Kdo so bili Huguenoti? Kakšna je njihova zgodovina?

Huguenoti so bili francoski kalvinisti, dejavni večinoma v šestnajstem stoletju. Preganjala jih je katoliška Francija in približno 300.000 Huguenotov je zbežalo iz Francije za Anglijo, Nizozemsko, Švico, Prusijo ter nizozemske in angleške kolonije v Ameriki.

Boj med Hugenoti in katoličani v Franciji je odražal tudi boja med plemiškimi hišami.

V Ameriki so izraz Huguenot uporabljali tudi za francosko govoreče protestante, zlasti kalviniste, iz drugih držav, vključno s Švico in Belgija. Mnogi Valoni (etnična skupina iz Belgije in dela Francije) so bili kalvinisti.

Izvor imena "Huguenot" ni znan.

V Franciji država in krona v 16^th stoletja so bili usklajeni z rimskokatoliško cerkvijo. Vpliv Lutrove reformacije je bil malo, toda ideje Johna Calvina so segle v Francijo in v to državo vnesle reformacijo. Nobena provinca in nekaj mest ni postalo izrecno protestantsko, toda ideje Calvina, novih prevodov Svetega pisma in organizacije kongregacij so se precej hitro širile. Calvin je ocenil, da do sredine 16

Še posebej sovražen je bil vojvoda Guise in njegov brat, kardinal Lorraine, in ne samo Huguenoti. Oba sta bila znana po tem, da sta držala oblast na kakršen koli način, vključno z atentatom.

Katarine iz Medicija, francoska kraljica kralja Italije, ki je postala regent za svojega sina Karla IX., ko je njen prvi sin umrl mlad, je nasprotoval vzponu reformirane vere.

1. marca 1562 so francoske čete masakrirale Huguenote pri bogoslužju in druge državljane Huguenota v Wassu v Franciji, v tistem, kar je znano kot pokol Wassy (ali Vassy). Frančišek, vojvoda Guise, je ukazal pokol, potem ko se je ustavil v Wassyju, da bi se udeležil maše, in našel skupino Huguenotov, ki čakajo v skednju. Čete so ubile 63 Huguenotov, ki so bili vsi neoboroženi in se niso mogli braniti. Več kot sto Huguenotov je bilo poškodovanih. To je pripeljalo do izbruha prve od več državljanskih vojn v Franciji, znanih kot Francoske vojne religije, ki so trajale več kot sto let.

Jeanne d'Albret (Jeanne iz Navarre) je bila ena od voditeljev stranke Huguenot. Hči Marguerite iz Navarre, bila je tudi dobro izobražena. Bila je sestrična francoskega kralja Henrika III., Poročena pa je bila najprej z vojvodom Clevesom, nato, ko je bila ta zakonska zveza razveljavljena, z Antoineom de Bourbonom. Antoine je bil na vrsti nasledstva, če vladajoča hiša Valoisa ne bi ustvarila naslednikov francoskega prestola. Jeanne je postala vladarica Navarre, ko je leta 1555 umrl njen oče, in Antoine vladar konzorcij. Na božič leta 1560 je Jeanne napovedala preusmeritev v kalvinistični protestantizem.

Jeanne iz Navarre je po pokolu v Wassi postala bolj goreča protestantka, ona in Antoine pa sta se borila, ali bo njun sin vzgojen kot katolik ali protestant. Ko je zagrozil ločitev, je Antoina njunega sina poslal na dvor Catherine de Medici.

Hundenoti so v Vendomeju izginili in napadli lokalno rimsko cerkev in grobnice Bourbonov. Papež Klement, avignonski papež v 14^th stoletja, so ga pokopali v opatiji La Chaise-Dieu. Med boji med Huguenoti in katoličani leta 1562 so nekateri Huguenoti izkopali njegove posmrtne ostanke in jih požgali.

Antoine iz Navarre (Antoine de Bourbon) se je boril za krono in na katoliški strani pri Rouenu, ko so ga ubili pri Rouenu, kjer je obleganje trajalo od maja do oktobra 1562. Druga bitka pri Dreuxu je privedla do zajetja voditelja Huguenotov, Louisa de Bourbona, princa Condéja.

19. marca 1563 je bila podpisana mirovna pogodba, mir Amboise.

V Navarri je Jeanne poskušala uvesti versko strpnost, vendar se je znašla vedno bolj in bolj nasprotovati družini Guise. Filip Španski poskušal urediti ugrabitev Jeanne. Jeanne se je odzvala s širjenjem več verske svobode za Huguenote. Sina je vrnila v Navarro in mu dala protestantsko in vojaško izobrazbo.

Nadaljevali so se boje v Navarri in v Franciji. Jeanne se je čedalje bolj usklajevala s Huguenoti in podrejala rimsko cerkev v prid protestantske vere. Mirovna pogodba med katoličani in Hugenoti iz leta 1571 je marca 1572 pripeljala do poroke med Marguerite Valois, daughter of Catherine de Medici in dedič Valois, in Henry iz Navarre, sin Jeanne iz Navarra. Jeanne je zahtevala koncesije za poroko, pri čemer je spoštovala njegovo protestantsko zvestobo. Umrla je junija 1572, preden je lahko prišlo do poroke.

