Pogrebna reklama Lady Dai

Pogrebna transparenta Lady Dai je najslavnejša od čudov, ki so jih prejeli od 2.200 let Dinastija Han spletnega mesta Mawangdui blizu Changsha, Kitajska. Tri grobnice v Mawangduiju so vsebovale osupljiv niz svilenih rokopisov, materialov, ki so jih rešili edinstveni pogoji grobov družine Li Cang. Grobnica Lady Dai je bila najbolje ohranjena med tremi in posledično so se učenjaki od nje veliko naučili in artefaktov, pokopanih z njo.

Zastavo so našli ležati z licem navzdol na notranji krsti Lady Dai, ki jo je pritrdila zanka. The svilen tekstil dolg je 81 centimetrov (205 centimetrov), če pa dodate še vzmetenje in rese na dnu, meri 112 in (285 cm). Medtem ko se tekstil imenuje pogrebna transparenta in je bila morda prenesena v povorki, je o njeni obredni uporabi veliko razpravljati (Silbergeld 1982): v tem kontekstu ni nič drugega, kot bi bilo. V pasici je prikazano pasico z nekaterimi posnetki

Wu (1992) meni, da bi bilo treba zastavo obravnavati s celotnim pokopom, pomembnim delom strukture kot umetniškim delom, zgrajenim med postopkom pokopa. Ta postopek pokopa je vključeval Obred spominjanja duše, v katerem je bil šaman Morali so poskušati poklicati dušo k truplu trupla, preden so jo lahko pokopali, zadnja prizadevanja živih, da so oživili življenje družinskega člana. Pasica, predlaga Wu, predstavlja imensko pasico, ki simbolizira tuje svetovni obstoj mrtve Lady Dai.

Najširši del pogrebne pasice v obliki črke T predstavlja nebesa. Dve prevladujoči podobi sta rdeče sonce in polmesec. V rdečem sončnem disku je črni raven; polmesec se spopada tako z krastačjo kot z žarom. Med soncem in luno je klečeča figura z dolgim ​​vijugastim serpentinskim repom, ki je tema veliko razprav med kitajskimi učenjaki. Ta številka lahko predstavlja taoističnega boga Fuxija ali njegove sorodnike / sorojenca Nuwa. Nekateri znanstveniki trdijo, da je ta figura Zhulong, "zmaj z baklami", zmijo s človekom in sončnim duhom. Drugi mislijo, da predstavlja Taiyi, starodavni bog neba ali nekdo, oblečen kot Taiyi.

Pod sončnim diskom je osem manjših diskov, ki vrtijo o vejah tega, kar se zdi mitsko drevo fusang. Več soncev lahko predstavlja legendo o Archer Hou Yi, ki je svet rešil pred sušo. Lahko pa predstavljajo konstelacijo zvezd, morda severno Veliko Dipper. Pod luninim polmesecem je figura mlade ženske, ki je na krilih zmaja, ki lahko predstavlja Lady Dai, preoblikovano v nesmrtnega Xiana.

Na dnu odseka je arhitekturni portal, ki ga nadomeščajo pegaste mačke in ga varujejo dvojčki moški vratarji, večji in manjši gospodarji usode, ki varujejo nebeska vrata.

V prvem oddelku pod vrhom T je sama Lady Dai, naslonjena na trs in obdana s petimi žalovalci. To je ena od treh možnih podob pokojne ženske, vendar je tista, o kateri se strinjajo učenjaki. V grobnici 3, ki je poimenovana Xin Zhui, je bila žena Li Cang in mati posameznika v grobnici 3. Njen trs je bil pokopan z njo, obdukcija njenega zelo dobro ohranjenega trupla pa je razkrila, da trpi zaradi lumbaga in stisnjenega hrbteničnega diska.

Pod prizorom Lady Dai in njenih žalujočih je bronasta zaponka in dva golobčka z glavo. Golobčki počivajo na strehi bankete ali obredne postavitve z več moškimi figurami, ki so sedele na kavčih in obdane s številnimi kozarci iz brona in laka. Silbergeld predlaga, da gre za pogostitev v čast Lady Dai.

Wu to sceno razlaga kot del žrtvovanja, da je pet mož v dveh nasprotnih vrstah dvigneta roke proti predmetu na sredini, ki sedi na nizkem stojalu in ima mehko zaobljen vrh rob. Ta mehko zaobljena slika, pravi Wu, predstavlja truplo Lady Dai, vezano v plasteh tkanine, tako kot je bilo, ko so jo našli v njeni krsti.

Spodnja plošča pogrebnega transparenta je namenjena podzemlju, vključno z dvema velikanima ribama, ki predstavljata simbol vode. Na hrbtih rib stoji zelo mišičasta osrednja figura, ki podpira banket v prejšnji podobi. Ilustrirajo se tudi kača, želve in sove, ki predstavljajo živali iz globin. Beli pravokotnik, na katerem poteka banket, naj bi predstavljal zemljo.