Kako se judovska skupnost spominja dneva spomina na holokavst?

Od tega je minilo že več kot 70 let holokavst. Za preživele holokavst ostaja resničen in vedno prisoten, za nekatere druge pa 70 let holokavst deluje kot del starodavne zgodovine.

Celo leto skušamo učiti in seznanjati druge o grozotah holokavsta. Soočamo se z vprašanji, kaj se je zgodilo. Kako se je to zgodilo? Kako bi se to lahko zgodilo? Bi se lahko spet zgodilo? Proti nevednosti se poskušamo boriti z vzgojo in proti neverstvu z dokazi.

Toda obstaja en dan v letu, ko se še posebej potrudimo, da se spomnimo (Zachor). Na ta dan, Yom Hashoah (Dan spomina na holokavst), se spominjamo tistih, ki so trpeli, tistih, ki so se borili, in tistih, ki so umrli. Umrlo je šest milijonov Judov. Mnoge družine so bile popolnoma uničene.

Židovska zgodovina je dolga in napolnjena s številnimi zgodbami o suženjstvu in svobodi, žalosti in veselju, preganjanju in odrešitvi. Za Jude je njihova zgodovina, družina in odnos z Bogom oblikovala njihovo religijo in identiteto. Hebrejski koledar je poln raznolikih praznikov, ki vključujejo in ponavljajo zgodovino in tradicijo judovskega ljudstva.

Po grozotah holokavsta so Judje želeli dan, da bi to tragedijo zapomnili. Toda kateri dan? Holokavst je trajal leta, ko se je trpljenje in smrt razširila v vseh teh letih groze. Nihče ni izstopal kot predstavnik tega uničenja.

Tako so bili predlagani različni dnevi.

• Predlagana je bila desetina Teveta. Ta dan je Asarah B'Tevet in pomeni začetek obleganja Jeruzalema. Toda ta dan nima neposredne povezave s holokavstom.
• Sionisti v Izraelu, od katerih so se mnogi borili v geto ali kot partizani, so želeli spomniti na začetek Varšavski geto vstaj—– 19. aprila 1943. Toda ta datum v hebrejskem koledarju je 14. Nissan - dan pred Pashovo, zelo pomemben in vesel praznik. Pravoslavni Judje so temu datumu nasprotovali.

Dve leti se je razpravljalo o datumu. Končno so se leta 1950 začeli kompromisi in pogajanja. Izbran je bil 27. Nissan, ki presega Passover, vendar v časovnem obdobju vstave v Varšavski geto. Pravoslavnim Judom ta datum še vedno ni bil všeč, ker je bil to dan žalovanja v tradicionalno veselem mesecu Nissana.

Kot končno prizadevanje za kompromis je bilo odločeno, da če bo 27. Nissan vplival na Šabat (padec v petek ali soboto), bi ga premaknili. Če bo 27. Nissan padel v petek, se Dan spomina na holokavst premakne na prejšnji četrtek. Če 27. Nissan pade na nedeljo, potem se Dan spomina na holokavst premakne na naslednji ponedeljek.

12. aprila 1951 je Knesset (izraelski parlament) Yom Hashoah U'Mered HaGetaot (Dan spomina na holokavst in uporništvo v getoju) razglasil za 27. Nissan. Ime je kasneje postalo znano kot Yom Hashoah Ve Hagevurah (dan opustošenja in junaštva) in še pozneje poenostavljeno do Yom Hashoah.

Ker je Yom Hashoah razmeroma nov dopust, ni postavljenih pravil ali ritualov. Obstajajo različna prepričanja o tem, kaj je in kaj ta dan ni primerno - in veliko jih je nasprotujočih.

Na splošno smo opazili Yom Hashoaha pri prižigu sveč, zvočnikih, pesmih, molitvah in petju. Pogosto se prižge šest sveč, ki predstavljajo šest milijonov. Preživeli v holokavstu govorijo o svojih izkušnjah ali delijo v branjih.

Nekateri slovesnosti so ljudje brali iz Imenske knjige za določen čas, da bi se spomnili umrlih in razumeli ogromno število žrtev. Včasih te slovesnosti potekajo na pokopališču ali v bližini spomenika holokavsta.

V Izraelu je Knesset leta 1959 Yom Hashoah postal državni praznik, leta 1961 pa je bil sprejet zakon, ki je zaprl vse javne zabave na Yom Hashoah. Ob desetih zjutraj se oglasi sirena, kjer se vsi ustavijo, kaj počnejo, se potegnejo v svoje avtomobile in stopijo v spomin.

V kakršni koli obliki boste opazovali Yom Hashoaha, spomin na judovske žrtve bo živel naprej.