Ti citati so izbrani med Arthurjem Millerjem Lonček, izpostavite psihologijo glavnega junaka Johna Proctorja in njegovih dveh antagonistov, Abigail Williams in sodnika Danforth. Vidimo Abigailovo umetnost manipulacije, Danforthov črno-beli svetovni nazor in Proctor je izgubil prvotno zadržanost in priznal, kaj je storil.
Abigailov lik
ABIGAIL, zadrži Mercy: Ne, on bo prišel gor. Poslušaj, zdaj; če nas sprašujejo, jim povejmo, da smo plesali - povedala sem mu že toliko.
MERCY: Da. In kaj več?
ABIGAIL: Ve, da je Tituba pričaral sestre Ruth, da so prišle iz groba.
MERCY: In kaj več?
ABIGAIL: Te je videl gole.
MERCY, s prestrašenim smehom ploskne z rokami: O, Jezus!
Ta dialog med Abigail in Mercyjem Lewisom iz Akta I, poleg neodzivne Betty Parris, prikazuje pomanjkanje naravnosti v Abigail. Podatke ponuja v koščkih in delih, ki jih mora Mercy zadovoljiti s svojim izrekom "Aye. In kaj več? "
Ko se Betty zbudi in reče, da je Abigail pila kri, da bi ubila Beth Proctor, ženo Johna Proctorja, se njen ton drastično spremeni, zato drugim dekletom neposredno grozi:
Zdaj te poglej. Vsi ti. Plesali smo. In Tituba je pričarala mrtve sestre Ruth Putnam. In to je vse. (...) In to označite. Naj kateri od obeh vdihne besedo ali rob besede o drugih stvareh, in prišel bom k vam v črni kakšni grozni noči in prinesel bom natančen obračun, ki vas bo stresel. In veste, da to zmorem; Videla sem Indijance, kako razbijajo glave mojih dragih staršev na blazini poleg mojega, in videla sem nekaj rdečkastega dela, opravljenega ponoči, in lahko si zaželim, da še nikoli niste videli, kako sonce zahaja.
Odnos Abigail Williams z Johnom Proctorjem
Iščem Johna Proctorja, ki me je vzel iz spanja in mi dal znanje v srce! Nikoli nisem vedel, kaj pretvarja Salem, nikoli nisem poznal ležečih lekcij, ki sem jih jih naučile vse te krščanske ženske in njihovi zavezani moški! In zdaj mi ponujate, da mi raztrga svetlobo iz oči? Ne bom, ne morem! Ljubil si me, John Proctor, in ne glede na greh, me še ljubiš!
Abigail Williams izgovori te besede v pogovoru z John Proctorjem iz Akta I in tako se občinstvo nauči njene pretekle afere z njim. Proctor ima morda še vedno občutke privlačnosti do nje - že prej v dialogu pravi: "Lahko me občasno nežno pomislim nate", vendar nič več kot to in raje grem naprej. Nasprotno pa Abigail prosi, naj se vrne k njej, v jezi, ki pokaže korenine kaosa, ki bi jo prebil skozi Salem. Pravzaprav ni samo ljubosumna na Elizabeth Proctor - saj misli, da bi bil John, če bi le lahko razpolagal z Elizabeth, njen - še pomembneje je, da odkrito izraža zlobnost do celega mesta: "Nikoli nisem vedel, kaj pretvarja Salem, nikoli nisem poznal laganja lekcije. "
Salemovo puritansko društvo
Morate razumeti, gospod, da je človek bodisi s tem sodiščem bodisi ga je treba upoštevati, med njim ni ceste. To je skrajni čas, zdaj, natančen čas - ne živimo več v mračnem popoldnevu, ko se je zlo pomešalo z dobrim in zmedlo svet. Z božjo milostjo je sijalo sonce in tisti, ki se ne bojijo svetlobe, ga bodo gotovo pohvalili.
Ta izjava, ki jo je sodnik Danforth dal v aktu III, primerno povzema puritanski odnos v Salemu. Danforth velja za častnega človeka, vendar, podobno kot vrstniki, razmišlja črno-belo in za razliko od Haleja nima spremembe v srcu. V svetu, kjer vse in vsi pripadajo bodisi Bogu bodisi hudiču, sodišče in vlada Massachusettsa, ki sta božansko sankcionirana, nujno pripadata Bogu. In ker je Bog nezmotljiv, kdor nasprotuje delovanju sodišča, ne more imeti poštenih nesoglasij. Posledično je vsakdo, ki izpraša sojenja, na primer Proctor ali Giles Corey, sodišče sovražnik, in ker sodišče sankcionira Bog, noben nasprotnik ne more biti nič drugega kot služabnik Hudič.
