Vzorec eseja o sprejemu na fakulteto o politiki w / Kritika

Sophie je za vprašanje št. 2 za skupno prošnjo pred letom 2013 napisala naslednji esej: "Pogovorite se o nekaterih vprašanje osebnega, lokalnega, nacionalnega ali mednarodnega pomena in njegov pomen za vas. "Sophie je vajena the Skupna prijava prijaviti se na Bard College, Dickinson College, Hampshire College, Oberlin College, Smith College, SUNY Geneseo in Univerza Wesleyan. Vse so selektivne šole, ki jih je v času, ko se je prijavila, sprejelo med 25% in 55% prosilcev.

Opomba: Sophie je ta esej napisala, preden je skupna aplikacija postavila trenutno omejitev dolžine 650 besed.

Odbor za mladino okrožja Allegany

Nisem povsem prepričan, kako sem končal na odboru za mladino okrožja Allegany. Vem, da je prijatelj mojih staršev zaposlil mojo mamo, ko se je upokojil starejši član uprave, in on ji je rekel vprašajte me, če sem imel kakšen interes postati mladinski član, saj še ni bilo nikogar, ki bi naš zastopal okrožje. Rekel sem zagotovo, vendar sem si želel, da ne bi bilo po prvem srečanju, na katerem je bilo kup ljudi in mojih staršev starejši so sedeli okoli in razpravljali o dodelitvah in subvencijah. "Nič se ni storilo," sem se pritožila mami zatem. Mislil sem, da je politika vznemirljiva; Mislil sem, da bo prišlo do goreče razprave, domoljubne ostrosti. Bil sem razočaran in se nisem hotel vrniti.

instagram viewer

Vseeno sem se vrnil. Sprva me je gnala mama. Bolj ko sem hodil, bolj sem razumel, kaj ljudje govorijo in bolj zanimivo je bilo. Začel sem dobivati ​​občutek, kako so stvari delovale na plošči. Naučil sem se kdaj govoriti in kdaj ne, celo občasno sem dodal nekaj svojega vložka. Kmalu sem mamo nagovarjala k udeležbi.

Na enem od naših nedavnih srečanj sem okusil razburjene razprave o svoji prvotni predpostavki. Krščanska organizacija je zaprosila za nepovratna sredstva za izgradnjo skate parka, vodja projekta pa naj bi predstavil svoj predlog. Čeprav je Mladinski odbor vladno podjetje in ga financirajo denar davkoplačevalcev, ni nenavadno, da sredstva lahko se dodeli verskim skupinam, če je jasno, da bo dotacija uporabljena za nereligiozne namene. Na primer, organizacija Mladi za Kristusa vsako leto prejme javni denar za svoje rekreacijske programe, katerih namen je izseliti otroke z ulice in zagotoviti alternative za prestopniško vedenje. Ti projekti, vključno s skate parkom, kot je ta, so ločeni od verskih ciljev in programov skupine.

Ženska, ki se nam je predstavila, je bila pri svojih tridesetih ali štiridesetih in je, kot je povedala članica odbora, "oseba z nekaj besedami". Iz tega, kar je povedala, je bilo jasno, da je slabo izobražena, da je bila vztrajna v svojih prepričanjih in iskrena v želji po pomoči in da je bila povsem naivna, kako do denarja, ki ga je želela zanjo program. Morda je prav ta naivnost dala njenim besedam bolečo iskrenost. Spraševali smo jo o tem, ali bodo lahko otroci kakršne koli vere tam drsali. Bi, vendar bi jih spodbudili, da bi "našli Boga". Bi se poučevali kakšen verski pouk? Pouk je bil ločen; jim ni bilo treba ostati pri njih. Bi pa bili na istem mestu in hkrati. Bi obstajali verski pamfleti ali plakati? Da. Kaj pa, če otrok ni želel spreobrniti? Bi jih naredili? Ne, to bi bilo prepuščeno Bogu.

Potem ko je zapustila vroče razprave. Na eni strani sta bila prijatelja mojih staršev, moja mama in jaz; na drugi strani so bili vsi drugi. Zdelo se je jasno, da je ta predlog presegel črto - direktor je izrecno izjavil, da gre za ministrstvo. Če bi bil predlog izveden, pa bi bil drsalni park za njegovo mesto velika prednost in resnica je, da je skoraj vsa okrožja Allegany vseeno protestantska. Po vsej verjetnosti bi skate park / ministrstvo koristilo le skupnosti, v mestu, ki ima manj kot 2000 ljudi, ki jih je skoraj 15% pod pragom revščine, potrebujejo vse, kar lahko dobijo.

