Kateri so 8 največjih hiperbole?

Ste že slišali, da bi nekaj označili za najboljše, najslabše, najbolj smešno, najbolj žalostno ali največje in veste, da je zadevna izjava skoraj zagotovo napačna? Ali čutite enak dvom, ko človek trdi, da bi lahko pojedel konja? Seveda. Pretiravanja, kot so ta, običajni v neformalnem govoru preprosto niso resnične. Ta priljubljena oblika pretiravanja in povečanja se imenuje hiperbole.

Hiperbole, kot je ta članek, se pogosto oblikujejo z uporabo presežniki in previsoke izjave Ne more biti več kot enega najboljšega in najslabšega in verjetno dejansko niste dovolj lačni, da bi pojedli konja, toda trditve, ki so na vrhu, so lahko v pomoč pri jasnejši presoji. Naj brate primere hiperbole v medijih in nasvete za uporabo tega orodja.

"" To ni v nasprotju z razlogom, da bi raje uničil ves svet pred praskanjem mojega prsta, "(Hume 1740).

Tudi Hume, tako kot mnogi drugi, ki uporabljajo hiperbolični govor, še ni povsem pomenil tega, kar govori v zgornjem citatu. Poskušal je zgolj izraziti, kako močno ne mara, da bi se opraskal. Ali to pomeni, da so hiperbole in laži eno in isto? Kar se tiče večine ljudi, ne! Rimski retorik Quintilianus zgovorno opisuje ta zapleteni koncept s tem, da razlaga, da je hiperbola namesto lažne laži "eleganten presežek resnice":

"Hiperbola laže, vendar ne tako, da bi jo nameravali prevarati z lažjem... To je v skupni rabi, toliko med neizučenimi kot med učenimi; ker je pri vseh ljudeh naravna nagnjenost k povečanju ali razširitvi tega, kar pride pred njimi, in nihče ni zadovoljen s točno resnico.

Toda tak odmik od resnice je oproščen, ker ne trdimo, kaj je napačno. Z eno besedo, hiperbola je lepota, ko je sama stvar, o kateri moramo govoriti, po svoji naravi izredna; kajti potem nam je dovoljeno povedati malo več kot resnico, ker natančne resnice ni mogoče povedati; jezik pa je učinkovitejši, ko presega resničnost, kot če ga neha, «(Quintilianus 1829).

Ta način govora zagovarja tudi filozof Lucij Annaene Seneca in pravi, da hiperbola "uveljavlja neverjetno, da bi prišla do verodostojnega" (Seneca 1887). Kot vidite, večina strokovnjakov obravnava hiperbolo kot veljavno sredstvo za izražanje sebe, ki je popolnoma ločeno od laganja in dopolnitve resnice.

Naslednja zbirka osmih odlomkov prikazuje nekatere najbolj spominske hiperbole, ki jih lahko ponujajo mediji - vključno z zgodbami, pesmimi, eseji, govori in rutinami komedije. Pomagali vam bodo razumeti okoliščine, v katerih se lahko uporablja hiperbolični govor, in njegove namene lahko služi, od zajetja bralca ali poslušalčeve pozornosti do dramatiziranja, da bi izrazil močno čustva.

Ni skrivnost, da je hiperbolični govor nenavaden, vendar to še ne pomeni, da ni uporaben. Hiperbola je sila figura govora ki, če je primerno uporabljen, lahko ponudi pronicljiv in domiseln komentar. Ta zbirka z najboljšimi in najboljšimi vam bo pokazala, kako.

Pretiravanje je pogosto bolj zabavno kot verjetno. Zanimiva in daleč narava hiperboličnega govora in pisanja je odlična za folkloro in pravljice. "Babe the Blue Ox", narodno pripoved S.E. Schlosser, to dokazuje. "No, zdaj je bila ena zima tako mrzla, da so vse gosi odletele nazaj in vse ribe so se premaknile proti jugu in celo sneg je postal modr. Pozno ponoči je postalo tako hladno, da so se vse izgovorjene besede zmrznile, preden jih je bilo mogoče slišati. Ljudje so morali počakati do sonca, da so ugotovili, o čem ljudje govorijo noč prej, "(Schlosser).

