Govor Woodrowa Wilsona o 14 točkah

Jan. 8, 1918, Predsednik Woodrow Wilson stal pred skupnim zasedanjem kongresa in imel govor, znan kot "Štirinajst točk". Takrat se je svet utelesil v Prva svetovna vojna Wilson pa je upal, da bo našel način, da ne bo vojno samo mirno končal, ampak tudi, da se ne bo več ponovila.

Danes Woodrow Wilson velja za zelo inteligentnega predsednika in brezupnega idealista. Govor Fourteen Points je deloma temeljil na Wilsonovem diplomatskem nagibu, bil pa je napisan tudi z raziskovalno pomočjo njegovega tajnega strokovnega odbora znan kot "Poizvedovanje." Ti možje so vključevali ljubitelje križarskega novinarja Walterja Lippmana in več uglednih zgodovinarjev, geografov in politikov znanstveniki. Preiskavo je vodil predsedniški svetovalec Edward House in se zbral leta 1917, da bi Wilsonu pomagal pri pripravi na začetek pogajanj za zaključek prve svetovne vojne.

Velik namen nagovora Wilsonovega Štirinajst točk je bil nadzirati razpad avstro-ogrskega imperija, določen iz splošnih pravil obnašanja in zagotoviti, da bi imele Združene države le manjšo vlogo v rekonstrukcija. Wilson je menil, da je samoodločba ključni del uspešne vzpostavitve različnih držav po vojni. Hkrati je sam Wilson priznal nevarnost pri ustvarjanju držav, katerih prebivalstvo je bilo etnično razdeljeno. Vrnitev Alzace-Lorraine v Francijo in obnova Belgije sta bili razmeroma enostavni. Kaj pa storiti s Srbijo z glavnim odstotkom nesrbskega prebivalstva? Kako bi lahko imela Poljska dostop do morja, ne da bi vključila ozemlja v lasti etničnih Nemcev? Kako lahko Češkoslovaška vključi tri milijone etničnih Nemcev v Češko?

Odločitve, ki sta jih sprejela Wilson in The Inquiry, teh konfliktov niso razrešili, čeprav je verjetno, da je Wilsonova 14-ta Točka, ki je ustvarila Ligo narodov, je bila predlagana v poskusu gradnje infrastrukture za razrešitev tistih konfliktov, ki se nadaljujejo. Toda enaka dilema obstaja še danes nerešena: kako varno uravnotežiti samoodločbo in etnično neskladje?

Ker je bilo veliko držav, ki so bile vključene v 1. svetovno vojno, vključene v čast dolgoletnih zasebnih zavezništev, je Wilson zahteval, da ne bi bilo več tajnih zavezništev (točka 1). In od takrat Združene države Wilson se je zavzel za odprto uporabo morij (točka 2), ki se je v vojno posebej vpisal zaradi napovedi Nemčije o neomejenem bojevanju podmornic.

Wilson je predlagal tudi odprto trgovino med državami (točka 3) in zmanjšanje oborožitve (točka 4). Točka 5 je obravnavala potrebe kolonialnih ljudstev, točke 6 do 13 pa so obravnavale posebne zemljiške zahtevke po državah.

Točka 14 je bila najpomembnejša dne Woodrowa Wilsona seznam; zavzemal se je za ustanovitev mednarodne organizacije, ki bi bila odgovorna za pomoč pri ohranjanju miru med narodi. Kasneje je bila ta organizacija ustanovljena in imenovana Liga narodov.

Govor Wilsona je bil v ZDA dobro sprejet, z nekaj izjemnimi izjemami, med njimi tudi nekdanji predsednik Theodore Roosevelt, ki ga je označil za obojega "visoko zveneč" in "nesmiseln." Zavezniške sile ter Nemčija in Avstrija sta kot osnovo za mir sprejele štirinajst točk pogajanja. Edina zaveza lige narodov, ki so jo zavezniki v celoti zavrnili, je bila določba, ki članom lige zaveže, da bodo zagotovili versko svobodo.

