Temeljna religija starodavnega Olmeca

Olmekova civilizacija (1200–400 pr. Kr.) Je bila tista prva večja mezoameriška kultura in postavili temelje za več kasnejših civilizacij. Številni vidiki Olmec kultura ostajajo skrivnost, kar ni presenetljivo, če je že zdavnaj njihova družba propadla. Kljub temu so arheologi uspeli presenetljivo napredovati pri spoznavanju religije starodavnih ljudi Olmeca.

Olmekova kultura je trajala približno od leta 1200 pred našim štetjem. do 400 B.C. in cvetela vzdolž Mehiška zalivska zaliva. Olmec je na mestu zgradil večja mesta San Lorenzo in La Venta, v današnjih zveznih razmerah Veracruz in Tabasco. Olmec so bili kmetje, bojevniki in trgovci, in nekaj namigov, ki so jih pustili za seboj, kažejo na bogato kulturo. Njihova civilizacija se je zrušila za 400 A. D. - arheologi niso prepričani, zakaj - vendar več kasnejših kultur, vključno z azteki in tistimi Maja, je močno vplival Olmec.

Arheologi so si prizadevali sestaviti nekaj namigov, ki so še danes ostali iz kulture Olmec, ki je izginila pred več kot 2000 leti.

• Analiza relikvij, vključno s kiparstvom, zgradbami in starodavna besedila ko je na voljo
• Zgodnja španska poročila o verskih in kulturnih praksah
• Etnografske študije sodobnih tradicionalnih verskih praks v določenih skupnostih

Strokovnjaki, ki so preučevali Azteke, Maje in druge starodavne mezoameriške religije, so prišli do zanimivega sklep: te religije imajo nekatere značilnosti, kar kaže na veliko starejši temeljni sistem prepričanje. Peter Joralemon je predlagal hipotezo o kontinuiteti za zapolnitev vrzeli, ki so jih pustili nepopolni zapisi in študije. Joralemon pravi, da "obstaja osnovni verski sistem, ki je skupen vsem mezoameriškim ljudstvom. Ta sistem se je oblikoval že dolgo, preden so ga dobili monumentalni izraz v Olmec umetnosti in preživeli so dolgo, potem ko so Španci osvojili največja politična in verska središča Novega sveta. "(Joralemon je citiral v Diehlu, 98). Z drugimi besedami, druge kulture lahko zapolnijo praznine glede Olmec družba. En primer je Popol Vuh. Čeprav je običajno povezana z Maji, jih kljub temu obstaja veliko primerkov Olmec umetnosti in kipi, ki na videz prikazujejo slike ali prizore iz Popol Vuh. En primer so skoraj identični kipi Heroji dvojčki na Azuzul arheološko najdišče.

Arheolog Richard Diehl je opredelil pet elementov, povezanih z Olmec Religija. Tej vključujejo:

• Kozmos, ki identificira družbeno-kulturni kontekst, v katerem sta medsebojno delovala bogova in človek
• Božanska bitja in bogovi ki so nadzirali vesolje in komunicirali z moškimi
• Šamanski ali duhovniški razred, ki je deloval kot posrednik med navadnimi ljudmi Olmec in njihovimi bogovi in ​​duhovnimi
• Rituali, ki so jih izvajali šamani in / ali vladarji, ki so okrepili pojme o kozmosu
• Sakralna mesta, naravna in umetna

Kot mnoge zgodnje mezoameriške kulture je tudi Olmec verjel v tri stopnje obstoja: fizično kraljestvo, v katerem so živeli, podzemlje in nebesno kraljestvo, kjer je dom večine bogov. Njihov svet je bil vezan s štirimi kardinalnimi točkami in naravnimi mejami, kot so reke, ocean in gore. Najpomembnejši vidik Olmekovega življenja je bilo kmetijstvo, zato ne preseneča, da so bili Olmec kmetijski / rodnostni kult, bogovi in ​​obredi izjemno pomembni. Vladarji in kralji Olmekov so imeli pomembno vlogo kot posredniki med kraljestvi, čeprav ni točno znano, kakšen odnos imajo do svojih bogov.

Olmec je imel več božanstev, katerih podobe se večkrat pojavljajo v preživelih skulpturah, kamnosekih in drugih umetniških oblikah. Njihova imena so se izgubila s časom, vendar jih arheologi identificirajo po značilnostih. Ugotovljeno je bilo manj kot osem redno pojavljajočih se Olmecovih božanstev. To so poimenovanja, ki jim jih je dal Joralemon:

• The Olmec Zmaj
• Ptica pošast
• Ribja pošast
• Bog z zavezanimi očmi
• Bog koruze
• Bog vode
• Jaguar
• The Perjenična kača

Večina teh bogov bi se pozneje vidno pojavila v drugih kulturah, kot so Maje. Trenutno ni dovolj informacij o vlogah teh bogov v Olmecovi družbi ali o tem, kako so se vsi častili.