Hiperbola je vsestranska in jo je mogoče uporabiti zunaj fikcije za komentiranje resničnih vprašanj. Komična skica skupine Monty Python v svojem segmentu "Štirje Yorkshiremen" hiperbolično govori o tem, da so slabi, kar naj bi pomenilo zabavo in provociranje.
Michael Palin: "Imeli ste srečo. Tri mesece smo živeli v rjavi papirnati vrečki v greznici. Včasih smo morali vstajati ob šesti uri zjutraj, očistiti vrečko, jesti skorjo ustaljenega kruha, v tednu ven v nedeljo 14 ur na dan v mlin. Ko smo prišli domov, bi nas oče tolkel, da smo spali s pasom!
Graham Chapman: Luksuzno. Včasih smo morali iz jezera priti ob treh zjutraj, očistiti jezero, pojesti peščico gramoza, iti na delo v mlin vsak dan za tuppence na mesec, pridi domov, in oče bi nas z zlomljeno steklenico pretepel po glavi in ​​vratu, če bi srečo!
Terry Gilliam: Pa smo ga imeli težko. Včasih smo morali ob 12 uri vstati iz škatlice za čevlje in si z jeziki lizali cesto. Imeli smo polovico zamrznjenega hladnega gramoza, delali smo 24 ur na dan v mlinu štiri ure vsakih šest let, in ko smo prišli domov, bi nas oče prerezal na dva z nožem za kruh.
Eric Idle: Moral sem vstati zjutraj ob 10 uri ponoči, pol ure preden sem šel spat, pojesti kep hladnega strupa, delati 29 ur na dan mlin, in plačati lastniku mlina za dovoljenje, da pride v službo, in ko smo prišli domov, bi nas oče ubil in plesal na naših grobovih petje "Aleluja."
Michael Palin: Ampak poskusite danes povedati mladim, da vam ne bodo verjeli.
Vsi: Ne, nope, "(Monty Python," Štirje Jorkšermani ").

Novinar Henry Louis Mencken je s hiperbolo delil svoja (precej mračna) mnenja o jugu. "Resnično je neverjetno razmišljati o tako veliki praznini. Mislimo na medzvezdne prostore, na kolosalne dosege zdaj mitskega etra. Skoraj celotna Evropa bi se lahko izgubila na tem čudovitem območju kmetij z debelimi mesti, razburkanimi mesti in paralizirane možgane: nekoga bi lahko vrgli v Francijo, Nemčijo in Italijo in še vedno bi imeli prostor za Britance Otoki

In vendar je, kljub vsej svoji veličini in vsem bogastvu in vsem "napredkom", ki ga zasuka, skoraj tako sterilno, umetniško, intelektualno, kulturno kot Saharska puščava "(Mencken 1920).

Hiperbola ni vedno tako ostra. Dejansko ta naprava lahko posameznika ali skupino ljudi opiše na različne pozitivne in negativne načine, vključno z izražanjem globokega spoštovanja in občudovanja. John F. Kennedy ponazoril slednje med govorom na večerji v Beli hiši v čast 49 dobitnikov Nobelove nagrade. "Mislim, da gre za najbolj nenavadno zbirko človeškega talenta, človeškega znanja, ki je bilo kdaj zbrano v Beli hiši - z možno izjemo, kdaj Thomas Jefferson jedil sam, «(Kennedy 1962).

Hiperbola je in je bila vedno običajna neformalna proza, a nikoli ni lepša in liričnejša kot v poezija. Pogosto gre za hiperbolične pesmi in pesmi, kot so te tri, o ljubezni.

1. "Ali bi imeli dovolj sveta in časa,
   Ta uljudnost, gospa, ni bila zločin.
   Sedli bi in razmišljali, v katero smer
   Hoditi in mimo našega dolgega ljubezenskega dne;
   Ti s strani indijske Gange
   Najdite rubine; Jaz za plimo
   Humber bi se pritožil. jaz bi
   Ljubim te deset let pred Potopom;
   In bi morali, če želite, zavrniti
   Do spreobrnjenja Judov.
   Moja ljubezen do zelenjave naj raste
   Bolj kot imperije in počasnejše.
   Sto let bi moralo iti za pohvalo
   Tvoje oči in pogled na tvoje čelo;
   Dvesto oboževati vsako dojko,
   Toda ostalo trideset tisoč;
   Starost vsaj do vsakega dela,
   In zadnja doba naj bi pokazala vaše srce.
   Gospa, zaslužite si to državo,
   Prav tako ne bi rad z nižjo stopnjo, "(Marvell 1681).
2. "Kot si pravičen, moja gospa,
   Tako globoko v ljubezni sem;
   In še vedno te bom ljubil, draga moja,
   Do morskih tolp.
   Do morskih tolp, draga moja,
   In skale se topijo sonce:
   O še vedno te bom ljubil, draga moja,
   Medtem ko pesek o 'življenju teče,' (Burns 1794).
3. "Ljubil te bom, dragi, ljubil te bom
   Do srečanja Kitajske in Afrike,
   In reka skoči čez goro
   In losos poje na ulici.
   Ljubil te bom do oceana
   Zložimo in obesimo, da se posuši
   In sedem zvezd se krepi
   Kot gosi o nebu, «(Auden 1940).