Vendar je Wilson na začetku pariške mirovne konference postal fizično bolan in francoski premier Georges Clemenceau je uspel napredovati zahteve svoje države nad tistimi, ki so bile določene v 14 točkah govor. Razlike med štirinajstimi točkami in posledično Versajsko pogodbo so v Nemčiji povzročile veliko jezo, kar je privedlo do porasta nacionalsocializma in na koncu druge svetovne vojne.

Gospodje kongresa:

Ponovno so, kot že večkrat doslej, tiskovni predstavniki Centralnih imperijev izrazili željo po razpravi o predmetih vojne in o možni podlagi splošnega miru. Parleys je v Brest-Litovsku potekal med ruskimi predstavniki in predstavniki centralnih sil, na katere so bili pozorni vsi vojskovalci so bili povabljeni, da bi ugotovili, ali je mogoče razširiti te parleje na splošno konferenco glede miru in naselje.

Ruski predstavniki niso predstavili le popolnoma natančne izjave o načelih, na katerih temeljijo bi bil pripravljen skleniti mir, a tudi enako natančen program konkretne uporabe teh načela. Predstavniki Centralne silez njihove strani so predstavili oris poravnave, ki se zdi, če je precej manj dokončen, dovzeten za liberalno razlago, dokler ni bil dodan njihov poseben program praktičnih izrazov. Ta program sploh ni predlagal nikakršnih popuščanja niti suverenosti Rusije niti preferencam prebivalstva, s čigar srečo je imel opravka, ampak z eno besedo pomenilo, da Osrednje cesarstvo je moralo obdržati vsa nogo ozemlja, ki so ga zasedle njihove oborožene sile - vsako provinco, vsako mesto, vsako izhodišče - kot stalni dodatek svojim ozemljem in njihova moč.

Smiselno je predvidevanje, da so splošna načela poravnave, ki so jih najprej predlagali, izvirala iz bolj liberalnih državnikov Nemčije in Avstrije, mož, ki imajo začeli čutiti silo misli in namena lastnih ljudi, medtem ko so konkretni pogoji dejanske poravnave prišli od vojaških voditeljev, ki nimajo nobene misli, ampak ohraniti to, kar imajo dobil. Pogajanja so prekinjena. Ruski predstavniki so bili iskreni in iskreni. Takšnih predlogov o osvajanju in prevladi ne morejo sprejeti.

Celoten incident je poln pomena. Prav tako je poln zmede. S kom se ukvarjajo ruski predstavniki? Za koga govorijo predstavniki Centralnih imperijev? Ali govorijo za večino svojih parlamentov ali za manjšinske stranke, za vojaško in imperialistično manjšino, ki ima tako daleč je prevladoval nad njihovo politiko in nadzoroval zadeve Turčije in balkanskih držav, ki so se v tem počutile dolžne postati svoje sodelavke vojna?

Ruski predstavniki so zelo pravično, zelo modro in v pravem duhu sodobne demokracije vztrajali, da so bile konference, na katerih so bili držanje s tevtonskimi in turškimi državniki bi moralo potekati znotraj odprtih, ne zaprtih vrat, in ves svet je bil občinstvo, kot je bilo želeno. Koga smo potem poslušali? Tistim, ki govorijo o duhu in nameri resolucij nemškega rajhstaga z dne 9. julija lani, sta duh in namen liberalni voditelji in stranke Nemčije ali tisti, ki se upirajo in kljubujejo temu duhu in nameri ter vztrajajo pri osvojitvi in podrejanje? Ali v resnici poslušamo oboje, neusklajeno in v odprtem in brezupnem nasprotju? To so zelo resna in noseča vprašanja. Od odgovora nanje je odvisen mir sveta.

Toda ne glede na rezultate parletov v Brest-Litovsku, ne glede na zmede nasvetov in namena v izrekih predstavnikov osrednjih imperijev, spet obstajajo poskušali v vojni seznaniti svet s svojimi predmeti in ponovno nasprotnike pozvali, naj povejo, kakšni so njihovi objekti in kakšno naselitev bi ocenili samo in zadovoljivo. Ni nobenega dobrega razloga, da se na ta izziv ne bi odzvali z največjo odkritostjo. Nismo ga čakali. Ne enkrat, ampak vedno znova, smo celotno misel in namen postavili pred svet, ne zgolj na splošno, ampak vsakič z zadostno opredelitvijo, da bo jasno, iz kakšnih določenih pogojev poravnave mora nujno izvirati njim. V zadnjem tednu je gospod Lloyd George z ljudmi in vlado Velike Britanije spregovoril z občudovanjem in odkritim duhom.

