Znani egiptolog Zahi Hawass meni egiptovski faraon Amenhotep III., eden zadnjih vladarjev osemnajste dinastije, kot največji monarh, ki je kdajkoli kraljeval nad Dve deželi. Poimenovana "Veličastna", ta B.C. faraon je v svoje kraljestvo prinesel neslutene količine zlata, zgradili na tone epskih struktur, vključno s slavnim Colossijem iz Memnona in številnimi verskimi zgradbami ter svojo ženo, kraljico Tiye, upodabljal na neprimerljivo egalitarni način. Potopimo se v revolucionarno dobo Amenhotepa in Tiye.
Amenhotep je bil rojen Faraon Thutmose IV in njegova žena Mutemwia. Poleg njegove domnevne vloge pri ponovni vzpostavitvi Velika Sfinga Thutmose IV kot velik turistični kraj ni bil faraon. Se je pa malce pozidal, zlasti v Amunovem templju v Karnaku, kjer je izrecno poistovetil se je s soncem boga Re. Več o tem kasneje!
Na žalost mladega princa Amenhotepa njegov oče ni živel prav dolgo, saj je umrl, ko je bil njegov otrok star približno dvanajst let. Amenhotep se je povzpel na prestol kot fantovski kralj telovadil
njegov edini vojaški pohod z datumom ko je bil v Kušu okrog sedemnajst let. Amenhotep se pri svojih srednjih najstniških letih ni osredotočil na vojsko, ampak svojo edino pravo ljubezen, žensko po imenu Tiye. Omenjena je kot "Velika kraljeva žena" v svojem drugem letnem letu, kar pomeni, da sta se poročila, ko je bil še otrok!Namig klobuka kraljici Tiye
Tiye je bila resnično izjemna ženska. Njeni starši, Yuya in Tjuya, so bili ne kraljevi uradniki; Oče je bil kočijaž in duhovnik, imenovan "božji oče", mama pa Minina svečenica. Yuya in Tjuyina čudovita grobnica odkrit je bil leta 1905 in tam so arheologi našli veliko bogastva; Testiranje DNK na njihovih mumijah v zadnjih letih se je izkazal kot ključen pri prepoznavanju neznanih teles. Eden od bratov Tiye je bil ugledni duhovnik po imenu Anen, in mnogi so namigovali, da je slavni uradnik osemnajste dinastije Ay, domnevni oče kraljice Nefertiti in morebitni faraon po kralju Tutu, je bila še ena od njenih bratov in sester.
Tako se je Tiye poročila s svojim možem, ko sta bila oba precej mlada, toda najbolj zanimiv podatek o njej je način, kako je bila prikazana v kipu. Amenhotep je namerno naročil kipe prikazuje sebe, kralja in Tiye kot iste velikosti, kar kaže njeno pomembnost na kraljevem dvoru, ki je bilo v primerjavi s faraonom! V kulturi, v kateri je bila vizualna velikost vse, večja je bila boljša, zato ju je velik kralj in enako velika kraljica pokazala kot enakovredna.
Ta egalitarni prizor je precej brez primere, saj kaže Amenhotepovo predanost svoji ženi in ji omogoča vpliv, primerljiv z njegovim. Tiye celo prevzame moške, kraljevske poze in se na svojem prestolu prikaže kot a Sfinga, ki zatre sovražnike in dobili njen lastni kolos Sfinge; zdaj ni enaka kralju v načinu, kako je upodobljena, ampak prevzema njegove vloge!
Toda Tiye ni bila Amenhotepova edina žena - daleč od tega! Kot mnogi faraoni pred njim in za njim, je kralj vzel neveste iz tujih držav da bi lahko oblikovali zavezništva. Za naročnik je bil naročen spominski škarab poroka med faraonom in Kilu-Hepo, hči kralja Mitannija. Tudi on poroči svoje hčere, kot so to počeli drugi faraoni, ko so zreli; o tem, ali sta se poročili ali ne, je treba razpravljati.
Božanske dileme
Poleg zakonskega programa Amenhotep je zasledoval tudi množični gradbeni projekti po vsem Egiptu, ki je gojil njegov ugled - in njegovo ženo! Ljudem so tudi pomagali, da so o njem razmišljali kot o pol-božanskem in ustvarili denar za njegove uradnike. Morda bolj pomembno za njegovega sina in naslednika, "heretičnega faraona" Akhenaten, sledil je Amenhotep III v očetovih sandalov in se poistovetil z največjimi bogovi egiptovskega panteona na spomenikih, ki jih je postavil.
Amenhotep je še posebej v svoji gradnji, kiparju in portretu velik poudarek na sončnih bogovih prikazal, kaj Arielle Kozloff je prijazno poklicala "sončno upognjeno v vseh vidikih njegovega kraljestva." On se je pokazal kot bog sonca pri Karnaku in prispeval obsežnoy do tamkajšnjega templja Amun-Re; Kasneje v življenju je Amenhotep celo šel daleč, da je sam sebe obravnaval kot "živo manifestacijo vse božanstvo, s poudarkom na soncu boga Ra-Horakhtyja, " po W. Raymond Johnson. Čeprav so ga zgodovinarji poimenovali "Veličastni", je Amenhotep šel po zagovoru "bleščečega sončnega diska".
Glede na obsedenost očeta s svojo povezanostjo s sončnimi bogovi ni dovolj daleč, da bi prišli do prej omenjenega Akhenaten, njegov sin Tiye in naslednik, ki je izjavil, da bi moral biti sončni disk Aten edino božanstvo, ki so ga častili v Dvojici Zemljišča. In seveda je Akhenaten (ki je začel vladati kot Amenhotep IV. Pozneje pa spremenil ime) poudaril, da on, kralj, je bil edini posrednik med božanskim in smrtnim kraljestvom. Tako je videti, da je bil Amenhotepov poudarek na božjih kraljevih močeh v kraljevem sinu skrajno.
Toda Tiye je morda postavil tudi precedens za svojo snaho Nefertiti (in morebitno nečakinjo, če bi bila kraljica hči Tiyevega domnevnega brata Ay). V vladavini Akhenatena je bil Nefertiti upodobljen kot zasedajo velike vloge na moževem dvoru in v njegovem novem verskem redu. Morda je Tiyeva zapuščina izklesala veliko vlogo za Veliko kraljevo ženo kot partnerja faraona in ne zgolj zakonca, ki jo je prenašal na svojega naslednika. Zanimivo je, da je tudi Nefertiti zavzela nekaj kraljevskih položajev v umetnosti, kot je to storila njena tašča (prikazana je bila, da je sovražila sovražnike v značilni faraonski pozi).