Kačinski prebivalci Burma in jugozahodno Kitajska so zbirka več plemen s podobnimi jeziki in socialnimi strukturami. Znani tudi kot Jinghpaw Wunpawng ali Singpho, danes Kačini živijo v Burmi (Mjanmaru) in okoli 150.000 na Kitajskem. Nekateri Jinghpaw živijo tudi v državi Arunachal Pradesh Indija. Poleg tega je na tisoče kačinskih beguncev zaprosilo za azil Malezija in Tajska po hudi gverilski vojni med armado za neodvisnost Kačin (KIA) in mjanmarsko vlado.
Karamini viri v Burmi pravijo, da so razdeljeni v šest plemen, imenovanih Jinghpaw, Lisu, Zaiwa, Lhaovo, Rawang in Lachid. Vendar mjanmarska vlada priznava dvanajst različnih etničnih narodnosti znotraj "večjih etničnost "Kachina - morda v prizadevanju, da bi razdelili in vladali tej veliki in pogosto vojni manjšini populacija.
Zgodovinsko gledano so predniki Kačinovih ljudi nastali na Tibetanska planotain se preselili na jug in dosegli to, kar je danes Mjanmar, verjetno šele med 1400s ali 1500s CE. Prvotno so imeli animistični sistem prepričanj, ki je vključeval tudi čaščenje prednikov. Vendar pa so že v 1860-ih britanski in ameriški krščanski misijonarji začeli delati na območjih Kachina v Zgornji Burmi in Indiji, ki so poskušali spremeniti Kachina v krst in druge protestantske vere. Danes se skoraj vsi Kačini v Burmi samo poistovetijo kot kristjani. Nekateri viri navajajo odstotek kristjanov kot do 99 odstotkov prebivalstva. To je še en vidik sodobne kulture Kačina, ki jih postavlja v nasprotje z
Budistična večina v Mjanmaru.Kljub temu, da se držijo krščanstva, večina Kačinov še naprej upošteva predkrščanske praznike in obrede, ki so bili spremenjeni kot "folklorna" praznovanja. Mnogi tudi nadaljujejo z vsakodnevnimi rituali, s katerimi bodo pomirili duhove, ki prebivajo v naravi, med drugim zahtevali srečo pri sajenju pridelkov ali vojni.
Antropologi ugotavljajo, da so Kačini ljudje znani po več spretnostih ali lastnostih. So zelo disciplinirani borci, kar je izkoristila britanska kolonialna vlada, ko je v kolonialno vojsko zaposlila večje število Kačinovih mož. Prav tako imajo impresivno znanje ključnih veščin, kot sta preživetje iz džungle in celjenje zelišč z uporabo lokalnih rastlinskih materialov. Po mirni plati stvari Kačini slovijo tudi po zelo zapletenih odnosih med državami različnih klanov in plemen znotraj etnične skupine, pa tudi zaradi njihove spretnosti kot obrtniki in obrtniki.
Ko so se sredi 20. stoletja britanski kolonizatorji pogajali o neodvisnosti Burme, Kačin ni imel predstavnikov za mizo. Ko je Burma leta 1948 dosegla svojo neodvisnost, so Kačini dobili svojo državo Kačin, skupaj z zagotovili, da jim bo omogočila pomembno regionalno avtonomijo. Njihova dežela je bogata z naravnimi viri, vključno s tropskim lesom, zlatom in žadom.
Vendar pa se je izkazala, da je bila centralna vlada bolj intervencijska, kot je obljubila. Vlada se je vmešala v Kačinove zadeve, hkrati pa je regiji odvzela razvojna sredstva in jo za svoje večje prihodke pustila odvisne od proizvodnje surovin. Napolnjeni s tem, kako so se stvari iztrebljale, so militantni kačinski voditelji v začetku šestdesetih let prejšnjega stoletja ustanovili vojsko Kachin Independence (KIA) in začeli gverilsko vojno proti vladi. Burmanski uradniki so vedno trdili, da Kačini uporniki financirajo njihovo gibanje z naraščanjem in prodaja nezakonitega opija - glede na njihov položaj v Zlati ni povsem verjetna trditev Trikotnik.
Vsekakor se je vojna neusmiljeno nadaljevala, dokler leta 1994 ni bilo podpisano premirje. V zadnjih letih se spopadi redno širijo kljub večkratnim krogom pogajanj in večkratnim premirjem. Zagovorniki človekovih pravic so zabeležili pričevanja o grozljivih zlorabah ljudi Kachina s strani burmanske in pozneje mjanmarske vojske. Med obtožbami, vloženimi proti vojski, sodijo ropi, posilstva in usmrtitve. Zaradi nasilja in zlorab velika populacija etničnih Kačinov še naprej živi v begunskih taboriščih v bližnjih državah jugovzhodne Azije.