Življenjepis Antonia de Montesinosa, dominikanskega brata

Antonio de Montesinos (? –1545) je bil dominikanski brat, navezan na Špansko osvajanje Amerik in eden prvih zgodnjih prihodov dominikanov v Novi svet. Najbolj se ga spominja po pridigi, ki je bila izvedena 4. decembra 1511, v kateri je naredil pretresljiv napad na koloniste, ki so zasužnjili prebivalce Karibov. Zaradi njegovih prizadevanj mu je zmanjkalo Hispaniole, toda on in njegovi soborci Dominikanci so na koncu uspeli prepričati kralja moralno korektnost njihovega stališča in s tem utira pot poznejšim zakonom, ki so ščitili domače pravice v španščini dežele.

Hitra dejstva:

Pred Antonio de Montesinosom je bilo znano zelo malo pred njegovo znano pridigo. Verjetno je študiral na univerzi v Salamanci, preden se je odločil za pristop k dominikanskemu redu. Avgust 1510 je bil eden od prvih šestih dominikanskih bratov, ki so prispeli v Novi svet in pristali na otok Hispaniola, ki je danes politično razdeljen med Haitijem in dominikancem Republika. Naslednje leto bi prišlo več duhovščine, ki je prinesla skupno število dominikanskih bratov

Ko so dominikanci prispeli na otok Hispaniola, se je domače prebivalstvo zmanjšalo in je močno upadalo. Vsi domači voditelji so bili pobiti, preostali domorodci pa so jih dali kot sužnje kolonistom. Plemič, ki je prišel z ženo, je lahko pričakoval, da bo dobil 80 domačih sužnjev: vojak je lahko pričakoval 60. Guverner Diego Columbus (sin z Krištof Kolumb) dovoljene racije sužnjev na sosednje otoke, in Afriški sužnji so bili pripeljani na delo v rudnike. Sužnji, ki živijo v bedi in se borijo z novimi boleznimi, jeziki in kulturo, so umrli zaradi ocene. Kolonisti so se nenavadno zdeli skorajda pozabljeni na ta grozni prizor.

4. decembra 1511 je Montesinos sporočil, da bo tema njegove pridige temeljila na Mateju 3: 3: sem glas, ki joka v puščavi. " Montesinos je do zasedene hiše držal o grozotah, ki jih je videl. „Povejte mi, s kakšno pravico ali s kakšno razlago pravičnosti držite te Indijance v tako kruti in grozni hlapčevi? S kakšno avtoriteto ste vodili tako grozne vojne proti ljudem, ki so nekoč živeli tako tiho in mirno svojo lastno zemljo? " Montesinos je nadaljeval, kar je namigovalo, da so bile duše vseh in vseh, ki so bili na Hispanioli sužnji prekleto.

Kolonisti so bili omamljeni in ogorčeni. Guverner Columbus je v odzivu na prošnje kolonistov od Dominikancev zahteval, naj kazni Montesinosa in umaknejo vse, kar je rekel. Dominikanci so to zavrnili in stvari jemali še dlje, s tem pa so obvestili Columbusa, da je Montesinos spregovoril za vse. Naslednji teden je Montesinos spet spregovoril in izkazalo se je veliko naseljencev, ki so pričakovali, da se mu bo opravičil. Namesto tega je znova navedel, kar je imel prej, in koloniste še naprej obvestil, da on in njegovi kolegi dominikanci ne bodo več slišali izpovedi kolonistov, ki posedujejo sužnje.

Dominikance Hispaniole je vodja njihovega reda (nežno) obsodil v Španija, vendar so še naprej trdno držali svojih načel. Končno je moral kralj Fernando zadevo rešiti. Montesinos je v Španijo odpotoval s frančiškanskim fratrom Alonsom de Espinalom, ki je predstavljal stališče proti suženjstvu. Fernando je dovolil, da je Montesinos prosto govoril in bil navdušen nad tem, kar je slišal. Za razmislek o zadevi je poklical skupino bogoslovcev in pravnih strokovnjakov, ki so se leta 1512 večkrat sestali. Končni rezultati teh srečanj so bili Burgoški zakoni iz leta 1512, ki so zagotovili nekatere osnovne pravice domorodcem iz Novega sveta, ki živijo v španskih deželah.

Montesinosova obramba karibskih prebivalcev je bila leta 1516 objavljena kot "Informatio juridica in Indorum defensionem."