Med nasprotniki osrednjih sil ni zmede zagovornikov, načelna negotovost in nejasnost podrobnosti. Nemčija in njeni zavezniki so edina tajnost svetovanja, edino pomanjkanje neustrašne odkritosti, edina neuspešna izjava o predmetih vojne. Vprašanja življenja in smrti visijo nad temi definicijami. Noben državnik, ki ima najmanj zamisli o svoji odgovornosti, si za trenutek ne bi smel dovoliti, da bi nadaljeval to tragično in grozno izlivanje krvi in ​​zaklada, razen če je prepričan Poleg tega, da so predmeti življenjske žrtve del življenja samega družbe in da ljudje, za katere govori, menijo, da so pravilni in nujni, kot tudi on.

Poleg tega obstaja glas, ki zahteva te opredelitve načel in namena, kar se mi zdi, bolj navdušujoč in prepričljivejši od katerega koli od mnogih gibljivih glasov, s katerimi je nemirni svet sveta napolnjena. Je glas ruskega naroda. So prosta in vse prej kot brezupna, kot kaže, pred mračno močjo Nemčije, ki doslej ni poznala ničesar popuščanja in ni škoda. Njihova moč je menda razbita. In vendar njihova duša ni podložna. Ne bodo prinesle niti načelnega niti dejanskega ukrepanja. Njihovo predstavo o tem, kaj je prav, kaj je humano in častno, da bi jih sprejeli, je bilo odkrito izraženo, velikost pogleda, velikodušnost duha in vsesplošno človeško naklonjenost, ki mora izzvati občudovanje vsakega prijatelja človeštvo; in nočejo zapletati svojih idealov ali opuščati drugih, da bi bili sami na varnem.

Kličejo nas, da rečemo, kaj si želimo, v čem se, če se v čem, njihov namen in duh razlikujeta od njunih; in verjamem, da bi si prebivalci ZDA želeli, da bi se odzval povsem preprosto in odkrito. Verjeli ali ne njihovi sedanji voditelji, je naša srčna želja in upanje, da se nam bo odprla kakšna pot pri čemer smo lahko privilegirani, da pomagamo ruskemu prebivalstvu, da uresniči njihovo upanje na svobodo in urejeno mir.

Naša želja in namen bo, da bodo mirovni procesi, ko se začnejo, popolnoma odprti in da bodo vključevali in odslej dovoljevali kakršno koli skrivno razumevanje. Dan osvajanja in grozljivosti mineva; tako je tudi dan tajnih sporazumov, sklenjenih v interesu določenih vlad, ki bodo verjetno v nekem trenutku spregledali svet miru. To veselo dejstvo, zdaj že jasno vsakemu javnemu človeku, čigar misli še vedno ne ostanejo v mrtvi in ​​zamrli dobi, je to možno, da vsak narod, katerega nameni so skladni z pravičnostjo in svetom sveta, prepreči ali v katerem koli drugem času predmetov, ki jih ima pogled.

V to vojno smo vstopili, ker je prišlo do kršitev pravice, ki so nas hitro dotaknile in oživele naš lastni narod je nemogoč, če se ne popravi in ​​svet enkrat za vselej zaščiti pred njihovo ponovitvijo. To, kar zahtevamo v tej vojni, torej za nas ni nič posebnega. Je svet pripravljen in varen za življenje; in zlasti, da je varno za vsak miroljubiv narod, ki želi, tako kot naše, živeti svoje življenje svoje institucije naj bodo zavarovane za pravičnost in pošteno ravnanje s strani drugih ljudstev po svetu kot nasilne in sebične agresija. Vsi narodi sveta so v resnici partnerji v tem interesu in mi po svoje zelo jasno vidimo, da če ne bomo storjeni pravičnosti do drugih, nam tega ne bo storjeno. Program svetovnega miru je torej naš program; in ta program je edini možni program, kot ga vidimo, ta:

JAZ. Odprti so bili odprti sporazumi o miru, po katerih ne sme biti nobenega zasebnega mednarodnega razumevanja, diplomacija pa se ravna vedno odkrito in v javnosti.

