Španske ameriške kolonije in sistem Encomienda

Leta 1500 je Španija sistematično osvojila dele Severne, Srednje in Južne Amerike, pa tudi Karibe. Z matičnimi vladami, kot so učinkovite Cesarstvo Inka v ruševinah, the Španski konkvistadorji potrebovali, da bi našli način za upravljanje svojih novih tem. Sistem encomienda je bil vzpostavljen na več področjih, najpomembneje v Peruju. V sistemu encomienda so se domačim skupnostim zaupali ugledni Španci. Španski gospodar bi v zameno za domačo delovno silo in davek zagotovil zaščito in izobraževanje. V resnici pa je bil sistem encomienda suženjstvo tanko zamaskiran in je pripeljal do nekaterih najhujših grozot kolonialne dobe.

Beseda encomienda izvira iz španske besede encomendar, kar pomeni "zaupati." Sistem encomienda je bil uporabljen v fevdalni Španiji v času ponovne zasvojenosti in je od nekdaj preživel. V Ameriki so prvi encomiendas predali Krištof Kolumb na Karibih. Španski konkvistadorji, naseljenci, duhovniki ali kolonialni uradniki so dobili a repartimientoali dodelitev zemljišča. Te dežele so bile pogosto precej velike. Dežela je vključevala vsa rodna mesta, kraje, skupnosti ali družine, ki so tam živeli. Domačini naj bi dajali poklon v obliki zlata ali srebra, pridelkov in živil, živali, kot so prašiči ali lame, ali česar koli drugega, kar je pridelalo zemljo. Domačini bi lahko delali tudi določen čas, recimo na plantaži sladkornega trsa ali v rudniku. V zameno pa lastnik oz

Španska krona je neradi odobrila dodelitev encomiendas, ker je morala nagraditi konkvistadorje in ustanoviti sistem upravljanja na novo osvojenih ozemljih in encomiendas so bili hitri popravki, ki so ubili obe ptici z enim kamen. Sistem je v bistvu naredil plemenito plemstvo iz moških, katerih edine veščine so bili ubijanje, pohujšanje in mučenje: kralji so se obotavljali ustanoviti oligarhijo Novega sveta, ki bi se pozneje lahko izkazala za mučno. Hitro je privedlo tudi do zlorab: encomenderos je postavljal nerazumne zahteve domorodcev, ki so živeli naprej svoje dežele, ki jim dela pretirano ali zahtevno poklon pridelkom, ki jih ni mogoče gojiti na zemljišča. Te težave so se hitro pojavile. Prve haciende v Novem svetu, podeljene na Karibih, so imele pogosto le od 50 do 100 domorodcev, celo v tako majhnem obsegu ni bilo dolgo, preden so encomenderovi zasužnjili svoje tematike.

V Peruju, kjer so na ruševinah bogatega in mogočnega cesarstva Inka podelili encomiende, so zlorabe kmalu dosegle epske razsežnosti. Tamkajšnji encomenderos je pokazal nečloveško ravnodušnost do trpljenja družin v njihovih okoliščinah. Kvote niso spremenile niti takrat, ko pridelki niso uspeli ali so jih prizadele katastrofe: mnogi domačini so bili prisiljeni izbirati med izpolnjujejo kvote in stradajo do smrti ali ne izpolnjujejo kvot in se soočajo s pogosto smrtno kaznijo nadzorniki. Moški in ženske so bili prisiljeni delati v rudnikih več tednov naenkrat, pogosto s svečami v globokih jaških. Rudniki živega srebra so bili še posebej smrtni. V prvih letih kolonialna doba, Perujskih domorodcev je umrlo sto tisoč.

Lastniki encomiendas naj ne bi nikoli obiskali dežele encomienda: to naj bi zmanjšalo zlorabe. Domačini so namesto tega prinesli danak, kjer koli se je nahajal lastnik, na splošno v večjih mestih. Domačini so bili pogosto primorani hoditi več dni s težkimi tovori, da bi jih lahko dostavili v svoj encomendero. Dežele so vodili kruti ovaduhi in domorodci, ki so pogosto zahtevali dodaten davek, s čimer so življenje domorodcev še bolj bedno. Duhovniki naj bi živeli na deželah okolice, poučevali domorodce v katolicizmu in pogosto so ti moški postali zagovorniki ljudi, ki so jih poučevali, toda prav tako pogosto so zlorabljali svoje življenje, živeli z domačimi ženskami ali zahtevali njihovo počastitev lastno.

Medtem ko so konkvistadorji od svojih bednih podložkov odvajali vsak zadnji del zlata, so se v Španiji grozljivo poročila o zlorabah. Španska krona je bila na trdem mestu: "kraljeva petina", ali 20-odstotni davek na osvajanja in rudarjenje v Novem svetu, je spodbudila širitev Španskega cesarstva. Po drugi strani je krona jasno povedala, da Indijanci niso sužnji, temveč španski podložniki z določenimi pravicami, ki so bili očitni, sistematično in grozno kršeni. Reformatorji, kot so Bartolomé de las Casas so napovedovali vse, od popolne depopulacije Amerike do večnega preklemanja vseh, ki so bili vpleteni v celotno nesrečo. Leta 1542 jih je španski Charles V končno poslušal in sprejel tako imenovane "nove zakone".

