Mit o burnih feministih iz šestdesetih let

Kdo je rekel: "Zgodovina je le fabula, dogovorjena?" Voltaire? Napoleon? V resnici ni pomembno (zgodovina nam v tem primeru ne uspeva), saj je vsaj občutek trden. Pripovedovanje zgodb je tisto, kar počnemo ljudje, v nekaterih primerih pa je resničnost prekleta, če resnica ni tako barvita kot tisto, kar si lahko izmislimo.

Potem je tu tisto, kar psihologi imenujejo učinek Rashomon, v katerem različni ljudje isti dogodek doživljajo nasprotujoče si. In včasih se glavni igralci zavežejo, da bi nadgradili eno različico dogodka nad drugo.

Vzemimo dolgoročno domnevo, ki jo najdemo celo v nekaterih najbolj cenjenih zgodovinskih knjigah, da so feministke iz šestdesetih let prejšnjega stoletja demonstrirale proti patriarhiji s sežiganjem nedrčka. Od vseh mitov, ki jih obdajajo ženska zgodovina, žganje nedrčka je bilo eno najbolj trdovratnih. Nekateri so odraščali v to, ne glede na to, da kolikor koli resni učenjak ni mogel ugotoviti, nobena zgodnja feministična demonstracija ni vključevala kante za smeti, polne gorečega perila.

Zloglasna demonstracija, ki je rodila to govorico, je bila Protest leta 1968 natečaja Miss Amerike. Modri, pasovi, najloni in drugi izdelki za zavezovanje oblačil so bili vrženi v koš za smeti. Mogoče je dejanje postalo povezano z drugimi podobami protestov, ki so vključevale prižiganje stvari na ognju, in sicer javne prikaze vžiganja vozovnic.

Toda glavni organizator protesta Robin Morgan je trdil v New York Times članek naslednji dan, da ni bil požgan nedrček. "To je medijski mit," je dejala, ko je dejala, da je bilo vsako sežiganje modrčkov zgolj simbolično.

Toda to ni ustavilo niti enega papirja Atlantic City Press, od izdelave naslova "Bra-burners Blitz Boardwalk", za enega od dveh člankov, ki jih je objavil na protest. V tem članku je bilo izrecno zapisano: "Ko so modrčki, pasovi, ponaredki, curlers in kopije priljubljenih ženskih revij goreli v" Freedom Trash Lahko, "je demonstracija dosegla vrhunec posmeha, ko so udeleženci paradirali majhno jagnje z zlatim transparentom z napisom" Miss Amerika. ""

Pisatelj druge zgodbe, Jon Katz, se spomnil let pozneje, da je bil v košu za smeti kratek požar- a očitno se nihče več ne spomni tega ognja. In drugi poročevalci niso poročali o požaru. Še en primer povezovanja spominov? Vsekakor to zagotovo niso bili divji plameni, ki so jih pozneje opisale medijske osebnosti, kot je Art Buchwald, ki v času protesta sploh ni bil blizu Atlantic Cityja.

Ne glede na razlog, mnogi medijski komentatorji, isti tisti, ki so jih preimenovali v žensko osvobodilno gibanje s pohujšljivim izrazom "Ženska lib", je prevzel izraz in ga promoviral. Morda je bilo nekaj posnetkov v posnemanju domnevnih vrhunskih demonstracij, ki se v resnici niso zgodile, čeprav doslej o njih ni bilo nobene dokumentacije.

Simbolično dejanje metanja teh oblačil v koš za smeti je pomenilo resno kritiko sodobne lepotne kulture, da bi ženske cenili po svojem videzu namesto po sebi. "Brez pogumnosti" se je zdelo kot revolucionarno dejanje - udobno nad izpolnjevanjem družbenih pričakovanj.

Izgorevanje modrc je hitro postalo trivializirano kot neumno in ne dajanje moči. En zakonodajalec iz Illinoisa je bil naveden v sedemdesetih letih, ko je odgovoril na an Sprememba enakih pravic lobistka, ki feministke imenuje "brezsramne, brez možganov."

Morda se je tako hitro ujel kot mit, ker je žensko gibanje izgledalo smešno in obsedene z malenkostmi. Osredotočenost na gorilnike nedrčkov odvrne od večjih vprašanj, kot so enaka plača, varstvo otrok in reproduktivne pravice. Nazadnje, ker so bili večina urednikov revij in časopisov moški, je zelo malo verjetno zaupajte vprašanjem, ki jih predstavlja izgorevanje modrčka: nerealna pričakovanja ženske lepote in telesa slika.