Srednjeveška oblačila in tkanine v srednjem veku

V srednjeveških časih, kot danes, sta tako moda kot nuja narekovali, kaj so ljudje nosili. In tako moda kot nuja, poleg kulturne tradicije in razpoložljivih materialov, so se spreminjali skozi stoletja srednjega veka in po evropskih državah. Navsezadnje nihče ne bi pričakoval, da bodo oblačila Vikinga iz osmega stoletja podobna oblačilom Benečana iz 15. stoletja.

Torej, ko postavite vprašanje "Kaj je moški (ali ženska) oblekel v Srednja leta? "bodite pripravljeni sami odgovoriti na nekatera vprašanja. Kje je živel? Kdaj je živel? Kakšna je bila njegova postaja v življenju (plemiška, kmečka, trgovska, klerikalna)? In s kakšnim namenom bi lahko nosil določen komplet oblačil?

Številne vrste sintetičnih in mešanih tkanin, ki jih danes nosijo ljudje, v srednjem veku preprosto niso bile na voljo. Toda to še ni pomenilo, da so vsi nosili težko volno, meh in živalske kože. Različni tekstil je bil izdelan v različnih utežih in se je lahko zelo razlikoval po kakovosti. Bolj ko je bil tekstil bolj fin, je mehkejši in dražji.

Različne tkanine, kot so taffeta, žamet in damask, so bile izdelane iz tekstila, kot je svila, bombaž in perilo z uporabo posebnih tehnik tkanja. Te v prejšnjem srednjem veku na splošno niso bile na voljo in so bile med dražjimi tkaninami za dodaten čas in skrb za njihovo izdelavo. Med materiale, ki so na voljo za uporabo v srednjeveških oblačilih, so vključeni:

• Volna

Daleč najpogostejša tkanina srednjega veka (in jedro cvetoče tekstilne industrije) je bila volna pletena ali kvačkana v oblačila, vendar je bila bolj verjetno tkana. Glede na to, kako je bila narejena, je lahko zelo topla in gosta ali lahkotna in zračna. Volna je bila filcana tudi za klobuke in druge dodatke.

• Posteljnina

Posteljnina je bila skoraj tako pogosta kot volna in je teoretično na voljo vsem razredom. Gojenje lanu je bilo delovno intenzivno, izdelava perila pa je zamudna. Ker se je tkanina zlahka nagubala, je ni bilo pogosto najti v oblačilih, ki so jih nosili revnejši ljudje. Fino perilo se je uporabljalo za dame in modre dame, spodnje perilo in najrazličnejšo oblačilo in gospodinjsko opremo.

• Svila

Razkošno in drago svilo so uporabljali le najbogatejši razredi in Cerkev.

• Konoplja

Za ustvarjanje tkanin na delovnem dnevu so v srednjem veku uporabljali manj drago kot lan, konoplja in kopriva. Čeprav je konoplja pogostejša za take namene, kot so jadro in vrv, se konoplja morda uporablja tudi za predpasnike in spodnje perilo.

• Bombaž

Bombaž ne raste dobro v hladnejših krajih, zato je bila njegova uporaba v srednjeveških oblačilih v severni Evropi manj pogosta kot volna ali lan. Še vedno pa je v južni Evropi v 12. stoletju obstajala bombažna industrija, bombaž pa je občasna alternativa perilu.

• Usnje

Proizvodnja usnja sega v prazgodovino. V srednjem veku so usnje uporabljali za čevlje, pasove, oklep, konjske spore, pohištvo in širok izbor vsakodnevnih izdelkov. Usnje je bilo mogoče na različne načine barvati, barvati ali premazati za okraševanje.

• Krzno

V zgodnjesrednjeveški Evropi je bilo krzno običajno, vendar je deloma zaradi uporabe živalskih kož barbarske kulture veljalo za preveč nerodno, da bi ga lahko nosili v javnosti. Uporabljali pa so jo za linijo rokavic in vrhnjih oblačil. Do desetega stoletja je krzno spet prišlo v modo in za toplino in status so uporabljali vse, od bobra, lisice in sable do vairja (veverice), ermina in martenca.

Barvila so prišla iz veliko različnih virov, nekateri so precej dražji od drugih. Še vedno pa bi lahko imel celo skromni kmet pisana oblačila. Z uporabo rastlin, korenin, lišajev, drevesnega lubja, oreščkov, zdrobljenih žuželk, mehkužcev in železovega oksida je mogoče doseči praktično vsako barvo mavrice. Dodajanje barve je bil dodaten korak v proizvodnem procesu, ki je dvignil ceno, tako da oblačila narejena iz nepobarvane tkanine v različnih odtenkih bež in skoraj bele barve, ni bila redka med najrevnejšimi ljudmi.