Nisem Machiavelli. Konci ne opravičujejo vedno sredstev. Zdi se, da smo gledali na vprašanje, ali podpirati program, ki promovira vero. Načeloma se s tem nisem mogla strinjati. Tudi če bi bil v tem primeru rezultat lahko pozitiven, je kršil jamstvo za ločitev cerkve in države. Verjamem, da vsaka kršitev tega, ne glede na to, kako nepomembna, spodkopava trditev vlade o nevtralnosti. Poleg tega se moramo zavedati ne le trenutnih razmer, ampak tudi precedenčnega sklopa za prihodnje razmere.

Toda takrat je odločitev, ki se mi je zdela tako jasna, postala bolj meglica. Med predstavitvijo in glasovanjem o tem, ali naj projekt financiram, je minilo več kot mesec dni. Kar naprej sem razmišljal o svojih izkušnjah iz prejšnjega poletja, ko sem delal kot svetovalec v Camp New Horizons. Tabor služi otrokom v okrožju Cattaraugus, ki imajo čustvene ali vedenjske težave, pogosto zaradi revščine, financira pa jih država. Ena prvih stvari, ki sem jo opazila, ko sem prišla tja, je bila molitev pred vsakim obrokom. To se mi je zdelo neprimerno, saj gre za javno financiran tabor. Povratne svetovalce sem vprašal, če morajo otroci izgovoriti milost. Zmedeni so me gledali. Pojasnil sem, da sem na primer ateist in bi se neprijetno izgovarjal na milost. Želeli so vedeti, zakaj mi je pomembno, če ne verjamem v Boga. "Ne verjamem v boga," sem jim poskušal povedati. "Verjamem v pomanjkanje Boga." "Počakajte, da otroci pridejo sem," so rekli. "Smiselno bo."

Po treh tednih s temi otroki je bilo gotovo smiselno. Vsak tabornik je imel zgodbo, napet časopisni izsek tragedije. Edine rutine, ki so si jih ustvarile zase, so bile mučenje, nasilje in beg. Ena deklica bi na primer vsak dan brez napake vrgla med štiri trideset in pet ur. Razjezila se bo zaradi kakšne manjše frustracije, nekaj časa podlegla, nato pa se sama spustila v takšno blaznost, da bi jo bilo treba zadržati. V življenju je potrebovala stabilnost in ti izpadi so bili rutina. Izrekanje milosti pred obroki je postalo del življenja v kampu in taborniki so ga imeli radi ravno zato.

Izdelovati so jih morali iz dneva v dan in življenje jim ni rešilo ločitve cerkve in države. Kaj pa, če bi bila na steni njihovega drsalnega parka naslikana Jezusova slika? Potrebovali so rutino, osredotočenost in nežne prehode. Preprosta molitev jim je dala to. Ni se dalo spreobrniti otrok ali se zoperstaviti njihovi vzgoji. Do konca tabora sem bil edini spreobrnjen - spreobrnjen v pojem praktičnosti nad principom.

In vendar, ko je prišel čas za glasovanje, sem glasoval proti predlogu. Na nek način je šlo za policaja, saj sem vedel, da bo drsalni park zmagal celo z mojim glasom proti, kar je storil, in to z majhno mejo. Želel sem si zgraditi skate park, vendar me je skrbel preseden financiranja verskih projektov. Na srečo sem lahko načelno glasoval, ne da bi žrtvoval koristi skupnosti. Še vedno nisem prepričan, kaj verjamem, da je v tem primeru pravilno, toda na tej točki svojega življenja mi je všeč, da nisem prepričan. Negotovost pušča prostor za rast, spremembe in učenje. To mi je všeč.

