Domovoi, ki se lahko zapiše domovoj ali domovoj, je hišni duh v predkrščanski slovanski mitologiji, bitje, ki živi v ognjišču ali za štedilnikom slovanskega doma in ščiti prebivalce pred škoda. Dokazano iz šestega stoletja pred našim štetjem, se domovoi včasih pojavlja kot starček ali ženska, včasih pa kot prašič, ptica, tele ali mačka.
Ključni odvzemi: Domovoi
- Nadomestna imena: Pečnik, zapečnik, khozyain, iskrzychi, tsmok, vazila
- Enakovredno: Hob (Anglija), brownie (Anglija in Škotska), kobold, goblin ali hobgoblin (Nemčija), tomte (Švedska), tonttu (Finska), nisse ali tunkall (Norveška).
- Epiteti: Starec v hiši
- Kultura / država: Slovanska mitologija
- Področja in pristojnosti: Zaščita hiše, gospodarskih objektov ter tamkajšnjih stanovalcev in živali
- Družina: Nekateri domovoji imajo žene in otroke - hčere so pretirano lepe, a smrtno nevarne za ljudi.
Domovoi v slovanski mitologiji
V slovanski mitologiji imajo vse kmečke hiše domovoj, ki je duša enega (ali vseh) pokojnih članov družine, zaradi česar so domovoi del tradicije čaščenja prednikov. Domovoji živijo v ognjišču ali za štedilnikom, gospodinje pa so skrbele, da ne bi motili smrdečih ostankov ognja, da njihovi predniki ne bi padli skozi rešetko.
Ko je družina zgradila novo hišo, bi najprej vstopila najstarejša, kajti prva, ki je stopila v novo hišo, je kmalu umrla in postala domovoja. Ko se je družina preselila iz ene hiše v drugo, so razžagali ogenj in pepel pospravili v kozarec ter ga prinesli s seboj, rekoč: "Dobrodošli, dedek, na novo! "Toda če je bila zapuščena hiša, četudi je bila sežgana do tal, so domovoji ostali za seboj, da bi naslednje zavrnili ali sprejeli potniki.
Da bi preprečile takojšnjo smrt najstarejšega člana družine, bi lahko družine žrtvovale kozo, kokoši ali jagnjetino in jo zakopale pod prvi kamen ali hlod, ter šle brez domova. Ko je najstarejši član družine na koncu umrl, je postal domovoja za hišo.
Če v hiši ni moških ali je vodja hiše ženska, se domovoi predstavlja kot ženska.
Videz in ugled
V svojem najpogostejšem videzu je bil domovoj majhen starček, star 5 let (ali pod eno nogo visok), ki je prekrit z lasmi - tudi dlani in podplati nog so pokriti z debelimi las. Na njegovem obrazu je samo prostor okoli oči in nosu. Druge različice opisujejo domovoje z nagubanim obrazom, rumenkasto-sivimi lasmi, belo brado in žarečimi očmi. Nosi rdečo majico z modrim pasom ali modro kaftan z rožnatim pasom. Po drugi različici se pojavlja kot čudovit fant, popolnoma oblečen v belo.
Domovoi je podeljen godrnjanju in prepiranju, on pa pride ven ponoči, ko hiša spi. Ponoči obišče pragove in drsi dlakave roke po njihovih obrazih. Če se roke počutijo tople in mehke, je to znak sreče; ko so hladni in ščetinasti, je nesreča na poti.
Vloga v mitologiji
Glavna naloga domovojev je zaščititi družino gospodinjstva in jih opozoriti, kdaj so slabe stvari se bo zgodilo, da bi se lotili gozdnih duhov pred igranjem potegavščin družine in čarovnic pred krajo krave. Navdušen in varčen, domovoi ponoči odide ven in jaha konje ali prižge svečo in zajaha v hlev. Ko bo umrl glava družine, ga lahko ponoči zasliši.
Pred vojno, kugo ali izbruhne ogenj, domovoji zapustijo svoje hiše in se zberejo na travnikih, da bi se uspavali. Če čaka nesreča družine, jih domovoi opozorijo s trkanjem zvokov in jahanjem konj na noči, dokler niso izčrpani, ali si prisilijo pse, da kopajo luknje na dvorišču ali zavijajo skozi vas.
Toda domovoji so zlahka užaljeni in jim je treba dati darila - majhne ogrinjale, pokopane pod tlemi hiše, da jim dajo kaj za obleči ali ostanke od večerje. 30. marca vsako leto domovoi postane zloben od zore do polnoči in ga je treba podkupiti s hrano, kot so majhne pogače ali lonec z enostavnim zrnom.
Različice na Domovoi
V nekaterih slovanskih gospodinjstvih najdemo različne različice hišnih žganih pijač po vseh kmetijah. Ko hišni duh živi v kopalnici, ga imenujejo a bannik in ljudje se izogibajo kopanju ponoči, ker bannik lahko jih zaduši, še posebej, če prej niso molili. Ruski domovoj, ki živi na dvorišču, je a domovoj-laska (domača domovina) ali dvororoy (dvoriščni prebivalec). V skednju so ovinnik (skednjak) in v skednju so gumennik (prebivalec v hlevu).
Ko hišni duh ščiti živalski hlev, ga imenujejo a vazila (za konje) ali bagan (za koze ali krave), on pa prevzame fizične vidike živali in ponoči ostane v jaslicah.
Viri
- Ansimova, O.K., in O.V. Golubkova. "Mitološki liki domačega prostora v ruskem ljudskem prepričanju: leksikografski in etnografski vidiki." Arheologija, etnologija in antropologija Evrazije 44 (2016): 130–38. Natisni
- Kalik, Judith in Aleksander Uchitel. "Slovanski bogovi in junaki." London: Routledge, 2019. Natisni
- Ralston, W.R.S. "Pesmi ruskega naroda, kot ponazoritve o slovanski mitologiji in ruskem družbenem življenju." London: Ellis & Green, 1872. Natisni
- Troškova, Anna O., et al. "Folklorizem ustvarjalnega dela sodobne mladine." Vesolje in kultura, Indija 6 (2018). Natisni
- Zashikhina, Inga in Natalia Drannikova. "Severno ruski in norveški mitološki gospodinjski duhovi iz naseljene vesoljske tipologije"Napredek na področju raziskav družboslovja, izobraževanja in humanistike 360 (2019): 273–77. Natisni