Laussel Venera: Zgornja paleolitska boginja z rogom

Lausselova Venera ali "Femme a la corne" ("Ženska z rogom" v francoščini) je Venerska figurica, eden od predmetov, ki jih najdemo na arheoloških najdiščih zgornjega paleolita po vsej Evropi. Za razliko od številnih slik, ki so prenosna umetnost, je bila Lausselova Venera vklesana v obraz apnenčastega bloka, ki so ga našli v jami Laussel v francoski dolini Dordogne.

18-palčna (45-centimetrska) visoka slika je ženske z velikimi prsmi, trebuhom in stegni, eksplicitnimi genitalijami in nedefinirano ali erodirano glavo, kar se zdi, da so dolgi lasje. Njena leva roka počiva na njenem (morda nosečniškem) trebuhu, desnica pa drži, da je velik rog - morda jedro roga starodavnega bivola (bizona) in včasih omenjeno kot "roženicopija". Jedro roga ima vtisnjeno 13 navpičnih črt: medtem ko njen obraz nima obraznih lastnosti, je videti, da je v središču usmerjen v smeri, morda gleda to.

A "Venerska figurica"je izraz zgodovine umetnosti za relativno življenjsko risbo ali skulpturo človeka - moškega, ženske ali otroka -, ki ga najdemo v mnogih

Jama Laussel je veliko skalno zavetišče, ki se nahaja v dolini Dordogne v Franciji v bližini mesta Laussel, v občini Marquay. Ena od petih rezbarij, ki so jih našli pri Lausselu, je bila Venera vklesana na apnenčasti blok, ki je padel s stene. Sledijo sledi rdeča oker na skulpturi, poročila o bagerjih pa kažejo, da je bil ob najdbi zajet v snov.

Laussel Cave so odkrili leta 1911, znanstvena izkopavanja pa od takrat niso bila izvedena. The Zgornji paleolitik Venera je bila slogovno datirana kot pripadnost gravetskemu ali zgornjeperigordijskemu obdobju, med 29.000 in 22.000 leti.

Lausselova Venera ni edina rezbarija iz Lausselove jame, je pa najbolje prijavljena. Druge rezbarije so prikazane na Stran s Hominidi (V francoščini); sledijo kratki opisi, izvzeti iz razpoložljive literature.

• "Femme a la Tete Quadrillée" ("Ženska z zakrito glavo") je bas-relief ženske, katere glava je popolnoma prekrita z mrežno predstavitvijo, morda mrežico ali robcem. Izmeri 15,3x15 inča (39x38 cm).
• "Personnages Nasprotuje" ("Nasproti osebi") ali "Carte à Jouer" ("Igralna karta") je Venera, kar se zdi, da gledata dve ženski, ki sta sedeli drug proti drugemu. drugo, toda celotna podoba je enotnega telesa z dvema glavama, podobno kot je tradicionalna ponazoritev kraljeve karte v krovu igranja kartice. Strokovnjaki kažejo, da to lahko predstavlja žensko, ki rodi, ali eno žensko, ki ji pomaga pri porodu.
• Blok dolžine 9,4 cm (24 cm), na katerem je vklesan "Le Chasseur" (The Hunter), je zlomljen in ostaneta le trup in del ene roke. Telo, ki je prikazano, je telo mladega vitkega moškega ali ženske.
• "Venera Dehanchée" ("Neprimerna Venera") ali Berlina iz Berlina ima v roki ukrivljen predmet, morda še eno rožno jedro. Leta 1912 so ga prodali muzeju für Völkerkunde v Berlinu, kjer so ga uničili med drugo svetovno vojno. Odtis skulpture še vedno obstaja in blok je meril 17x15 in (43x38 cm).

Lausselova Venera in vse druge, vključno s kalupom Nezgodne Venere, so na ogled na trgu Musee d'Aquitaine v Bordeauxu.

Lausselova Venera in njen rog sta si od odkritja kipa razlagala na različne načine. Učenci običajno razlagajo a Venerska figurica kot boginja plodnosti ali šaman; toda dodajanje bizonovega jedra ali kar koli že je to, je spodbudilo veliko razprav.

Kalendrična / rodnost: Morda najpogostejša razlaga iz Zgornji paleolitik znanstveniki pravijo, da predmet, ki ga drži Venera, ni rožno jedro, temveč podoba polmeseca in 13 trakov, vrezanih v predmet, so izrecna referenca na letno luno cikel. To je v kombinaciji z tem, da je Venera roko naslonila na velik trebuh, se bere kot sklicevanje na plodnost, nekateri ugibajo, da je prikazana kot noseča.