Barvana tkanina bi dokaj hitro zbledela, če je ne bi pomešali z mordantom, drznejši odtenki pa bi zahtevali bodisi daljši čas barvanja bodisi dražja barvila. Tako so tkanine z najsvetlejšimi in najbogatejšimi barvami stale več in so jih zato najpogosteje našli pri plemstvu in zelo bogatih. Eno naravno barvilo, ki ni potrebovalo mordanta, je bilo woad, cvetoča rastlina, ki je dala temno modro barvilo. Woad je bil tako obširno uporabljen tako pri profesionalnem kot pri barvanju doma, da je postal znan kot "Dyer's Woad, "in oblačila najrazličnejših modrih odtenkov je mogoče najti na ljudeh skoraj vseh stopenj družbe.

Skozi večji del srednjega veka in v večini društev je bil ta svet spodnje perilo ki jih nosijo moški in ženske, se ni bistveno spremenilo. V bistvu so jih sestavljali majica ali spodnja tunika, nogavice ali cev ter nekakšne spodnje hlače ali spodnje hlače za moške.

Ni dokazov, da so ženske redno nosile spodnje hlače - vendar ob takšni negi, da so oblačila postala znana kot "nepomembna", to ne preseneča. Ženske so morda nosile spodnje hlače, odvisno od njihovih virov, narave vrhnjih oblačil in osebnih želja.

Skoraj vsi so v srednjem veku nosili nekaj na glavi, da se v vročem vremenu ne sončijo, da jim je v hladnem vremenu topla glava in da ne bi umazanije umazali iz las. Seveda, kot pri vsaki drugi vrsti oblačil, lahko klobuki nakazujejo službo osebe ali njeno postajo v življenju in bi lahko naredili modno izjavo. Toda klobuki so bili še posebej pomembni v družbi in to, da bi nekdo srušili klobuk z glave, je bila huda žalitev, ki bi se glede na okoliščine lahko celo štela za napad.

Vrste moških klobukov so vsebovale slamnate klobuke širokega oboda, tesno prilegajoči se grmi platna ali konoplje, ki je pod brado vezan kot pokrov, in najrazličnejših pokrovčkov iz klobučevine, blaga ali pletenine. Ženske so nosile tančice in modre. Med modno zavednim plemstvom srednjega veka je bilo v modi nekaj dokaj zapletenih klobukov in zvitkov za moške in ženske.

Tako moški kot ženske so nosili kapuce, pogosto pritrjene z ogrinjali ali suknjiči, včasih pa samostojno. Nekateri bolj zapleteni moški klobuki so bili pravzaprav kapuce z dolgim ​​trakom tkanine v hrbtu, ki bi jih lahko ovili okoli glave. Običajno plačilo za moške delavskih razredov je bila kapuca, pritrjena na kratek ogrinjalo, ki je pokrivalo samo ramena.

Morda ste že slišali, da so v srednjem veku "vsi spali goli." Kot večina posploševanj tudi to ne more biti popolnoma natančen - in v hladnem vremenu je malo verjetno, da postane boleče smešno.

Osvetlitve, lesorez in druga umetniška dela iz obdobja ponazarjajo srednjeveške ljudi v postelji v različnih oblačilih. Nekateri so neoblečeni, toda prav toliko jih je v preprostih oblekah ali srajcah, nekateri z rokavi. Čeprav skoraj nimamo nobene dokumentacije o tem, kaj so ljudje nosili v posteljo, iz teh slik lahko razberemo, da bi se lahko oblekli tisti, ki so nosili nočno obleko v spodnji tuniki (po možnosti enaki, kot so jo nosili čez dan) ali celo v lahki obleki, izdelani posebej za spanje, odvisno od finančnega premoženja stanje.

Kot je danes res, je tisto, kar so ljudje nosili v postelji, odvisno od njihovih virov podnebje, družinski običaj in lastne osebne želje.

Oblačila so bila najhitrejši in najlažji način za prepoznavanje nečijega statusa in postaje v življenju. Menih v svojem ogrinjalu, hlapec v svoji livji, kmet v preprosti tuniki, so bili vsi takoj prepoznavni, prav tako vitez v oklepu ali gospa v svoji fini obleki. Kadarkoli so pripadniki nižjih slojev družbe z oblačili zabrisali črte družbenega razlikovanja Običajno ga najdemo le med višjimi sloji, ljudje so se mu zdeli moteči, nekateri pa so ga videli kot naravnega žaljiv.

Skozi srednjeveško dobo, predvsem pa v poznejšem srednjem veku, so bili sprejeti zakoni, ki so urejali, kaj lahko in česa ne morejo nositi pripadniki različnih družbenih slojev. Ti zakoni, znani kot zakoni o poročilu, niso le poskušali ohraniti ločitev razredov, temveč so obravnavali tudi prekomerne izdatke za vse vrste postavk. Duhovniki in bolj pobožni posvetni voditelji so imeli pomisleke glede očitne potrošnje, do katere je bilo plemstvo nagnjeno do in zakonski zakoni so bili poskus kraljevanja v tem, kar so nekateri ugotovili, da so neprijetno prikazovani bogastvo.