Olmeki so določene umetne in naravne kraje smatrali za svete. Na umetnih mestih so bili templji, plaze in igrišča za žogo naravni kraji pa vključujejo izvire, jame, gore in reke. Nobena stavba, ki jo je mogoče zlahka prepoznati kot tempelj Olmec, ni bila odkrita; Kljub temu pa obstaja veliko dvignjenih ploščadi, ki so verjetno služile kot podlaga, na katerih so bili templji zgrajeni iz nekaj pokvarljivega materiala, kot je les. Kompleks A na arheološkem najdišču La Venta je splošno sprejeta kot verski kompleks. Čeprav edini žog, ki je bil ugotovljen na mestu Olmec, izvira iz obdobja po Olmecu v San Lorenzu, je kljub temu veliko dokazi, da so Olmeci igrali igro, vključno z izrezljanimi podobami igralcev in ohranjenimi gumijastimi kroglicami, ki so jih našli na El Manatí spletnega mesta.

Olmec se je spoštoval tudi na naravnih rastiščih. El Manatí je močvirje, kjer so ponudbe zapustili Olmeci, verjetno tisti, ki so živeli v San Lorenzu. Ponudba je vključevala lesene rezbarije, gumijaste kroglice, figurice, nože, sekire in drugo. Čeprav so jame v regiji Olmec redke, nekatere njihove rezbarije nakazujejo na odmevnost do njih: v nekaterih kamnosekih je jama ust Zmaj Olmec. V jamah v državi Guerrero so v notranjosti slike, ki so povezane z Olmecem. Kot mnoge starodavne kulture so tudi Olmecski častili gore: an Kip Olmec so našli blizu vrha vulkana San Martín Pajapan in mnogi arheologi verjamejo, da so umetna gričevanja na mestih, kot je La Venta, mišljena kot svete gore za obrede.

Obstajajo trdni dokazi, da je Olmec imel a šaman razreda v njihovi družbi. Kasnejše mezoameriške kulture, ki izhajajo iz Olmeka, so imele svečenike, ki so bili polni delovni čas, ki so delovali kot posredniki med običajnimi ljudmi in božanskimi. Obstajajo skulpture šamanov, ki se očitno iz ljudi spreminjajo v jaguarje. Na mestih Olmec so našli kosti krastače z halucinogenimi lastnostmi: očitno so šamani uporabljali zdravila, ki spreminjajo um. Vladarji mesta Olmec so verjetno služili tudi kot šamani: za vladarje se je verjetno zdelo, da imajo poseben odnos z bogovi in ​​veliko njihovih ceremonialnih funkcij je bilo verskih. Najdeni so bili ostri predmeti, kot so bodičaste bodice na lokacijah Olmec in so bili najverjetneje uporabljeni v žrtveni obredi krvoloka.

Od Diehlovih petih temeljev Olmekove religije so rituali najmanj znani sodobnim raziskovalcem. Prisotnost ceremonialnih predmetov, kot so bodičaste bodice za krčenje krvi, kaže na to, da so resda obstajali pomembni obredi, vendar so bile vse podrobnosti omenjenih ceremonij izgubljene s časom. Na nekaterih mestih so našli človeške kosti, zlasti dojenčke, kar kaže na človeško žrtvovanje, kar je bilo kasneje pomemben med Maji, Azteki in druge kulture. Prisotnost gumijastih kroglic kaže, da je Olmec igral to igro. Kasnejše kulture bi igri pripisale verski in ceremonialni kontekst, zato je smiselno sumiti, da je to storil tudi Olmec.

• Coe, Michael D in Rex Koontz. Mehika: Od Olmekov do Aztekov. 6. izdaja New York: Thames in Hudson, 2008
• Cyphers, Ann "Surgimiento y decadencia de San Lorenzo, Veracruz. " Arqueología Mexicana Vol XV - Št. 87 (september-oktober 2007). P. 36-42.
• Diehl, Richard A. Olmecs: prva civilizacija Amerike. London: Thames in Hudson, 2004.
• Gonzalez Lauck, Rebecca B. "El Complejo A, La Venta, Tabasco. " Arqueología Mexicana Vol XV - Št. 87 (september-oktober 2007). P. 49-54.
• Grove, David C. "Cerros Sagradas Olmecas." Trans Elisa Ramirez. Arqueología Mexicana Vol XV - Št. 87 (september-oktober 2007). P. 30-35.
• Miller, Mary in Karl Taube. Ilustriran slovar bogov in simbolov starodavne Mehike in Majev. New York: Thames & Hudson, 1993.