»Dolgo sem čakal, ko sem slišal smrčanje, nato sem vstal, vzel ključe in odklenil vrata. Zunaj sem držal svečo. Zdaj končno vem, zakaj sem bil pripeljan sem in kaj moram storiti «(190). Roman Jean Rhys, Široko Sargaško morje (1966), je postkolonialni odgovor na Charlotte BronteJane Eyre (1847). Roman je postal sam po sebi sodobna klasika.
V pripoved, glavni lik, Antoinette, ima vrsto sanj, ki služijo kot skeletno strukturo knjige in tudi kot sredstvo za opolnomočenje Antoinette. Sanje služijo kot izhod za resnična čustva Antoinette, ki jih ona ne more izraziti na običajen način. Sanje postanejo tudi vodilo, kako si bo vzela nazaj svoje življenje. Medtem ko sanje napovedovati dogodki za bralca, ponazarjajo tudi zrelost lika, pri čemer vsako sanje postane bolj zapleteno kot prejšnje. Vsaka od treh sanj se v Antoinetovi glavi pojavi v ključnem trenutku prebujanja lika življenje in razvoj vsakih sanj predstavlja razvoj lika skozi zgodba.
Prve sanje se zgodijo, ko je Antoinette mlado dekle. Poskušala je sporočiti črnca
Jamajčanski deklica Tia, ki je svoje prijateljstvo na koncu izdala tako, da ji je ukradla denar in obleko ter jo klicala "bela črnka" (26). Prve sanje jasno kažejo strah Antoinette pred zgodnjim dnevom in njeno mladostno naivnost: "Sanjal sem, da hodim po gozdu. Ne sam. Nekdo, ki me je sovražil, je bil z mano, pred očmi. Slišal sem, kako se bližajo težki koraki, in čeprav sem se mučil in kričal, se nisem mogel premakniti «(26–27).Sanje ne kažejo samo na njene nove strahove, ki so izhajali iz zlorabe, ki jo je sprejela njena "prijateljica" Tia, ampak tudi odmik njenega sanjskega sveta od resničnosti. Sanje opozarja na njeno zmedo glede dogajanja v svetu okoli nje. V sanjah ne ve, kdo ji sledi, kar poudarja dejstvo, da se ne zaveda, koliko ljudi na Jamajki si želi in njej in njeni družini škodo. Dejstvo, da v teh sanjah uporablja samo pretekli čas, predlaga, da Antoinette še ni dovolj razvita, da bi vedela, da so sanje reprezentativne za njeno življenje.
Antoinette iz teh sanj dobi pooblastilo, saj je to njeno prvo opozorilo o nevarnosti. Zbudi se in prizna, da »nič ne bi bilo enako. Spremenilo se bo in se nadaljevalo “(27). Te besede napovedujejo prihodnje dogodke: sežig Coulibri, druga izdaja Tia (ko vrže skalo na Antoinette) in njen morebitni odhod z Jamajke. Prve sanje so njen um nekoliko dozorele do možnosti, da vse stvari morda niso dobre.
