Glavni dobi stare judovske zgodovine

Sedem večjih dob stare judovske zgodovine je zajetih v verskih besedilih, zgodovinskih knjigah in celo v literaturi. S tem pregledom teh ključnih obdobij judovske zgodovine pridobite dejstva o številkah, ki so vplivale na vsako dobo, in o dogodkih, zaradi katerih so bili dobi edinstveni. Obdobja, ki so oblikovala judovsko zgodovino, vključujejo naslednje:

1. Patriarhalna doba
2. Obdobje sodnikov
3. Združena monarhija
4. Razdeljeno kraljestvo
5. Izgnanstvo in Diaspora
6. Helenistično obdobje
7. Rimska okupacija

Patriarhalno obdobje označuje čas pred odhodom Hebrejcev v Egipt. Tehnično gre za obdobje predjudovske zgodovine, saj vpleteni ljudje še niso bili Judje. To časovno obdobje zaznamuje družinska linija, od očeta do sina.

Semit iz Ur iz Mezopotamije (v grobem sodobni Irak) Abram (pozneje Abraham), ki je bil mož Sarai (pozneje Sarah), odide v Kanaan in sklene zavezo z Bogom. Ta zaveza vključuje obrezovanje samcev in obljubo, ki jo bo spočela Sarai. Bog preimenuje Abram, Abraham in Sarah, Sarai. Ko Sarah rodi Izaka, Abrahamu reče, naj žrtvuje svojega sina Bogu.

Ta zgodba zrcali eno Agamemnonovo žrtvovanje Ifigenije Artemidi. V hebrejski različici, kot pri nekaterih grških, je žival v zadnjem trenutku nadomeščena. V primeru Izaka, ovna. V zameno za Iphigenijo naj bi Agamemnon pridobil ugodne vetrove, zato je lahko na začetku Trojanske vojne priplul proti Troji. V zameno za Izaka mu na začetku ni bilo ponujeno nič, toda kot nagrado za ubogljivost Abrahama mu je bila obljubljena blaginja in več potomcev.

Abraham je Izraelci in Arabci patriarh. Njegov sin Sarah je Isaac. Pred časom je imel Abraham na Sarajin nagovor sina, ki ga je po Saijini služkinji Hagar poimenoval Išmael. Govori se, da muslimanska proga poteka skozi Išmael.

Kasneje Abraham rodi še več sinov: Zimrana, Jokshana, Medana, Midjana, Išbaka in Šuaja, Keturahu, s katerim se poroči, ko Sarah umre. Abrahamov vnuk Jakob se preimenuje v Izrael. Jakobovi sinovi so oče 12 hebrejskih plemen.

Drugi hebrejski patriarh je bil Abrahamov sin Izak, oče Jakob in Ezav. Bil je dobro kopač, kot je bil njegov oče, in se je poročil z aramejsko žensko po imenu Rebeka - v njem besedila niso navedena konkubin ali dodatnih žena. Ker ga je oče skoraj žrtvoval, je Izak edini patriarh, ki nikoli ni zapustil Kanaana (predmeti, posvečeni Bogu, nikoli ne smejo zapustiti Izraela) in je v starosti postal slep.

Tretji patriarh je bil Jakob, pozneje znan kot Izrael. Preko svojih sinov je bil patriarh izraelskih plemen. Ker je v Kanaanu vladala lakota, je Jakob preselil Hebreje v Egipt, a se nato vrnil. Jakobov sin Jožef je prodan v Egipt in tam se je rodil Mojzes. 1300 pred našim štetjem.

Ni arheoloških dokazov, ki bi to podkrepili. To dejstvo je pomembno z vidika zgodovine obdobja. Trenutno se v Egiptu ne omenja Hebrejcev. Prva egipčanska omemba Hebrejcev izvira iz naslednjega obdobja. Do takrat so Hebreji zapustili Egipt.

Nekateri menijo, da so bili Hebreji v Egiptu del tega Hyksos, ki je vladal v Egiptu. Razpravlja se o etimologiji imen Hebrejščina in Mojzes. Mojzes bi lahko bil semitskega ali egipčanskega porekla.

Začne se obdobje sodnikov (ca. 1399 pr.n.št.) po 40 letih v puščavi, opisani v Izhodu. Mojzes umre, preden doseže Kanaan. Ko 12 plemen Hebrejcev doseže obljubljeno deželo, ugotovi, da so pogosto v konfliktu s sosednjimi regijami. Za vodenje v bitki potrebujejo vodje. Njihovi voditelji, imenovani sodniki, se ukvarjajo tudi z bolj tradicionalnimi pravosodnimi zadevami in z vojskovanjem. Joshua je prvi.

Trenutno obstajajo arheološki dokazi o Izraelu. Izvira iz stene Merneptah, ki je trenutno datirana na leto 1209 pred našim štetjem in pravi, da je ljudi, imenovane Izrael, izbrisal faraon, ki je osvojil (v skladu z Biblijski pregled arheologije) Čeprav se Stena Merneptah imenuje prva zunajsvetopisna omemba Izraela, egiptologi in svetopisemski učenjaki Manfred Görg, Peter van der Veen in Christoffer Theis domnevata, da je morda na podstavku kipa v egiptovskem muzeju eden od dveh stoletij prej Berlin.