Tilli na polmesecu se včasih razlagajo tudi kot navedba števila menstrualnih ciklov v letu življenja odrasle ženske.

Roženicopija: Pojem, povezan s pojmom plodnosti, je, da je ukrivljen predmet lahko predhodnik klasičnega grškega mita o roženice ali Horn of Plenty. Zgodba mita je, da ko bog Zevs je bil dojenček, negoval ga je kozel Amalthea, ki ga je nahranila s svojim mlekom. Zevs je po nesreči odlomil enega od njenih rogov in čarobno je začel izlivati ​​neskončno prehrano. Oblika jedra roga je po obliki podobna obliki ženske prsi, tako da se morda oblika nanaša do nenehnega hranjenja, četudi je slika vsaj 15.000 let starejša od zgodbe iz klasike Grčija.

Umetnostni zgodovinar Allen Weiss je komentiral, da je simbol rodovitnosti simbol rodovitnosti zgodaj reprezentacija meta umetnosti ali umetnosti o umetnosti, v kateri lik Venere razmišlja o svojem simbolu.

Moško plat teme rodovitnosti roženice nas spominja, da so stari Grki verjeli, da se v glavi zgodi prokreacija. V tej različici razlage rog predstavlja moške genitalije. Nekateri znanstveniki menijo, da lahko oznake lovca predstavljajo število zaklanih živali.

Lovska svečenica: Druga zgodba, ki si jo je za razlago Venere izposodila klasična Grčija, je zgodba o Artemidi, grški boginji lova. Ti učenjaki nakazujejo, da Laussel Venera drži čarobno palico, s katero pomaga lovcu ujeti preganjano žival. Nekateri menijo, da so zbirke risb, najdenih pri Lausselu, različne vinjete iste zgodbe, vitki lik, ki predstavlja lovca, pa mu pomaga boginja.

Pitni rog: Drugi učenjaki so predlagali, da rog predstavlja posodo za pitje in s tem dokaz za uporabo fermentirane pijače, ki temeljijo na kombinaciji roga in očitno spolnih referenc ženske telo. Ta koncept je povezan z idejo, da Venera ni boginja, ampak namesto tega šaman Šteje se, da so šamani uporabljali psihotropne snovi, da bi stopili v alternativna stanja zavest.

Glasbeni inštrument: Končno so rog razlagali tudi kot glasbilo, po možnosti kot pihalo, rog, v katerem bi ženska pihala v rog, da bi se oglasila. Druga razlaga je bila, da je jedro roga idiofon, instrument za razbijanje ali strganje. Predvajalniki idiofonov bi strgali trdi predmet po zarezanih linijah, raje kot pralno ploščo.

Vsem zgoraj navedenim razlagam je skupno to, da se učenjaki strinjajo, da Lausselova Venera očitno predstavlja čarobno ali šamanistično figuro. Ne vemo, kaj so imeli v mislih rezbarji starodavne Lausselove Venere: vendar je zapuščina zagotovo fascinantna, morda zaradi svoje dvoumnosti in nerešljive skrivnosti.

• da Silva, Candido Marciano. "Neolitska kozmologija: enakonočje in spomladanska polna luna." Časopis za kozmologijo 9 (2010): 2207-010. Natisni
• Dixson, Alan F. in Barnaby J. Dixson. "Venerine figurice evropskega paleolitika: simboli plodnosti ali privlačnosti?" Časopis za antropologijo 2011. ID članka 569120 (2011). Natisni
• Duhard, Jean-Pierre. "Les Figures Féminines En Bas-Relief De L'abri Bourdois À Angles-Sur-L'anglin (Vienne). Morfologika predavanja Essai." Paléo (1992): 161-73. Natisni
• . "Oblika pleistocenskih žensk." Antika 65.248 (1991): 552-61. Natisni
• Huyge, D. "Lausselova" Venera "v luči etnomuzikologije." Arheologie v Vlaanderenu 1 (1991): 11-18. Natisni
• McCoid, Catherine Hodge in Leroy D. McDermott. "Proti dekolonizaciji spola: ženska vizija v zgornjem paleolitiku." Ameriški antropolog 98.2 (1996): 319-26. Natisni
• Weiss, Allen S. "Oči za jaz: O umetnosti očaranosti." SubStance 15.3 (1986): 87-95. Natisni