Antoinetine druge sanje se zgodijo med njo samostan. Na obisk pride njen pastor in ji sporoči novico, da bo zanjo prišel ženin. Antoinette je ta novica oškodovan, rekoč, da je bilo tisto jutro, ko sem našel mrtvega konja. Ne reci nič in morda ne bo res. “(59). Sanje, ki jih ima tisto noč, so spet zastrašujoče, a pomembne:
Spet sem zapustil hišo v Coulibriju. Še vedno je noč in hodim proti gozdu. Oblečem dolgo obleko in tanke copate, zato hodim s težavo, sledim moškemu, ki je z mano in držim krilo moje obleke. Bela in lepa je in ne želim je umazati. Spremljam ga, bolan od strahu, vendar se ne trudim rešiti; če bi me kdo skušal rešiti, bi zavrnil. To se mora zgoditi. Zdaj smo dosegli gozd. Smo pod visokimi temnimi drevesi in ni vetra. Tukaj? On se obrne in me pogleda, njegov obraz je črn od sovraštva, in ko vidim to, začnem jokati. Se luštno nasmehne. "Še ne sem, še ne," pravi in jaz mu sledim, jokajoč. Zdaj ne poskušam držati svoje obleke, sledi v umazaniji, moji lepi obleki. Nismo več v gozdu, ampak v zaprtem vrtu, obdanem s kamnitim zidom in drevesa so različna drevesa. Ne poznam jih. Stopijo koraki navzgor. Pretemno je videti steno ali stopnice, toda vem, da so tam in si mislim: "To bom, ko grem po teh stopnicah. Na vrhu. "Naletim na obleko in ne morem vstati. Dotaknem se drevesa in roke se držijo njega. "Tu, tukaj." Ampak mislim, da ne bom šel več. Drevo se ziblje in dreka, kot da me skuša odvrniti. Še vedno se držim in sekunde minevajo in vsaka je tisoč let. "Tu, tukaj," je rekel nenavaden glas in drevo se je nehalo zibati in trkati. (60)
Prvo opazovanje, ki ga lahko preučimo sanje, je, da je Antoinetin lik zorel in postal bolj zapleten. Sanje so temnejše od prvih, napolnjene z veliko več podrobnostmi in posnetki. To kaže, da Antoinette bolj pozna svet okoli sebe, ampak zmedo, kam gre in kdo moški če jo usmerja, je jasno, da Antoinette še vedno ni prepričana vase, preprosto sledi, ker ne ve, kaj drugače narediti.
Drugič, treba je opozoriti, da je za razliko od prvih sanj to povedal v sedanji čas, kot da se to trenutno dogaja in bralca naj bi poslušala. Zakaj ona pripoveduje sanje kot zgodbo, ne kot spomin, kot je povedala po prvem? Odgovor na to vprašanje mora biti, da so te sanje del nje in ne zgolj nekaj, kar je nejasno doživela. V prvih sanjah Antoinette sploh ne prepozna, kje hodi ali kdo jo preganja; vendar v teh sanjah, čeprav je še vedno nekaj zmede, ve, da je v gozdu zunaj Coulibri in da je moški in ne "nekdo."
Tudi druge sanje namigujejo na prihodnje dogodke. Znano je, da se njen očka načrtuje, da se bo poročil z Antoineto, ki je na voljo zaročniku. Bela obleka, ki se ji skuša preprečiti, da bi se "umazala", predstavlja njeno bitje prisiljen v spolni in čustveni odnos. Lahko torej domnevamo, da bela obleka predstavlja poročno obleko in da bi jo predstavljal "temni moški" Rochester, s kom se na koncu poroči in kdo na koncu zraste, da jo sovraži.
Če torej človek predstavlja Rochester, potem je prav gotovo tudi menjava gozda pri Coulibri na vrt z "različnimi drevesi" mora predstavljati, da Antoinette pušča divje Karibe za "pravilno" Anglija. Morebitni konec Antoinetine fizične poti je Rochesterjevo podstrešje Anglija in tudi to je v sanjah napovedano: "[bom], ko bom šel po teh stopnicah. Na vrhu."
Tretje sanje se odvijajo noter podstrešje pri Thornfieldu. Spet se zgodi po pomembnem trenutku; Antoinette je skrbnica Grace Poole povedala, da je napadla Richarda Masona, ko je prišel na obisk. Na tej točki je Antoinette izgubila občutek za resničnost ali geografijo. Poole ji pove, da sta v Angliji, Antoinette pa odgovori: „Ne verjamem... in nikoli ne bom verjel «(183). Ta zmešnjava identitete in umestitve se nadaljuje v njene sanje, kjer ni jasno, ali se je Antoinette prebudila in povezala iz spomina ali sanjala.
Najprej bralca v sanjah vodi epizoda Antoinette z rdečo obleko. Sanje postanejo nadaljevanje napovedi, ki jo postavlja ta obleka: "Pustil sem, da je obleka padla na tla in gledala iz ognja v obleko in iz obleke v ogenj" (186). Nadaljuje: "Ogledala sem si obleko na tleh in bilo je, kot da bi se ogenj razširil po sobi. Bilo je lepo in spominjalo me je na nekaj, kar moram storiti. Spomnil se bom, da sem mislil. Zdaj se bom spomnil precej kmalu ”(187).