Obdobje združene monarhije se začne, ko sodnik Samuel neradi mazi Saula za prvega kralja Izraela. Samuel je menil, da so kralji na splošno slaba ideja. Potem ko Savel premaga Amonce, ga 12 plemen imenuje za kralja s svojo glavno prestolnico v Gibeah. Med Savlovim kraljevanjem so Filistejci napadli in mladega pastirja, imenovanega Davida, prostovoljca, da bi se boril z najbolj gorečim Filistejcem, velikanom, imenovanim Goljem. David se z enim samim kamnom iz svoje pramene odreže Filistejcu in si pridobi sloves, ki je bolj odsev Savlovega.

Samuel, ki je umrl pred Saulom, je pomagal Davida za kralja Izraela, toda Samuel ima svoje sinove, od katerih so trije ubiti v bitki s Filistejci.

Ko Saul umre, je eden od njegovih sinov imenovan za kralja, v Hebronu pa pleme Judo razglasi Davida za kralja. David nadomešča Saulovega sina, ko je sin umorjen in postane kralj združene monarhije. David gradi Jeruzalem utrjeno prestolnico. Ko David umre, postane njegov sin ob znameniti Bathshebi modri kralj Salomon, ki prav tako razširi Izrael in začne graditi prvi tempelj.

Te informacije so kratke o zgodovinski potrditvi. Izhaja iz Svetega pisma, le arheologija je občasno podprta.

Po Salomonu se Združena monarhija razpade. Jeruzalem je glavno mesto Juda, južno kraljestvo, ki ga vodi Reboboam. Njeni prebivalci so plemena Juda, Benjamin in Simeon (in nekateri Levi). Simeon in Juda se kasneje združita.

Jeroboam vodi upor severnih plemen, da bi oblikoval kraljestvo Izrael. Devet plemen, ki sestavljajo Izrael, so Zebulun, Issachar, Asher, Naftali, Dan, Menasseh, Efrajim, Ruben in Gad (in nekateri Levi). Glavno mesto Izraela je Samarija.

Rimsko obdobje je v grobem razdeljeno na zgodnje, srednje in pozno obdobje:

• 63 pred našim štetjem: Pompej regijo Juda / Izrael naredi za kraljestvo Rima.
• 6 CE: Avgust ga naredi za rimsko provinco (Judeja).
• 66–73 CE: Upor.
• 70 CE: Rimljani zasedajo Jeruzalem. Tit uniči Drugi tempelj.
• 73 CE: Samomor Masade.
• 131 CE: Cesar Hadrian je Jeruzalem preimenoval v "Aelia Capitolina" in tam prepovedal Jude, postavil novo ostro pravilo proti Judom
• 132–135 CE: Bar Kochba se je uprl Hadrijanu. Judeja postane provinca Sirija-Palestina.

• 138–161: Cesar Antonij Pij razveljavi številne Hadrijanove represivne zakone
• 212: Cesar Caracalla dovoljuje brezplačnim Judom, da postanejo rimski državljani
• 220: Na Surah je bila ustanovljena babilonska judovska akademija
• 240: Začne se vzpon manikanske svetovne religije

Pozno obdobje rimske okupacije traja od 250 pred našim štetjem do bizantinske dobe, začenši ca. 330 z »ustanovitvijo« Carigrada oziroma do potresa leta 363.

Chancey in Porter ("Arheologija rimske Palestine") pravita, da je Pompej vzel tista ozemlja, ki niso bila judovska od Jeruzalema. Peraea v Transjordani je obdržala judovsko prebivalstvo. 10 nejudovskih mest v Transjordaniji je dobilo ime Dekapolis.

Na kovancih so počastili svojo osvoboditev od Hasmonskih vladarjev. Pod Trajanom so leta 106 pokrajine Transjordan postavili v provinco Arabija.

Sledila je bizantinska doba. Vodil je bodisi od cesarja Dioklecijana (vladal od 284 do 305) - ki je rimsko cesarstvo razdelil na vzhod in zahod - ali Konstantina (vladalo od 306 do 337) - ki je v četrtem stoletju prestolnico prenesel v Bizant - do muslimanske osvojitve v začetku sedmega stoletja.

• Avi-Yonah, Michael in Joseph Nevo. "Transjordan." Enciklopedija Judaica (Virtualni judovski svet, 2008.
• Görg, Manfred. Peter van der Veen in Christoffer Theis. "Ali stena Merneptah vsebuje prvo omembo Izraela?"Biblijska zgodovina vsak dan. Biblijsko arheološko društvo, 17. januar 2012.
• Chancey, Mark Alan in Adam Lowry Porter. “Arheologija rimske Palestine.” V bližini vzhodne arheologije, vol. 64, št. 4, dec. 2001, pp. 164-203.
• Lichtheim, Mirjam. "Poetična stela iz Merneptaha (Izrael Stela)." Staroegipčanska literatura letnik II: Novo kraljestvo, University of California Press, 1976, str. 73–78.
• "Časovnica za zgodovino judovstva"Židovska virtualna knjižnica.