Zgodba o Bonnie in Clyde avtorja Bonnie Parker

Bonnie in Clyde so bili legendarni in zgodovinski izobčenci, ki so ropali banke in ubijali ljudi. Oblasti so par ocenile kot nevarnega kriminalca, medtem ko je javnost Bonnieja in Clyda gledala kot sodobnega Robina Hooda. Legenda para je deloma pomagala Bonniejevim pesmim: "Zgodba o Bonnie in Clydeu" in "Zgodba o samomoru Sal."

Bonnie Parker je pesmi napisala sredi njunih zločinov iz leta 1934, ona in ona Clyde Barrow so bili v begu pred zakonom. Ta pesem, "Zgodba o Bonnie in Clydeu", je bila zadnja, ki jo je napisala, legenda pa poroča, da je Bonnie kopijo pesmi dala materi že nekaj tednov, preden sta bila par ustreljena.

Parkerjeva pesem je del dolgo uveljavljene izven-folk tradicija junakov, kar je britanski zgodovinar Eric Hobsbawm poimenoval "družbeni razbojniki." Socialni bandit / izobčen junak je prvak ljudi, ki se drži višjega zakona in kljubuje ustaljeni avtoriteti svojega časa. Zamisel o družbenem banditu je skoraj univerzalen družbeni pojav, ki ga najdemo skozi zgodovino, balade in legende o njih pa imajo dolg nabor lastnosti.

Glavna značilnost, ki jo delijo balade in legende okoli takšnih zgodovinskih osebnosti, kot so Jesse James, Sam Bass, Billy the Kid in Pretty Boy Floyd je ogromno izkrivljanja znanih dejstev. To izkrivljanje omogoča prehod nasilnega kriminalca v ljudskega junaka. V vseh primerih je zgodba o "prvaku ljudi" pomembnejša od dejstev - v času Velika depresijajavnost je potrebovala prepričanje, da obstajajo ljudje, ki delajo proti vladi, ki se jim zdi težka pred njihovimi težavami. Glas depresije, ameriški baladar Woody Guthrie, je napisal ravno takšno balado o Pretty Boy Floydu, potem ko sta Floyda ubila šest mesecev po smrti Bonnie in Clyde.

Zanimivo je, da mnoge balade, kot je Bonniejeva, uporabljajo tudi metaforo "pero je močnejše od meča", ki navaja, da kar so časopisi pisali o junaku razbojnika, je napačno, toda resnico je mogoče najti zapisano v njihovih legendah in balade.

Ameriški zgodovinar Richard Meyer je določil 12 značilnosti, ki so skupne zgodbam o družbenem prepovedi. Vsi se ne pojavljajo v vsaki zgodbi, vendar jih veliko izvira iz starejših starodavnih legend - zvijače, prvaki zatiranih in starodavne izdaje.

1. Socialni banditski junak je "človeški narod", ki stoji v nasprotju z nekaterimi ustaljenimi, zatiralnimi gospodarskimi, civilnimi in pravnimi sistemi. Je "prvak", ki "malemu človeku" ne bi škodoval.
2. Njegov prvi zločin je storjen s skrajnimi provokacijami agentov zatiralnega sistema.
3. Krade od bogatih in daje revnim, saj služi kot tisti, ki "dela krivice". (Robin Hood, Zorro)
4. Kljub ugledu je dobrosrčen, dobrosrčen in pogosto pobožen.
5. Njegova kriminalna podviga so drzna in drzna.
6. Svoje nasprotnike pogosto prekaša in zmede z zvijačo, pogosto se šaljivo izrazi. (Trikter)
7. Njegovi ljudje mu pomagajo, ga podpirajo in ga občudujejo.
8. Oblasti ga ne morejo ujeti na običajne načine.
9. Njegovo smrt prinese le izdaja nekdanjega prijatelja. (Juda)
10. Njegova smrt izzove veliko žalovanja s strani njegovih ljudi.
11. Ko umre, junak uspe "živeti naprej" na več načinov: zgodbe pravijo, da v resnici ni mrtev ali da njegov duh ali duh še naprej pomagata in navdihujeta ljudi.
12. Njegova dejanja in dejanja morda ne dobijo vedno odobravanja ali občudovanja, temveč se včasih v njih strinjajo balade kot blago izražena kritika do izrecne obsodbe in zavračanja vseh ostalih 11 elementi.

