Civilne pravice ploda

The Roe razsodba večine iz leta 1973 pravi, da ima vlada legitimen interes zaščititi potencialno človeško življenje, vendar to ne postane "prepričljiva" država interes - nad žensko štirinajsto spremembo pravice do zasebnosti in njene poznejše pravice do prekinitve nosečnosti - do točke preživetja, nato ocenjeno na 24 tednov. The Vrhovno sodišče ni navedel, da je sposobnost preživetja ali ne, ko plod postane oseba; le da je to najzgodnejša točka, na kateri je mogoče dokazati, da ima plod zmožnost, da ima kot človek smiselno življenje.

V Casey z odločbo iz leta 1992 je Sodišče zmanjšalo standard rentabilnosti s 24 na 22 tednov. Casey prav tako meni, da lahko država zaščiti svoje "globoko zanimanje" za potencialno življenje, dokler tega na nek način ne stori ki ima namen ali učinek, da predstavlja neupravičeno breme za pravico ženske do prekinitve nosečnosti pred sposobnost preživetja. V Gonzales v. Carhart (2007) je vrhovno sodišče razsodilo, da je prepoved živih nedotaknjenih raziskav in oznak ("delni porod") splavi tega standarda ne kršijo.

Zakoni, ki umor nosečnice obravnavajo kot dvojni umor, zagotovo potrjujejo plodove pravice na zakonit način. Ker napadalec nima pravice prekiniti nosečnosti ženske proti svoji volji, bi lahko bilo zagovarjal stališče, da je interes države za zaščito potencialnega življenja v primerih ploda neomejen umor. Vrhovno sodišče ni odločilo o tem, ali lahko umor ploda sam po sebi predstavlja razlog za smrtno kazen.

Edina pogodba, ki posebej podeljuje pravice do plodov, je Ameriška konvencija o Človekove pravice iz leta 1969, ki jo je podpisalo 24 latinskoameriških držav, v kateri je navedeno, da imajo človeška bitja pravice, ki se začnejo v trenutku spočetja. ZDA niso podpisnice te pogodbe. Pogodba ne zahteva, da podpisnice prepovedo splav, v skladu z zadnjo zavezujočo razlago.

Večina filozofije naravnih pravic meni, da imajo plodovi pravice, ko postanejo čuteči ali samozavedni, kar predpostavlja nevrofiziološko definicijo osebnosti. Samozavedanje, kot ga na splošno razumemo, bi zahtevalo znaten nekokortični razvoj, ki se zdi, da se bo zgodil v 23. tednu ali blizu njega. V predmoderni dobi se je najpogosteje domnevalo, da se samozavedanje pojavlja pri pospeševanju, ki običajno nastopi okoli 20. tedna nosečnosti.

Verske tradicije, ki trdijo, da osebnost počiva v prisotnosti nefizične duše, se razlikujejo glede vprašanja, kdaj je duša vsadljena. Nekatere tradicije veljajo, da se to zgodi v času spočetja, večina pa trdi, da se to zgodi veliko pozneje v nosečnosti, ob hitrosti ali blizu nje. Verske tradicije, ki ne vključujejo vere v dušo, običajno ne definirajo osebnosti ploda na izrecno.

Glavnica, ki jo povzroča splav, počiva v napetosti med pravico ženske do prekinitve nosečnosti in možnimi pravicami možnega človeka. Trenutno se razvijajo medicinske tehnologije, na primer presaditev ploda in umetne maternice odpravite to napetost in odpravite splav v prid postopkom, ki prekinejo nosečnost, ne da bi škodovali plod.