Pet kanonov klasične retorike

Pet kanonov klasične retorike je morda najbolje povzeto v tem citatu pokojnega Geralda M. Phillips, profesor govora z Pennsylvania State University:

"Klasična Kanoni retorike določite sestavne dele komunikacija dejanje: izmišljanje in urejanje idej, izbira in izdaja grozdov besedeter ohranjanje v spominu skladišča idej in repertoarja vedenj..
Ta razplet ni tako dober, kot se zdi. Kanoni so prestali preizkus časa. Predstavljajo legitimno taksonomijo procesov. Inštruktorji lahko [v svojem času] umeščajo svoje pedagoške strategije v vsak od Kanonov. "

Besede rimskega filozofa Cicerona in neznanega avtorja "Rhetorica ad Herennium" razbijejo kanone retorike na pet prekrivajočih se oddelkov retorično postopek:

Izum je umetnost iskanja ustreznega argumenti v katerem koli retorična situacija. V svojem zgodnjem traktatu »De Inventione" (c. 84 pred našim štetjem) je Ciceron opredelil izum kot "odkritje veljavnih ali na videz veljavnih argumentov, s katerimi je mogoče povzročiti vzrok." V sodobni retoriki se izum na splošno nanaša na najrazličnejše

Dogovor se nanaša na deli govora ali širše, struktura a besedilo. V klasična retorika, študentje so se učili razločevalnih delov an oracija. Čeprav se učenjaki niso vedno strinjali glede števila delov, sta Ciceron in rimski retorik Quintilian teh šest identificirala:

• Exordium (ali uvod)
• Pripovedni
• Particija (oz delitev)
• Potrdilo
• Povračanje
• Peroracija (ali zaključek)

V trenutno tradicionalna retorika, ureditev je bila pogosto reducirana na tridelno strukturo (uvod, besedilo, zaključek), ki ga uteleša tema v petih odstavkih.

Slog je način, kako se nekaj govori, piše ali izvaja. Ozko razlagano, slog se nanaša na izbira besede, stavčne strukture, in figure govora. Na splošno velja, da se slog šteje za manifestacijo osebe, ki govori ali piše. Quintilian je opredelil tri slogovne ravni, od katerih vsaka ustreza eni od treh glavnih funkcij retorike:

• Navadni slog za poučevanje občinstva.
• Srednji slog za premikanje občinstva.
• Veliki slog za prijetno občinstvo.

Ta kanon vključuje vse metode in naprave (vključno z govornimi figurami), ki jih lahko uporabimo za pomoč in izboljšanje spomina. Rimski retoriki so razlikovali med naravni spomin (prirojena sposobnost) in umetni spomin (posebne tehnike, ki so povečale naravne sposobnosti). Pomnilniki, ki jih danes kompozitorji pogosto ne upoštevajo, je bil spomin ključni vidik klasičnih sistemov retorike, kot je dejal angleški zgodovinar Frances A. Yates poudarja: "Spomin ni" odsek "[Platonove] traktate kot del umetnosti retorike; spomin v platonskem smislu je osnova celote. "

Dostava se nanaša na upravljanje glasu in kretnje v ustnem diskurzu. Dostava, je dejal Cicero v "De Oratore", "ima edino in vrhovno moč v oratorij; brez nje ne more biti noben najvišji miselni govornik; medtem ko lahko ena zmernih sposobnosti s to kvalifikacijo preseže tudi tiste z najvišjim talentom. "V pisnem diskurzu danes dostava" pomeni samo ena stvar: oblika in konvencije končnega pisnega izdelka, ko sega v bralčeve roke, "pravi pokojni angleški profesor in učenjak, Robert J. Z Univerze v New Hampshireu.

Upoštevajte, da so pet tradicionalnih kanonov medsebojno povezane dejavnosti, ne toge formule, pravila ali kategorije. Čeprav so bili prvotno zasnovani kot pomoč pri sestavi in ​​izvedbi uradnih govorov, so kanoni prilagodljivi številnim komunikacijskim situacijam, tako v govoru kot v pisni obliki.

Connors, Robert J. "Actio: retorika pisne dostave." Retorični spomin in dostava: klasični pojmi za sodobno kompozicijo in komunikacijo, "uredil John Frederick Renolds, Lawrence Erlbaum Associates, 1993.

Phillips, Gerald M. Komunikacijske kompetence: teorija usposabljanja za ustno uspešnost. Southern Illinois University Press, 1991.

Yates, Frances A. Umetnost spomina. University of Chicago Press, 1966.