II. Popolna svoboda plovbe po morjih, zunaj teritorialnih voda, podobno v miru in vojni, razen kot morja se lahko v celoti ali delno zaprejo z mednarodnimi ukrepi za uveljavljanje mednarodnih ukrepov zaveze.

III. Odprava vseh gospodarskih ovir, kolikor je to mogoče, in vzpostavitev enakosti trgovine pogoje med vsemi državami, ki so privolile k miru in se pridružile za njegovo vzdrževanje.

IV. Dane in prevzete ustrezne garancije, da se bo nacionalna oborožitev zmanjšala na najnižjo točko v skladu z domačo varnostjo.

V. Prosta, odprta in popolnoma nepristranska prilagoditev vseh kolonialnih zahtevkov, ki temelji na strogem upoštevanju načela, da je pri določanju vseh takih Vprašanja suverenosti morajo imeti interesi zadevnega prebivalstva enako težo kot pravične zahteve vlade, katere naslov naj bi bil odločen.

VI. Evakuacija celotnega ruskega ozemlja in tako reševanje vseh vprašanj, ki vplivajo na Rusijo, bodo zagotovili najboljše in najbolj svobodno sodelovanje drugih narodi sveta, da bi si zanjo zagotovili neovirano in neovirano priložnost za neodvisno določanje lastnega političnega razvoja in nacionalna politika in ji zagotoviti iskreno dobrodošlico družbi svobodnih narodov v institucijah po lastni izbiri; in več kot dobrodošla, tudi vsakršna pomoč, ki jo morda potrebuje in si želi sama. Zdravljenje, ki so ga Rusiji podelili njeni sestrski narodi v prihodnjih mesecih, bo preizkus njihove dobre volje njihovo razumevanje njenih potreb, ki se razlikujejo od njihovih lastnih interesov ter inteligentnih in nesebičnih naklonjenost.

VII. Belgija, se bo strinjal ves svet, mora biti evakuirana in obnovljena, ne da bi poskušala omejiti suverenost, ki jo ima skupno z vsemi drugimi svobodnimi narodi. Nobeno drugo dejanje ne bo služilo vrnitvi zaupanja med državami v EU zakoni, ki so jih sami določili in določili za vlado svojih odnosov z enim drugo. Brez tega zdravilnega dejanja je za vedno oslabljena celotna struktura in veljavnost mednarodnega prava.

VIII. Vsako francosko ozemlje bi bilo treba osvoboditi in vdrte dele obnoviti, in narobe, kar je leta 1871 Francija storila Prusija v zadevi Alzace-Lorraine, ki je že skoraj petdeset let vzpostavljal mir v svetu, bi bilo treba uskladiti, da bi bil mir še enkrat bolj varen v interesu vse.

IX. Treba je izvesti prilagoditev meja Italije po jasno prepoznavnih mejah državljanstva.

X. Ljudje Avstro-Ogrske, katerih mesto med državami, ki jih želimo varovati in zagotavljati, bi morali imeti brezplačno priložnost za avtonomni razvoj.

XI. Romunijo, Srbijo in Črno goro je treba evakuirati; obnovljena okupirana ozemlja; Srbija je zagotovila brezplačen in varen dostop do morja; in odnose več balkanskih držav med seboj, ki jih določa prijateljsko svetovanje po zgodovinsko uveljavljenih načelih pripadnosti in narodnosti; in mednarodna jamstva o politični in gospodarski neodvisnosti ter ozemeljski celovitosti več balkanskih držav.

XII. Turški del sedanjega Otomanskega cesarstva mora biti zagotovljena varna suverenost, vendar bi morale biti druge narodnosti, ki so zdaj pod turško oblastjo, zagotovo zagotavljale nedvomno varnost življenja in absolutno priložnost za avtonomni razvoj in Dardanele bi bilo treba trajno odpreti kot prost prehod na ladje in trgovino vseh držav v okviru mednarodnih garancije.

