Veles ali Volos je ime predkrščanskega slovanskega boga goveda, ki je bil poleg vloge zaščitnika domačih živali tudi bog podzemlja in grenki sovražnik Perun, slovanski bog groma.
Ključni odvzemi: Veles
- Nadomestna imena: Volos, Weles Vlasii, St. Blaise ali Blasius ali Vlas
- Ekvivalenti: Hermes (grško), Velinas (Baltik), Odin (norveščina), Varuna (Vedic)
- Epiteti: Bog goveda, Bog podzemlja
- Kultura / država: Predkrščansko slovansko
- Primarni viri: Zgodba o Igorjevi kampanji, Stare ruske kronike
- Področja in pristojnosti: Zaščitnik kmetov, bog vode in podzemlja, grenki sovražnik Peruna, čarovnik; porok človeških pogodb; jasnovidnost in prerokbe; trgovci in trgovci
Veles v slovanski mitologiji
Najzgodnejše omembe Velesa so v Rusko-vizantijski pogodbi iz leta 971, v kateri morajo podpisniki prisegati Velesovo ime. Kršitelji pogodbe so opozorjeni na grozečo kazen: ubili jih bodo z lastnim orožjem in postali "rumeni kot zlato", kar imajo nekateri učenjaki razlagajo kot "preklet z boleznijo." Če bi bilo tako, bi to pomenilo povezavo z vedskim bogom Varuno, prav tako z bogom, ki bi lahko pošiljal bolezni za kaznovanje zmotne.
Veles je povezan z najrazličnejšimi močmi in zaščitniki: povezan je s poezijo in modrostjo, gospodarjem voda (oceani, morja, ladje in vrtinci). Je tudi lovec in zaščitnik govedi ter gospodar podzemlja, ki je odraz indoevropskega koncepta mrežastega sveta kot pašnika. Povezan je tudi s starodavnim slovanskim kultom pokojne duše; starodavni litovski izraz "welis" pomeni "mrtva" in "welci" pomeni "mrtve duše".
Videz in ugled
Čeprav je malo slik, je Veles na splošno predstavljen kot plešast človek, včasih z bikovimi rogovi na glavi. V epskem bitju za ustvarjanje med Velosom in Perunom pa je Veles kača ali zmaj, ki leži v gnezdu iz črne volne ali na črnem runu pod svetovnim drevesom; nekateri učenjaki menijo, da je bil prestavljalec oblike.
Poleg domačih konj, krav, koz in ovc je Veles povezan z volkovi, plazilci in črnimi pticami (voveni in vrane).
Kozmični boj med Perunom in Velesom
Najbolj znan mit o Velesu najdemo v več različicah ali fragmentih različic iz različnih kultur, ki trdijo, da izvirajo iz Kijevske Rusije. Zgodba je ustvarjalni mit, v katerem Veles ugrabi Mokoš (Boginja poletja in sopotnik Peruna, Bog groma). Perun in njegov sovražnik se spopadata z vesoljem pod ogromnim hrastom, Perunovim svetim drevesom, podobnim grškim in norveškim (Yggdrasil) mitologijam. Bitko je dobil Perun, nato pa se vode sveta sprostijo in tečejo.
Ločevanje človeškega in spodnjega sveta
Drugi mit o ustvarjanju, povezan z Velesom, je oblikovanje meje med podzemljem in človeškim svetom, ki je rezultat pogodbe, sklenjene med Velesovim in pastirjem / čarovnikom.
V pogodbi se neimenovani pastir zaveže, da bo žrtvoval svojo najboljšo kravo Velesu in spoštoval številne prepovedi. Potem loči človeški svet od divjega podzemlja, ki ga vodi Veles, ki ga bodisi brazda pluži Veles sam ali žleb čez cesto, ki ga je pastir rešil z nožem, ki ga zle sile ne morejo križ.
Postkrščanske spremembe
V slovanski mitologiji je po tem, ko je Vladimir Velik prinesel krščanstvo Rusu leta 988, ostalo veliko velesovskih ostankov Velesove. Velia ostaja praznik mrtvih v stari litovščini in praznuje mejo med svetom v Ljubljani žive in svet mrtvih, pri čemer je Veles deloval kot vodnik duš do podzemlje.
Boj med Perunom (Ilija Muromets ali St. Elias) in Velesom (Selevkiy) najdemo v različnih oblikah, vendar v poznejših zgodbe, namesto bogov, so komplementarne figure, ki se med seboj ločijo z brazdo, ki jo je prekrival Kristus, ki spreobrne njim. Verlesa verjetno predstavlja tudi sveti Vlasii, ki je v ruski ikonografiji upodobljen kot obdan z ovcami, kravami in kozami.
Viri
- Dixon-Kennedy, Mike. "Enciklopedija ruskega in slovanskega mita in legende." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Natisni
- Dragnea, Mihai. "Slovanska in grško-rimska mitologija, primerjalna mitologija." Brukenthalia: Pregled romunske kulturne zgodovine 3 (2007): 20–27. Natisni
- Golema, Martin. "Srednjeveški sveti Ploughmen in poganska slovanska mitologija." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77. Natisni
- Ivanković, Milorad. "Novi vpogledi v slovanski bog Volos? / Veles? Z vedske perspektive. "Studia Mythologica Slavica 22 (2019): 55–81. Natisni
- Kalik, Judith in Aleksander Uchitel. Slovanski bogovi in junaki. London: Routledge, 2019. Natisni
- Lurker, Manfred. "Slovar bogov, boginj, hudičev in demonov." London: Routledge, 1987. Natisni
- Lyle, Emily B. "Čas in indoevropski bogovi v slovanskem kontekstu." Studia Mythologica Slavica 11 (2008): 115–16. Natisni
- Ralston, W.R.S. "Pesmi ruskega naroda, kot ponazoritev slovanske mitologije in ruskega družbenega življenja. "London: Ellis & Green, 1872. Natisni
- Zaroff, Roman. "Organizirani poganski kult v Kijevski Rusi". Izum tuje elite ali evolucija lokalne tradicije? "Studia Mythologica Slavica (1999). Natisni