Kaj je teorija socialnega učenja?

Teorija socialnega učenja je teorija, ki poskuša razložiti socializacijo in njen vpliv na razvoj jaza. Obstajajo veliko različnih teorij ki pojasnjujejo, kako se ljudje socializirajo, vključno s psihoanalitično teorijo, funkcionalizmom, konfliktna teorija, in teorija simbolne interakcije. Teorija socialnega učenja, kot te druge, proučuje posameznikov učni proces, oblikovanje sebe in vpliv družbe pri druženju posameznikov.

Teorija socialnega učenja meni, da je oblikovanje identitete naučen odziv na socialne dražljaje. Poudarja družbeni kontekst socializacije, ne pa posameznikov um. Ta teorija postulira, da posameznikova identiteta ni produkt nezavednega (kot je prepričanje o psihoanalitični teoretiki), ampak je rezultat modeliranja samega sebe kot odziv na pričakovanja drugi. Vedenje in odnos se razvijeta kot odziv na okrepitev in spodbudo s strani ljudi okoli nas. Medtem ko teoretiki socialnega učenja priznavajo, da so izkušnje iz otroštva pomembne, tudi menijo, da identiteto, ki jo ljudje pridobivajo, bolj tvorijo vedenja in stališča drugih.

Teorija socialnega učenja ima svoje korenine v psihologiji in jo je močno oblikoval psiholog Albert Bandura. Sociologi najpogosteje uporabljajo teorijo socialnega učenja za razumevanje kriminala in odklona.

Po teoriji socialnega učenja se ljudje vpletejo v kriminal zaradi svojega povezanost z drugimi ki sodelujejo v kriminalu. Njihovo kriminalno vedenje se krepi in naučijo se prepričanj, ki so naklonjena kriminalu. V bistvu imajo kriminalne modele, s katerimi se povezujejo. Posledično ti posamezniki vidijo zločin kot nekaj, kar je zaželeno ali vsaj upravičeno v določenih situacijah. Učenje kriminalnih oz devijantno vedenje je isto kot učenje vključevanja v skladno vedenje: poteka s povezovanjem ali izpostavljenostjo drugih. Pravzaprav je povezanost s prestopniškimi prijatelji najboljši napovedovalec prestopniškega vedenja, razen predhodnega prestopništva.

Teorija socialnega učenja postulira, da obstajajo trije mehanizmi, s katerimi se posamezniki učijo kriminala: diferencialna ojačitev, prepričanja in modeliranje.

Diferencialno okrepitev kriminala pomeni, da lahko posamezniki naučijo, da se kriminala krepijo s krepitvijo in kaznovanjem določenih vedenj. Zločin je bolj verjetno, če se 1. Je pogosto okrepljen in redko kaznovan; 2. Rezultat je velikih količin okrepitve (na primer denar, socialna odobritev ali užitek) in majhne kazni; in 3. Bolj verjetno je, da bo okrepljeno kot alternativno vedenje. Študije kažejo, da je večja verjetnost, da bodo posamezniki, ki so okrepljeni zaradi svojega kaznivega dejanja, nadaljevali kaznivo dejanje, zlasti kadar so v situacijah, podobnih tistim, ki so jih prej okrepili.

Poleg krepitve kriminalnega vedenja lahko tudi drugi posamezniki naučijo človeka prepričanja, ki so naklonjena kriminalu. Ankete in intervjuji s kriminalisti predlagajo, da prepričanja v prid kriminalu spadajo v tri kategorije. Prvič, odobritev nekaterih manjših oblik kriminala, kot so igre na srečo, uživanje "mehkih" drog, za mladostnike pa uživanje alkohola in kršenje policijske ure. Drugič je odobritev ali utemeljitev nekaterih oblik kriminala, vključno z nekaterimi hudimi kaznivimi dejanji. Ti ljudje verjamejo, da je zločin na splošno napačen, vendar so nekatera kazniva dejanja v določenih situacijah opravičljiva ali celo zaželena. Na primer, veliko ljudi bo reklo, da je boj napačen, vendar je to upravičeno, če je bila posameznica žaljena ali provocirana. Tretjič, nekateri ljudje imajo nekatere splošne vrednote, ki bolj spodbujajo kriminal, zaradi česar je zločin bolj privlačna alternativa drugim vedenjem. Na primer, posamezniki, ki imajo veliko željo po vznemirjenju ali vznemirjenju, tisti, ki prezirajo trdo delo in željo za hiter in enostaven uspeh, ali tisti, ki želijo biti "težki" ali "mačo", lahko na zločin gledajo v ugodnejši luči kot drugi.

Vedenje ni le posledica prepričanj in okrepitev ali kazni, ki jih posamezniki prejemajo. Je tudi produkt vedenja tistih okoli nas. Posamezniki pogosto modelirajo oz posnemajo vedenje drugih, še posebej, če gre za nekoga, na katerega posameznik gleda ali ga občuduje. Na primer, posameznik, ki je priča nekomu, ki spoštuje kaznivo dejanje, in je nato okrepljen za to kaznivo dejanje, je bolj verjetno, da bo sam storil kaznivo dejanje.