Leta 1513 so dominikanci prepričali kralja Fernanda, naj jim dovoli oditi na celino, da bi tam mirno spreobrnili domorodce. Montesinos naj bi vodil misijo, vendar je zbolel in naloga je padla k Franciscu de Córdobi in laičnemu bratu Janu Garcésu. Dominikanci so se postavili v dolini Chiribichi v današnji Venezueli, kjer jih je sprejel lokalni poveljnik Alonso, ki je bil krščen pred leti. Po kraljevi donaciji naj bi sužnji in naseljenci dominikancem dali široko privezo.

Nekaj ​​mesecev pozneje pa je Gómez de Ribera, kolonialni birokrat na srednji ravni, vendar dobro povezan, šel iskati sužnje in plenje. Obiskal je naselje in na krovu njegove ladje povabil ženo Alonso in še nekaj članov plemena. Ko so bili domačini na krovu, so Riberini moški dvignili sidro in odpluli proti Hispanioli, pri čemer sta oba zmedena misijonarja pustila za seboj z razjarjenimi domorodci. Alonso in drugi so se razšli in zasužnjeli, ko se je Ribera vrnila v Santo Domingo.

Dva misijonarja sta poslala sporočilo, da sta zdaj talca in da bi ju ubili, če Alonsa in drugih ne bi vrnili. Montesinos je neusmiljeno poskušal izslediti in vrniti Alonsa in ostale, vendar neuspešno: po štirih mesecih sta bila dva misijonarja ubita. Ribera je medtem ščitil sorodnik, ki se je zgodil kot pomemben sodnik.

Odprla se je preiskava incidenta in kolonialni uradniki so prišli do izredno bizarnega zaključka, ki so ga od takrat imeli misijonarji usmrtili, voditelje plemena - tj. Alonso in drugi so bili očitno sovražni in so zato lahko še naprej zasužnjeni. Poleg tega so govorili, da so bili sami dominikanci krivi, da so bili v takšni nesrečni družbi.

Obstajajo dokazi, da je Montesinos spremljal odpravo Lucasa Vázqueza de Ayllóna, ki se je leta 1526 odpravila s približno 600 kolonistov iz Santo Dominga. Ustanovili so naselje v današnji Južni Karolini po imenu San Miguel de Guadalupe. Naselje je trajalo le tri mesece, saj so mnogi zboleli in umirali, lokalni domorodci pa so jih večkrat napadali. Ko je Vázquez umrl, so se preostali kolonisti vrnili v Santo Domingo.

Leta 1528 je odšel v Montesinos Venezuela z misijo skupaj z drugimi dominikanci. O ostalem življenju je malo znanega. Po zapisu v zapisu svetega Štefana pri Salamanci je umrl v West Indiji kot mučenik nekje okoli leta 1545.

Čeprav je Montesinos vodil dolgo življenje, v katerem se je nenehno boril za boljše razmere za domorodce iz Novega sveta, bo za vedno znan predvsem po eni bliskoviti pridigi, ki je bila izrečena leta 1511. Njegov pogum je povedal, kaj je marsikdo tiho razmišljal, da je spremenil potek avtohtonih pravic na španskem ozemlju. Čeprav španske vlade ni dvomil v pravico španske vlade, da razširi svoj imperij v Novi svet ali njegova sredstva, je koloniste obtožil zlorabe položaja. V kratkem mu ni uspelo ničesar omiliti in ga sovražilo. Na koncu pa je njegova pridiga sprožila ostro razpravo o izvornih pravicah, identiteti in naravi, ki je še vedno divjala 100 let pozneje.

V občinstvu je bil tisti dan leta 1511 Bartolomé de Las Casas, sam takrat suženj. Besede Montesinosa so mu bile razodetje in do leta 1514 je odtujil vse svoje sužnje, saj je verjel, da ne bo šel v nebesa, če jih bo obdržal. Las Casas je sčasoma postal veliki branilec Indijancev in storil več kot katerikoli moški, da bi zagotovil njihovo pošteno obravnavo.

• Brading, D. A. "Prva Amerika: Španska monarhija, kreolski domoljubi in liberalna država, 1492–1867." Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
• Castro, Daniel. "Še en obraz cesarstva: Bartolomé de Las Casas, domorodne pravice in cerkveni imperijalizem." Durham, Severna Karolina: Duke University Press, 2007.
• Hanke, Lewis. "Španski boj za pravičnost pri osvajanju Amerike." Franklin Classics, 2018 [1949].
• Thomas, Hugh. "Zlate reke: vzpon Španskega cesarstva, od Columbusa do Magellana." New York: Naključna hiša, 2003.
• Schroeder, Henry Joseph. "Antonio Montesino." Katoliška enciklopedija. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.