Preden se podrobneje seznanite z esejem, je pomembno razmisliti o šolah, na katere se je prijavila Sophie: Bard College, Dickinson College, Hampshire College, Oberlin College, Smith College, SUNY Geneseo in Wesleyan Univerza. Vsaka od teh, vključno z eno državno šolo, je sorazmerno majhna šola s podiplomskim fokusom in osrednjim učnim načrtom za svobodne umetnosti in znanosti. Vse te šole uporabljajo a holističen pristop do odločitev o sprejemu; to pomeni, da vsaka šola skrbno razmišlja o celotnem prijavitelju, ne le o ocenah prosilca in testnih rezultatih. To so šole, ki iščejo več kot pametne učence. Želijo si tudi odličnih državljanov kampusa, ki bodo spodbujali odprto in zastavljajočo se intelektualno skupnost. Zaradi tega je esej izjemno pomemben del aplikacije Sophie.

Zdaj pa pojdimo v trmasto Sophiejevo eseje.

Ne zavajajte se zaradi osredotočenosti Sophie na lokalno in podeželsko problematiko. V središču eseja je razprava o velikih vprašanjih: ločitev cerkve in države, konflikti med osebnimi prepričanji in dobrini skupnosti ter sivimi območji, ki opredeljujejo vse politika.

Sophie je pri izbiri te teme prevzela nekaj tveganj. Njen izjavljeni ateizem bi lahko odtujil nekatere bralce. Iz uvodne vrstice ("nisem povsem prepričan") se predstavlja kot nekdo, ki nima vseh odgovorov. Dejansko Sophie ni junakinja te zgodbe. Niti prepričana ni, da se je pravilno odločila, in njen glas ni vplival na izid situacije.

Zaradi teh tveganj je esej učinkovit. Postavite se v čevlje sprejemnega častnika na univerza za svobodno umetnost. Kakšnega študenta si želite v okviru vaše skupnosti v kampusu? Eden z vsemi odgovori, kdo ve vse, nikoli ne sprejema napačnih odločitev in se zdi, da se nima ničesar naučiti?

Očitno ne. Sophie se predstavlja kot nekoga, ki se nenehno uči, znova razmišlja o svojih prepričanjih in sprejema svojo negotovost. Pomembno je omeniti, da je Sophie naredi ima prepričana prepričanja, vendar je dovolj odprta, da jih lahko izzove. V eseju je razvidno, da je Sophie zavzeta, premišljena in sprašujoča članica skupnosti. Sprejme izzive, drži svojih prepričanj, vendar to počne z prijetno odprtostjo in ponižnostjo. Skratka, demonstrira lastnosti, ki se odlično ujemajo z majhno šolo za svobodno umetnost.

Mislim, da bi odpiranje lahko prineslo malo več dela. Drugi stavek je nekoliko dolg in neroden in ta uvodni odstavek mora bralca resnično zgrabiti.

Glede na to je pisanje večinoma odlično. Esej je večinoma brez slovničnih ali tipografskih napak. Proza je jasna in tekoča. Sophie se lepo ukvarja s prestavljanjem med kratkimi, prelomnimi stavki ("jaz nisem noben Machiavelli") in daljšimi, bolj zapletenimi. Esej kljub dolžini drži bralčevo pozornost.

Sophiejev esej je močan Ker poudarek je lokalni. Številni kandidati na fakultetah skrbijo, da nimajo kaj povedati, da se jim ni zgodilo nič pomembnega. Sophie nam pokaže, da ni treba, da bi splezali Mount Everest, doživeli veliko osebno tragedijo ali našli zdravilo za raka, da bi napisali učinkovit esej.

Sophie se spopada s težkimi težavami in pokaže, da se želi učiti. Dokazuje tudi močne sposobnosti pisanja. Uspešno se predstavlja kot dobra tekma za tekmovalni kolegij za svobodno umetnost.

Sophie se je prijavila na sedem fakultet. Vse te šole so tekmovalne, a zaradi dobrega srednješolskega uspeha Sophie in močnih rezultatov SAT je bila konkurenčna na vsaki. Imela je tudi močne izvenšolske dejavnosti v glasbi, plesu in (kot kaže njen esej) skupnostni službi. Njen razred ni bil izjemen, zato je esej eno mesto, kjer lahko nadoknadi to pomanjkljivost.

Spodnja tabela prikazuje, kje je bila Sophie sprejeta, zavrnjena in na seznamu čakanja. Odklonila je uvrstitev na sezname čakajočih in sprejela ponudbo sprejema Smith College kjer se je udeležila po leto vrzeli.