Čeprav so znani primeri pregona na podlagi zakonskih zakonov, so le redko delovali. Težko je bilo preveriti nakupe vseh. Ker je bila po navadi kazen za kršenje zakona navadno globa, so si zelo bogati še vedno lahko prisluhnili vse, kar so ugajali, in ceno komaj plačali. Kljub temu je sprejemanje zakonskih zakonov veljalo tudi v srednjem veku.

Iz srednjega veka je preživelo izjemno malo oblačil. Izjeme so oblačila, najdena pri močvirna telesa, od katerih je večina umrla pred srednjeveškim obdobjem, in peščica redkih in dragih predmetov, ohranjenih z izjemno srečo. Tekstil preprosto ne prenese elementov in če jih ne pokopljemo s kovino, se bodo v grobu pokvarili brez sledu.

Kako torej v resnici vemo, kaj so ljudje nosili?

Tradicionalno so se kostumografi in zgodovinarji materialne kulture obrnili na umetniška obdobja. Kipi, slike, osvetljeni rokopisi, nagrobni liki, celo izjemna tapiserija Bayeux vsi upodabljajo sodobnike v srednjeveški obleki. Toda pri ocenjevanju teh predstavitev moramo biti zelo pozorni. Pogosto "sodobna" za umetnika je bila generacija ali dve prepozno za temo.

Včasih sploh ni bilo nobenega poskusa prikazati zgodovinske figure v oblačilih, ki bi ustrezala časovnemu obdobju. In na žalost večina slikanic in serija revij nastali v 19. stoletju, iz katerih izhaja velik odstotek sodobne zgodovine, temeljijo na umetniških delih, ki zavajajo obdobje. Mnogi med njimi še dodatno zavajajo z neprimernimi barvami in priložnostnim dodajanjem anahronističnih oblačil.

Vprašanja še dodatno zaplete dejstvo, da terminologija ni dosledna od enega do drugega izvora. Ni periodičnih dokumentarnih virov, ki bi v celoti opisovali oblačila in navajali njihova imena. Zgodovinar mora izbrati razpršene podatke iz najrazličnejših virov - vključno z oporokami, knjigami računov in pismi - ter natančno razložiti, kaj pomeni vsaka omenjena postavka. O srednjeveški zgodovini oblačil ni nič naravnost.

Resnica je, da je študij srednjeveških oblačil v povojih. Bodoči zgodovinarji bodo z malo sreče odprli zakladnico dejstev o srednjeveških oblačilih in svoje bogastvo delili z nami. Do takrat pa se moramo amaterji in nestrokovnjaki kar najbolje ugibati na podlagi tistega, kar smo se malo naučili.

Dickson, Brandy. "Bombaž je obdobje? Res? "Brandy Dickson, 2004-2008.

Houston, Mary G. "Srednjeveški kostum v Angliji in Franciji: 13., 14. in 15. stoletje." Dover moda in kostumi, izdaja Kindle, publikacije Dover, 28. avgusta 2012.

Jenkins, David (urednik). "The Cambridge History of Western Textiles 2 Volume Hardback Boxed Set." Trda vezava, Cambridge University Press; Slp izdaja, 29. september 2003.

Köhler, Carl. "Zgodovina kostuma." Dover moda in kostumi, izdaja Kindle, publikacije Dover, 11. maj 2012.

Mahe, Yvette, dr. "Zgodovina krzna v modi od 10. do 19. stoletja." Modni čas, 19. februar 2012.

"Srednjeveške tančice, wimples in gorgets." Rosalie Gilbert.

Netherton, Robin. "Srednjeveška oblačila in tekstil." Gale R. Owen-Crocker, trda vezava, The Boydell Press, 18. julij 2013.

Norris, Herbert. "Srednjeveški kostum in moda." Broširano, Dover Publications Inc., 1745.

Piponnier, Francoise. "Obleka v srednjem veku." Perrine Mane, Caroline Beamish (prevajalec), Broširano, Yale University Press, 11. avgusta 2000.

Duhovnik, Carolyn. "Obdobje usnjarskih tehnik." Thora Sharptooth, Ron Charlotte, John Nash, jaz. Marc Carlson, 1996, 1999, 2001.

Krepost, Sintija. "Kako je biti HOOD-lum: srednjeveške nape." Cynthia Virtue, 1999, 2005.

Krepost, Sintija. "Kako narediti vzorce Coif: 1 in 3 kosi." Cynthia Virtue, 1999–2011.

Krepost, Sintija. "Moške kape s polnjenimi rolkami." Cynthia Virtue, 2000.

Krepost, Sintija. "Ženske klobuki." Cynthia Virtue, 1999.

Zajaczkowa, Jadwiga. "Konoplja in kopriva." Slovo, Jennifer A Heise, 2002-2003.