Lik Johna Proctorja
Človek si morda misli, da Bog spi, toda Bog vse vidi, to zdaj vem. Prosim, gospod, prosim - poglejte jo, kakšna je. Misli plesati z mano na grobu moje žene! In dobro, da morda, saj sem nanjo nežno pomislil. Bog mi pomagaj, poželela sem se in obljublja se v takem znoju. Je pa maščevalna kurba.
V vrhuncu III. Dejanja se Proctorjev plemeniti značaj kaže v tem, da je pripravljen sprejeti krivdo za svoja dejanja. V teh vrsticah iz III zakona uporablja skoraj isti jezik, ki ga je njegova žena uporabljala z njim iz II. Zakona, kjer mu je svetovala, naj razume da je Abigail morda prebral več o njihovi aferi kot on. "Obljuba je dana v kateri koli postelji. narejen. In zdaj bo morda odločala o tem - prepričan sem, da je, in misli, da me bo ubil, da bi zasedel svoje mesto "in" Mislim, da v tem rdečici vidi še en pomen. "
Uporaba sklepanja njegove žene kaže, da se ji Proctor zdi bolj blizu in razume njen položaj. Upoštevati pa moramo, da čeprav Abigail večkrat opisuje kot "kurbo", nikoli ne uporablja podobnega jezika.
Ogenj, ogenj gori! Slišim Luciferjev čevelj, vidim njegov umazan obraz! In moj obraz je in tvoj, Danforth! Za tiste prepelice, da bi moške spravili iz nevednosti, kot sem prepelice, in kot prepelice zdaj, ko veste v vsa vaša črna srca, da je to goljufija - Bog še posebej prekleti našo vrsto, mi pa bomo spali skupaj! ”
V aktu III, potem ko se je Elizabeth Proctor nehote lotila njegovega priznanja in po Mary Warren ga je izdal, Proctor izgubi vse zbranosti in razglasi, da je Bog mrtev, in nato izgovori te vrstice. Ta izjava je iz več razlogov presenetljiva. Zaveda se, da je on in drugi obsojen, vendar je poudarek na lastni krivdi, ki ga je skoraj uničila. O tem spregovori, še preden se je zatekel k Danforthu, čeprav je Danforth še bolj kriv. V svoji tiradi uvršča tako sebe kot Danforth v isto kategorijo. Idealističen lik, Proctor ima visoke standarde zase, kar je lahko tudi pomanjkljivost, ker on meni, da je njegova napaka primerljiva s tisto Danforthu, ki je odgovoren za številne obsodbe in smrti.
Ker je moje ime! Ker drugega v življenju ne morem imeti! Ker lažem in se lažiram! Ker nisem vreden prahu na nogah, ki visijo! Kako naj živim brez svojega imena? Dal sem ti dušo; pusti mi svoje ime!
Proctor izreče te vrstice na koncu predstave, v aktu IV, ko razpravlja o tem, ali naj priznam čarovništvu, da si bo rešil svoje življenje. Medtem ko ga sodniki in Hale prepričljivo potisneta v to smer, mahne, ko mora podati svoje priznanje. Deloma se ne more sprijazniti s tem, ker noče omalovaževati sojetnikov, ki so umrli, ne da bi se lažno izpovedali.
V teh vrsticah v celoti zasije njegova obsedenost z dobrim imenom: v družbi, kot je Salem, kjer sta javna in zasebna morala eno in isto, je ugled izrednega pomena. Prav ta ista misel ga je preprečila, da bi že zgodaj v predstavi pričal proti Abigail. Potem ko so se preizkušnje razširile, je prišel do spoznanja, da lahko ohrani dober ugled, če pove resnico, namesto da bi ohranili fasado puritanske celovitosti, kjer je priznanje služenju hudiču pomenilo samodejno odkupljenje krivde. Če noče podpisati z njegovim imenom, lahko umre dober človek.