adam zadolžen za vse in vsakogar.
Torej, "ona jih poimenuje" je obramba pravice do samoodločbe. Kot Eva pojasnjuje mačkam, "je bilo vprašanje le na individualni izbiri."
Je tudi zgodba o rušenju ovir. Imena služijo za poudarjanje razlik med živalmi, vendar brez njih imena, njihove podobnosti postajajo bolj očitne. Eva razloži:
Zdelo se jim je veliko bližje kot takrat, ko so njihova imena stala med mano in njimi kot jasna ovira.
Čeprav se zgodba osredotoča na živali, je lastno neimenovanje Eve na koncu bolj pomembno. Zgodba govori o razmerjih moči med moškimi in ženskami. Zgodba zavrača ne samo imena, ampak tudi podrejen odnos, naveden v Genezi, ki prikazuje ženske kot manjši del moških, glede na to, da so bile oblikovane iz Adamovega rebra. Upoštevajte, da Adam v Genezi izjavlja, da se bo imenoval ženska, ker je bila izločena iz moškega.
Analiza "jih poimenuje"
Večina jezikov Le Guina v tej zgodbi je lepa in izzivalna, kar pogosto vzbuja značilnosti živali kot protistrup, da preprosto uporabljajo njihova imena. Na primer piše:
Žuželke so se razlegale s svojimi imeni v ogromnih oblakih in rojih efemernih zlog, ki so brenčile in smrdele ter šušljale in plapolale ter plazele in tunele stran.
V tem razdelku njen jezik skoraj slika podobo žuželke, prisili bralce, da si natančno ogledajo in razmišljajo o žuželkah, kako se premikajo in kako zvenijo.
In tu se zgodba konča. Končno sporočilo je, da če natančno izberemo svoje besede, bomo morali prenehati "vse jemati samoumevno" in resnično upoštevati svet - in bitja - okoli nas. Ko Eva sama pomisli na svet, mora nujno zapustiti Adama. Samoodločba je zanjo več kot le izbira imena; izbira njeno življenje.
Dejstvo, da Adam ne posluša Eve in jo vpraša, kdaj bo večerja postrežena, se bralcem 21. stoletja zdi nekoliko klišejski. Vendar še vedno predstavlja priložnostno brezskrbnost, da bi "vse to sprejeli za samoumevno", da zgodba na vseh ravneh od bralcev zahteva, da delajo proti. Navsezadnje "neimenovanje" ni niti beseda, zato si Eva že od začetka predstavlja zamisel o svetu, ki ni takšen, kot ga poznamo.
Viri
"Geneza 2:19." Sveta Biblija, Berean Study Bible, Bible Hub, 2018.
"Geneza 2:23." Sveta Biblija, Berean Study Bible, Bible Hub, 2018.
Le Guin, Ursula K. "Preimenuje jih." The New Yorker, 21. januarja 1985.