Vloga afroameriških žensk v črni cerkvi

Vera je močna vodilna sila v življenju mnogih afroameriških žensk. In za vse, kar dobijo od svojih duhovnih skupnosti, povrnejo še več. V bistvu črne ženske že dolgo veljajo za hrbtenico črna cerkev. Toda njihov obsežen in pomemben prispevek dajemo kot laični voditelji in ne kot verski poglavarji cerkva.

Kongregacije afroameriških cerkva so pretežno ženske, pastorji afroameriških cerkva pa skoraj vsi moški. Zakaj črne ženske niso duhovne vodje? Kaj mislijo temnopolte cerkve? In kljub tej navidezni neenakosti med spoloma v črni cerkvi, zakaj je cerkveno življenje še naprej tako pomembno za toliko temnopoltih žensk?

Daphne C. Wiggins, nekdanji docent za kongregacijske študije na šoli Duke Divinity, se je lotil tega vprašanja in leta 2004 objavil Pravična vsebina: črne ženske perspektive cerkve in vere. Knjiga se vrti okoli dveh glavnih vprašanj:

• "Zakaj smo ženske tako zveste Črni Cerkvi?"
• "Kako v očeh žensk pridno živi Črna cerkev?"

Da bi ugotovil odgovore, je Wiggins poiskal ženske, ki so obiskovale cerkve, ki predstavljajo dve največji črnki poimenovanja v Združenih državah Amerike, kjer je intervjuvalo 38 žensk iz baptistične cerkve Kalvarije in cerkve božje cerkve Layton Temple, tako v Gruziji. Skupina je bila različna glede na starost, poklic in zakonski stan.

Marla Frederick z univerze Harvard je v knjigi "The North Star: The Journal of African-American Religious History" pregledala knjigo Wiggins in opazila:

... Wiggins raziskuje, kaj ženske dajo in dobijo v vzajemnem zavezništvu s cerkvijo... [preučuje, kako ženske sami razumejo poslanstvo črne cerkve... kot Afričana kot središče političnega in družbenega življenja Američani. Medtem ko se ženske še vedno zavzemajo za zgodovinsko socialno delo cerkve, jih vse bolj skrbi posamezna duhovna preobrazba. Po Wigginsu so bile "medčloveške, čustvene ali duhovne potrebe pripadnikov cerkve in skupnosti v glavah žensk prvenstveno pred sistemskimi ali strukturnimi krivicami" ...

Wiggins zajema navidezno dvosmernost laičnih žensk do potrebe po zagovarjanju več žensk duhovščine ali žensk na položajih pastoralnega vodstva. Medtem ko ženske cenijo ženske ministrice, niso naklonjene političnemu obravnavanju steklenega stropa, kar je očitno pri večini protestantskih denominacij ...

Od preloma dvajsetega stoletja do danes se različne baptistične in binkoštne skupnosti razlikujejo in razpadajo po vprašanju ženskega posvečenja. Kljub temu Wiggins trdi, da bi lahko osredotočenost na ministrske položaje prikrivala resnično moč, ki jo imajo ženske v cerkvah kot skrbniki, diakone in članice matičnih odborov.

Čeprav neenakost med spoloma morda ne skrbi mnogih žensk v črni cerkvi, je očitno moškim, ki pridigajo iz njene prižnice. V članku z naslovom "Prakticiranje osvoboditve v črni cerkvi" v Krščansko stoletje, James Henry Harris, župnik baptistične cerkve Mount Pleasant v Norfolku v Virginiji in izredni profesor filozofije na Univerza Old Dominion piše:

Seksizem proti črnim ženskam bi moral obravnavati črna teologija in črna cerkev. Ženske v črnih cerkvah presegajo več kot moških več kot dva do enega; vendar je na položajih avtoritete in odgovornosti razmerje obrnjeno. Čeprav ženske postopoma vstopajo v službo kot škofje, pastorji, diakoni in starešine, se mnogi moški in ženske še vedno upirajo in se bojijo tega razvoja.

Ko je naša cerkev pred dobrim desetletjem licencirala žensko za pridigarsko službo, so bili skoraj vsi moški diakoni in številne ženske članice so akciji nasprotovale tradicija in izbrano Sveto pismo prehodi. Črna teologija in črna cerkev se morata spoprijeti z dvojnim vezanjem temnopoltih žensk v cerkvi in ​​družbi.

Dva načina, kako to storiti, sta, da najprej obravnavajo temnopolte ženske z enakim spoštovanjem kot moški. To pomeni, da je treba ženskam, usposobljenim za ministrstvo, dati enake možnosti kot moškim, da postanejo pastirji in opravljati funkcije na vodilnih mestih, kot so đakoni, upravitelji, skrbniki itd. Drugič, teologija in cerkev morata odpraviti izključevalski jezik, stališča ali prakse, pa čeprav benigne ali nenamerne, da bi v celoti izkoristili ženske talente.

Frederick, Marla. "Pravična vsebina: črne ženske perspektive cerkve in vere. Avtorica Daphne C. Wiggins. " Severna zvezda, Letnik 8, številka 2 Pomlad 2005.

Harris, James Henry. "Vaditi osvoboditev v črni cerkvi." Religija-Online.org. Krščansko stoletje, 13. in 20. junij 1990.