Od tu se sanje takoj začnejo. Te sanje so veliko daljše od obeh prejšnjih in se razlagajo, kot da ne sanje, ampak resničnost. Tokrat sanje niso edinstveno pretekle ali sedanje napetosti, ampak kombinacija obojega, ker se zdi, da Antoinette pripoveduje iz spomina, kot da bi se dogodki dejansko zgodili. Svoje dogodke iz sanj povezuje z dogodki, ki so se dejansko zgodili: »Končno sem bil v dvorani, kjer je gorela svetilka. Spominjam se tega, ko sem prišel. Svetilka, temno stopnišče in tančica nad mojim obrazom. Mislijo, da se ne spominjam, ampak se jih imam (188).
Ko njene sanje napredujejo, začne zabavati še bolj oddaljene spomine. Zagleda Christophine in jo celo prosi za pomoč, ki ji jo ponuja "stena ognja" (189). Antoinette konča zunaj, na bojih, kjer se spomni marsičesa iz svojega otroštva, ki se neovirano pretaka med preteklostjo in sedanjostjo:
Videla sem dedkovo uro in patch teta Cora, vseh barv, v plamenu sem videla orhideje in mačeha ter jasmin in drevo življenja. Spodaj sem videl lestenec in rdečo preprogo ter bambusove in drevesne praproti, zlate praproti in srebro... in slika Millerjeve hčere. Sem slišal klic papige, ko je videl neznanca, Qui est la? Qui est la? in človek, ki me je sovražil, je klical tudi Bertha! Bertha! Veter me je prijel za lase in odtekal je kot krila. Mogoče bi me zdržalo, sem si mislil, če bi skočil na trde kamne. Toda ko sem pogledal čez rob, sem videl bazen pri Coulibri. Tia je bila tam. Poklonila se je k meni in ko sem se obotavljala, se je smejala. Slišal sem jo, kako govori: Prestrašena si? In slišal sem moški glas, Bertha! Bertha! Vse to sem videl in slišal v delih sekunde. In nebo tako rdeče. Nekdo je kričal in pomislil sem, zakaj sem kričal? Klical sem "Tia!" in skočil in se zbudil. (189-90)
Sanje so napolnjene s simboliko, ki je pomembna za bralčevo razumevanje, kaj se je zgodilo in kaj se bo zgodilo. So tudi vodnik Antoinette. Dedova ura in rože na primer Antoinette vračajo v otroštvo, kjer ni bila vedno na varnem, vendar se je že nekaj časa počutila, kot da pripada. Ogenj, ki je topla in barvno rdeča predstavlja Karibe, ki je bil Antoinetin dom Ko jo Tia pokliče, se zaveda, da je bilo njeno mesto na Jamajki ves čas. Številni so si želeli, da se Antoinetina družina ne bi več odpravila, Coulibri je bil požgan, in vendar je imel na Jamajki Antoinette dom. Njeno identiteto so ji odtrgali s selitvijo v Anglijo zlasti Rochester, ki jo je že nekaj časa imenoval "Bertha", izmišljeno ime.
Vsaka od sanj v Široko Sargaško morje ima pomemben pomen za razvoj knjige in razvoj Antoinette kot lika. Prve sanje bralcu kažejo njeno nedolžnost, medtem ko Antoinette prebuja dejstvo, da je pred njo resnična nevarnost. V drugih sanjah Antoinette napoveduje lastno poroko z Rochesterjem in njeno odstranitev s Karibov, kamor ni več prepričana, da ji pripada. Končno se Antoinette v tretjih sanjah vrne občutek identitete. Zadnje sanje nudijo Antoinette postopek ukrepanja, da se osvobodi svoje pokornosti kot Bertha Mason, hkrati pa napoveduje, da bo bralski dogodek prišel Jane Eyre.