Kot vidite, lahko hiperbola opiše skoraj vse. V primeru filma "Nadja Salerno-Sonnenberg" Toma Robbinsa se ta figura govora uporablja za obujanje uspešnosti in strasti očarljivega glasbenika.

"Igrajte za nas, velika divja ciganska punca, ki ste videti, kot da ste morda preživeli dopoldne, kopali krompir po stepah Rusije; vi, ki zagotovo galopirate na kobilo, ki smrka, brez sedla ali stojite v sedlu; vi, katerega cikorije pletejo kres in jasmin; ti, ki si trgoval z bodalom za lokom; zgrabite svojo violino, kot da bi bil ukraden piščanec, zvrnite svoje nenehno začudene oči nanj, zgrabite ga s tistim razcepljenim pesnim cmokom, ki ga imenujete; fidget, frke, flounce, flick, fume in prepir; zapelji nas skozi streho, nasmij po luni, višje kot lahko leti rock 'n' roll ...

Oglejte si te strune, kot da bi bili dnevnik stoletja, napolnite dvorano z ozonom vaše strasti; za nas igra Mendelssohn, igra Brahms in Bruch; napijete jih, zaplešite z njimi, jih ranite in nato negujte njihove rane, kot večna ženska, ki ste; igrajte, dokler češnje ne počijo v sadovnjaku, igrajte, dokler volkovi ne preganjajo repov v čajnikih; igrajte, dokler ne pozabimo, kako hrepenimo s tabo v cvetličnih gredicah pod Čehovim oknom; igrajte, velika divja ciganska punca, dokler lepota in divjina in hrepenenje ne postaneta eno, "(Robbins 2005).

Kakor koristna je dramatizacija, ni vedno dobro sprejeta. Hiperbola je lahko sporna, saj je skoraj vedno v delnem navzkrižju z resnico - tudi tistimi ki uporabljajo to obliko govora, zlasti v presežku, pogosto kritizirajo kot nezrele, fanatične in oddaljen.

Teolog Stephen Webb je nekoč opisal hiperbolo kot "slab odnos trope družina, obravnavana kot daljni sorodnik, katere družinske vezi so v najboljšem primeru vprašljive, "(Webb 1993). Tisoč let pred tem je Aristotel to imenoval figura govora mladoletnik, brez dvoma rekel, da so "hiperbole mladeniči za uporabo". Nadalje je rekel: "[Hiperbole] kažejo na krepkost karakterja, zato jih jezni ljudje uporabljajo bolj kot druge."

• Auden, W.H. "Ko sem hodil en večer." Drugič, 1940.
• Burns, Robert. "Rdeča, rdeča vrtnica." 1794.
• Hume, David. Traktat o človeški naravi. C. Borbet, 1740.
• Kennedy, John F. "Banket nobelov nagrajenec." Banket Nobelove nagrade. 29. apr. 1962, Washington, D.C.
• Marvell, Andrew. "Na svojo ljubico gospodarice." 1681.
• Mencken, Henry Louis. "Bozartova Sahara." Predsodki: Druga serija, Alfred A. Knopf, 1920.
• Quintilianus, Marcus Fabius. Oratorijski inštituti. 1829.
• Robbins, Tom. "Nadja Solerno-Sonnerberg." Esquire, 1. nov. 1989.
• Schlosser, S.E. "Babe modra voska."Minnesota Tall Tales.
• Seneka, Lucij Annaeus. O ugodnostih, naslovljenih na Aebutius Liberalis. Ulica George Bell & Sons York, 1887.
• "Štirje Jorkšermani". Monty Python, 1974.
• Webb, Stephen H. Blagoslovljeni presežek: Religija in hiperbolična domišljija. Državna univerza New York Press, 1993.