XIII. Postaviti bi bilo treba neodvisno poljsko državo, ki bi morala vključevati ozemlja, ki jih naseljuje nesporno poljsko prebivalstvo, kar bi moralo biti zagotovljeno prost in varen dostop do morja, čigar politično in gospodarsko neodvisnost ter ozemeljsko celovitost bi moralo zagotoviti mednarodno zaveza.

XIV. Splošno združenje narodov mora biti ustanovljeno v skladu s posebnimi zavezami, da bi to lahko zagotovili vzajemna jamstva za politično neodvisnost in ozemeljsko celovitost za velike in majhne države.

Glede teh bistvenih popravkov napačnih in trditev o pravici se nam zdi, da smo intimni partnerji vseh vlad in ljudstev, povezanih skupaj z imperialisti. Ne moremo biti ločeni po obresti ali namensko razdeljeni. Skupaj stojimo do konca. Za takšne dogovore in zaveze smo se pripravljeni boriti in se še naprej boriti, dokler ne bodo doseženi; vendar le zato, ker želimo pravico do prevlade in si želimo pravičnega in stabilnega miru, kakršnega lahko zagotovimo le z odstranitvijo glavnih provokacij v vojni, ki jih ta program odstrani. Nimamo ljubosumja na nemško veličino in v tem programu ni ničesar, kar bi jo prikrajšalo. Z njo se žalimo, da ni dosežkov ali razlikovanja pri učenju ali o tihem podjetju, kakršnega je naredil, da je bil njen zapis zelo svetel in zelo zavidljiv. Ne želimo je poškodovati ali na kakršen koli način blokirati njenega legitimnega vpliva ali moči. Ne želimo se boriti proti njej niti z orožjem niti s sovražnimi trgovinskimi dogovori, če želi se poveže z nami in drugimi mirovnimi državami sveta v zavezah pravičnosti in zakona ter pošteno poslovanje. Želimo ji le, da sprejme mesto enakosti med ljudmi sveta - novi svet, v katerem zdaj živimo, namesto kraja mojstrstva.

Prav tako ji ne predlagamo, da bi ji predlagali kakršne koli spremembe ali spremembe njenih institucij. Vendar je treba, odkrito moramo reči, in kar je potrebno predhodno za vsako inteligentno poslovanje z njo z naše strani, da bi morali vedeti koga njeni predstavniki govorijo, ko govorijo z nami, bodisi za večino rajhstaga bodisi za vojaško stranko in ljudi, katerih prepričanje je cesarsko prevlado.

Pravičnost do vseh ljudi in narodnosti

Gotovo smo zdaj govorili v smislu preveč konkretnega, da bi lahko sprejel kakršen koli nadaljnji dvom ali vprašanje. Očitno načelo poteka skozi celoten program, ki sem ga orisal. To je načelo pravičnosti za vse narode in narodnosti in njihovo pravico, da živijo pod enakimi pogoji svobode in varnosti, ne glede na to, ali so močni ali šibki.

Če se to načelo ne postavi, noben del strukture mednarodne pravičnosti ne more obstajati. Prebivalci ZDA ne bi mogli ravnati po nobenem drugem načelu; in v potrditev tega načela so pripravljeni posvetiti svoje življenje, svojo čast in vse, kar imajo. Moralni vrhunec te vrhunske in končne vojne za človekovo svobodo je prišel, in to so pripravljeni postaviti lastno moč, svoj najvišji namen, lastno integriteto in predanost test.

Viri:

Chace, James. "Wilsonov trenutek? "The Wilson Quarterly (1976-) 25.4 (2001): 34-41. Natisni

Jacobson, Harold K. "Strukturiranje globalnega sistema: ameriški prispevki k mednarodni organizaciji. "Anali Ameriške akademije za politične in družbene vede 428 (1976): 77–90. Natisni

Lynch, Allen. "Woodrow Wilson in načelo "nacionalnega samoopredeljevanja": ponovna preučitev. "Pregled mednarodnih študij 28.2 (2002): 419-36. Natisni

Tucker, Robert W. "Nova diploma diploma Woodrowa Wilsona'. "Časopis za svetovno politiko 21.2 (2004): 92-107. Natisni