Napisal Sofokle okoli 440 B.C., naslovni znak v Antigona predstavlja eno najmočnejših protagonistk žensk v gledališki zgodovini. Njen konflikt je preprost, a močan. Mrtvemu bratu daje ustrezen pokop proti željam strica, Creon, novo okronani kralj Tebe. Antigona voljno kljubuje zakonu, ker odkrito verjame, da izvršuje voljo bogov.
Povzetek o Antigona
V tem monolog, glavni junak naj bi bil zaprt v kaverno. Čeprav verjame, da gre v smrt, trdi, da je bila upravičena, ker je bratu ponudila njegove pogrebne obrede. Kljub temu zaradi svoje kazni ni prepričana o končnem cilju bogov zgoraj. Kljub temu pa zaupa, da se bo v zagrobnem življenju, če je kriva, naučila svojih grehov. Če pa je Creon kriv, se mu bodo usode zagotovo maščevale.
Antigona je junakinja predstave. Trmast in vztrajen, Antigonov močan in ženstven značaj podpira njeno družinsko dolžnost in ji omogoča, da se bori za svoja prepričanja. Zgodba o Antigona obdaja nevarnosti tiranije kot tudi zvestobe družini.
Kdo je bil Sofokl in kaj je storil
Sophocles se je rodil v Kolonusu v Grčiji leta 496 pred našim štetjem in velja za enega od treh velikih dramatikov v klasičnih Atenah med Eeshilom in Euripidom. Sophocles, znan po evoluciji drame v gledališču, je dodal tretjega igralca in zmanjšal pomen zbora pri izvedbi zapleta. Osredotočil se je tudi na razvoj likov, za razliko od takratnih dramatikov. Sofokl je umrl okoli leta 406 pr.
Sofoklova trilogija Ojdipa vključuje tri predstave: Antigona, Edip Kralj, in Ojdip pri Kolonusu. Medtem ko ne veljajo za pravo trilogijo, vse tri predstave temeljijo na mitih Thebana in so pogosto objavljene skupaj. Razume se, da je Sophocles napisal več kot 100 dram, čeprav je danes znanih le sedem celotnih dram.
Odlomek o Antigona
Naslednji odlomek iz Antigona je ponatisnjeno iz Grške drame.
Grobnica, poročna dvorana, večni zapor v razkosani skali, kamor najdem svoje, tiste, ki so umrli, in ki jih je Persephone sprejel med mrtve! Nazadnje bom moral iti tja, in še najbolj bedno od vseh, preden bom preživel življenjsko dobo. Toda dobro upam, da bo moj prihod dobrodošel za očeta in prijeten zate, mamo, in dobrodošel, brat, tebi; kajti, ko si umrl, sem te s svojimi rokami umil in oblekel ter na tvoje grobove nalil daritve s pijačo; in zdaj, Polyneices, za to, da sem odkril truplo, da sem dobil takšno povračilo, kot je to. Pa vendar sem te počaščil, kot si bodo modri mislili, da je pravilno. Nikoli nisem bila mati otrok ali če bi se moški oblikoval v smrti, bi to nalogo prevzel nad mano v mestu.
Kateri zakon, vprašate, je moj nalog za to besedo? Mož je izgubil, mogoče bi našli drugega in otroka drugega, ki bi nadomestil prvorojenca; toda oče in mati, skrita s Hadom, nobeno bratjevo življenje zame ne bi moglo več zacveteti. Tak je bil zakon, po katerem sem te imel v čast prvi; toda Creon me je smatral za krivega zaradi napake in ogorčenja, a, brate moj! In zdaj me tako vodi, ujetnik v njegovih rokah; nobena poročna postelja, nobena poročna pesem ni bila moja, nobeno veselje do poroke, noben delež pri vzgoji otrok; toda nesrečni prijatelji, nesrečni, grem živeti v trezorje smrti. In kateri nebeški zakon sem prestopil?
Zakaj, nesrečni, bi se moral več ozirati na bogove - na katerega zaveznika bi se moral sklicevati - ko sem si s pobožnostjo prislužil ime neumnih? No, če bom bogovom to ugajalo, bom, ko bom doživel svojo smrt, spoznal svoj greh; če pa greh sodi med moje sodnike, bi jim lahko zaželel ne popolnejše mere zla, kot da me napačno menijo.
Vir: Zelene drame. Ed. Bernadotte Perrin. New York: D Appleton and Company, 1904