The Novi zakoni je bila serija kraljevih odlokov, katerih namen je zaustaviti zlorabe sistema encomienda, zlasti v Peruju. Domačini naj bi imeli svoje pravice kot državljani Španije in jih ne bi smeli prisiliti k delu, če tega ne bi želeli. Zbrati je mogoče razumno darovanje, vendar je treba plačati kakršno koli dodatno delo. Obstoječi encomiendas bi prešel na krono ob smrti encomendero-ja, novih podružnic pa ne bi bilo treba odobriti. Poleg tega lahko vsakdo, ki je zlorabljal domorodce ali je sodeloval v državljanskih vojnah conquistadorja, izgubi svojo okolico. Kralj je odobril zakone in poslal Limo, vice Blasco Núñez Vela, z jasnimi ukazi za njihovo uveljavitev.

Kolonialna elita se je razbesnela, ko so postale znane določbe novih zakonov. Kralji so dolga leta lobirali, da bi enkomiende postale trajne in prenosljive iz generacije v generacijo, čemur se je kralj vedno upiral. Novi zakoni so odpravili vse upanje, da bo večnost odobrena. V Peruju je sodelovala večina naseljencev državljanske vojne konkvistadorja in bi zato lahko takoj izgubili svoje okolje. Naseljenci so se zbrali okoli Gonzalo Pizarro, eden voditeljev prvotnega osvajanja Inkovskega cesarstva in brat Francisco Pizarro. Pizarro je premagal viceroyja Núñeza, ki je bil ubit v bitki in je v Peruju dve leti vladal, preden ga je premagala druga kraljevska vojska; Pizarro je bil ujet in usmrčen. Nekaj ​​let pozneje se je zgodil drugi upor pod Francisco Hernández Girón, ki je bil tudi odpuščen.

Španski kralj je med temi vstajami konkvistadorjev skoraj izgubil Peru. Podporniki Gonzala Pizarra so ga pozvali, naj se razglasi za kralja Perua, vendar je zavrnil: če bi to storil, bi se Peru morda 300 let prej ločil od Španije. Charles V menilo, da je preudarno odložiti ali razveljaviti najbolj sovražne vidike novih zakonov. Španska krona je še vedno trdno zavračala podeljevanje encomiendas, vendar pa so se te države počasi vrnile v krono.

Nekaterim encomenderosom je uspelo zavarovati lastniške pravice na določenih deželah: za razliko od encomiendas jih je mogoče prenesti iz generacije v generacijo. Tiste družine, ki so imele zemljišče, bi sčasoma postale domača oligarhija.

Ko so se encomiendas vrnili k kroni, so jih nadzirali koregidores, kraljevi agenti, ki so upravljali gospodarstva s kronami. Ti moški so se izkazali za tako hude, kot so bili encomenderosi: za njih so bili imenovani koregidorji sorazmerno kratka obdobja, zato so se naenkrat iz določenega gospodarstva iztisnile, kolikor so lahko oni bi lahko. Z drugimi besedami, čeprav so encomiendas sčasoma ukinili krono, se veliko domačih delavcev ni izboljšalo.

Sistem encomienda je bila ena od mnogih grozot, ki so jih domači prebivalci Novega sveta nanesli med osvajanjem in kolonialne dobe. V bistvu je bilo suženjstvo, ki je pomenilo le tanko (in iluzorno) furnir spoštljivosti katoliške izobrazbe. Španci so zakonito dovolili, da so domobranci dobesedno do smrti na poljih in v rudnikih. Ubijati lastne delavce se zdi kontraproduktivno, toda španski konkvistadorji so bili zainteresirani le za to, da dobijo čim bolj bogati, kakor bi lahko: ta pohlep je neposredno privedel do sto tisoč smrti v domačem prebivalstvu.

Konkvistadorji in naseljenci niso bili nič manj kot pravični in pravična nagrada za tveganja, ki so jih prevzeli med osvajanjem. Nove zakone so videli kot dejanja nehvaležnega kralja, ki so ga navsezadnje poslali 20% Odkupnina Atahualpa. Če jih danes beremo, se novi zakoni ne zdijo radikalni - zagotavljajo temeljne človekove pravice, kot so pravica do plačila za delo in pravica do neupravičene obdavčitve. Dejstvo, da so se naseljenci uprli, se borili in umrli, da bi se borili proti Novi zakoni, samo kaže, kako globoko so se potopili v pohlep in surovost.

Viri:

Burkholder, Mark in Lyman L. Johnson. Kolonialna Latinska Amerika. Četrta izdaja. New York: Oxford University Press, 2001.

Hemming, John. Osvajanje Loke Inke: Pan Books, 2004 (izvirnik 1970).

Sled, Hubert. Zgodovina Latinske Amerike od začetkov do danes. New York: Alfred A. Knopf, 1962

Patterson, Thomas C. Cesarstvo Inke: nastanek in razpad predkapitalistične države.New York: Berg Publishers, 1991.