Karlo IX. Je bil francoski kralj ob poroki svoje sestre Marguerite s Henrikom iz Navarre. Catherine de Medici je ostala močan vpliv. Poroka je bila 18. avgusta. Mnogi Huguenoti so prišli v Pariz na to pomembno poroko.

21. avgusta je bil neuspešni poskus atentata na Gasparda de Colignyja, voditelja Huguenota. V noči med 23. in 24. avgustom je po ukazu Karla IX. Francoska vojska ubila Colignyja in druge hugenotske voditelje. Umor se je razširil po Parizu in od tam v druga mesta in državo. Zaklanih je bilo od 10.000 do 70.000 Huguenotov (ocene se zelo razlikujejo).

To ubijanje je močno oslabilo stranko Huguenot, saj je bila ubita večina njihovega vodstva. Od preostalih Huguenotov so se mnogi ponovno spreobrnili v rimsko vero. Številni drugi so postali odporni v odporu proti katolicizmu, prepričani, da gre za nevarno vero.

Medtem ko so bili nekateri katoličani zgroženi nad pokolom, so mnogi katoličani verjeli, da bodo s poboji preprečili Hugenoti, da prevzamejo oblast. V Rimu so potekala praznovanja poraza Huguenotov, Španski Filip II. Naj bi se zasmejal, ko je slišal, cesar Maksimilijan II pa naj bi bil zgrožen. Diplomati iz protestantskih držav so pobegnili iz Pariza, med njimi tudi angleška veleposlanica Elizabeta I.

Henry, vojvoda Anjou, je bil kraljev mlajši brat in je bil ključen pri izvedbi načrta pokola. Njegova vloga v pobojih je Katarino Medičevo umaknila od prvotne obsodbe zločina in jo tudi pripeljala do odvzema oblasti.

Henrik Anjou je nasledil brata kot kralja in leta 1574 postal Henrik III. Boji med katoliškimi in protestanti, tudi med francosko aristokracijo, so zaznamovali njegovo vladanje. "Vojna treh Henrijev" je Henryja III, Henryja iz Navarre in Henryja Guiseja postavila v oboroženi spopad. Henry od Guise je hotel Huguenote popolnoma zatreti. Henrik III je bil za omejeno toleranco. Henry iz Navarre je zastopal Huguenote.

Henry III je imel Henryja I. iz Guisea in njegovega brata Louisa, kardinala, umorjenega leta 1588, misleč, da bo to okrepilo njegovo vladanje. Namesto tega je ustvarila več kaosa. Henry III je priznal Henrika iz Navarre za svojega naslednika. Tedaj je katoliški fanatik Jacques Clement leta 1589 umoril Henrika III., Saj je verjel, da je na protestante preveč enostavno.

Ko je Henrik iz Navarre, čigar poroko je bil pokopan z masakrom svetega Bartolomeja, leta 1593 nasledil svojega brata kot kralja Henrika IV., Je prešel na katolištvo. Nekateri katoliški plemiči, zlasti Guisejev dom in Katoliška liga, so skušali iz nasledstva izključiti vsakogar, ki ni bil katolik. Henrik IV je menda verjel, da je edini način za mir spreobrnjenje, ki naj bi rekel: "Pariz je vreden maše."

Henrik IV., Ki je bil protestant, preden je postal francoski kralj, je leta 1598 izdal Nanteški edikt, s katerim je podelil omejeno toleranco do protestantizma znotraj Francije. Edikt je vseboval veliko podrobnih določb. Ena je na primer zaščitila francoske hugenote pred inkvizicijo, ko so potovali po drugih državah. Medtem ko je zaščitil Huguenote, je uveljavil katolištvo kot državno vero in od protestantov zahteval plačilo desetine katoliški cerkvi in ​​od njih zahteval, naj upoštevajo katoliška pravila zakonske zveze in spoštujejo katoliško počitnice.

Ko je bil umorjen Henrik IV., Je Marie de Medici, njegova druga žena, v enem tednu potrdila edikt, naredil katoliški pokol protestantov manj verjetno in tudi zmanjšal možnost Huguenota upor.

Leta 1685 je vnuk Henrika IV., Louis XIV, preklical Nanteski edikt. Protestanti so Francijo zapustili v velikem številu, Francija pa se je znašla v slabših pogojih s protestantskimi narodi okoli nje.

Tolerančni edikt, znan tudi pod imenom Louis XVI, je 7. novembra 1787 podpisal Louis XVI. Ponovno je vzpostavila svobodo čaščenja protestantom in zmanjšala versko diskriminacijo.

Dve leti pozneje Francoska revolucija in Izjava o pravicah človeka in državljana iz leta 1789 bi prinesla popolno versko svobodo.