Zgoden obliki, v "Zgodbi o Bonnie in Clydeu", Parker citira svojo podobo kot družbene razbojnike. Clyde je bil včasih "pošten, pokončen in čist", poroča pa, da je bil neupravičeno zaprt. Par ima podpornike v "običajnih ljudeh" kot novice in ona napoveduje, da jih bo "zakon" na koncu premagal.

Kot večina nas je tudi Parker kot otrok slišal balade in legende o izgubljenih junakih. V prvi strofi omenja Jesseja Jamesa. Pri njenih pesmih je zanimivo to, da vidimo, kako aktivno spreminja njihovo kriminalno zgodovino v legendo.

Zgodba o Bonnie in Clydeu
Prebrali ste zgodbo Jesseja Jamesa
Kako je živel in umrl;
Če še vedno potrebuješ
Nekaj ​​za branje,
Tu je zgodba o Bonnie in Clydeu.

Zdaj sta Bonnie in Clyde banda Barrow,
Prepričan sem, da ste vsi že prebrali
Kako ropajo in kradejo
In tisti, ki cvilijo
Običajno najdemo umirajoče ali mrtve.

Do teh zapisov je veliko neresnic;
Niso tako neusmiljeni;
Njihova narava je surova;
Sovražijo ves zakon
Golobi, blazinice in podgane.

Pravijo jim hladnokrvni morilci;
Pravijo, da so brez srca in zlobni;
Ampak to rečem s ponosom,
Da sem nekoč poznal Clyda
Ko je bil iskren, pokončen in čist.

Toda zakoni so se norčevali okoli,
Kar naprej ga je spravil
In ga zaprli v celico,
Dokler mi ni rekel,
"Nikoli ne bom svoboden,
Tako jih bom nekaj srečal v peklu. "

Cesta je bila tako slabo osvetljena;
Ni bilo znakov za avtoceste, ki bi jih vodili;
Vendar so si premislili
Če bi bile vse ceste slepe,
Ne bi obupali, dokler niso umrli.

Cesta postaja vse močnejša in močnejša;
Včasih komaj vidiš;
Toda to je boj, človek do človeka,
In naredite vse, kar lahko,
Ker vedo, da nikoli ne morejo biti svobodni.

Nekateri ljudje so zaradi pretrganja srca trpeli;
Od utrujenosti so nekateri umrli;
Toda vzemite vse skupaj,
Naše težave so majhne
Dokler se ne dobimo kot Bonnie in Clyde.

Če je policist ubit v Dallasu,
In nimajo pojma ali vodnika;
Če ne najdejo soigralca,
Preprosto obrišejo skrilavce
In to izročite Bonnie in Clydeu.

V Ameriki sta bila storjena dva zločina
Ni akreditiran na moro Barrow;
Niso imeli roke
Na zahtevo ugrabitve oz.
Niti v depoju v Kansas Cityju.

Novinar je nekoč rekel svojemu prijatelju;
"Želim si, da bi stari Clyde skočil;
V teh groznih težkih časih
Naredili bi nekaj kock
Če bi se naletelo pet ali šest policajev. "

Policija še nima poročila,
Toda Clyde me je danes poklical;
Rekel je: "Ne začenjajte nobenih bojev
Ne delamo noči
Pridružujemo se NRO. "

Od Irvinga do viadukta West Dallas
Znana je kot Velika razdelitev,
Kjer so ženske sorodne,
In moški so moški,
In Bonnie in Clyde se ne bosta »stolala«.

Če poskušajo ravnati kot državljani
In najem jim lep majhen stan,
O tretji noči
Vabljeni v boj
S podgana pištolo-tat-tat.

Ne mislijo, da so preveč žilavi ali obupani,
Vedo, da zakon vedno zmaga;
Na njih so že ustrelili,
A ne prezrejo
Da je smrt plača greha.

Nekega dne bodo šli skupaj;
In pokopali jih bodo drug ob drugem;
Malokdo bo žalost
Zakonu olajšanje
Ampak to je smrt za Bonnie in Clyde.

- Bonnie Parker 1934

• Hobsbawm, Eric. "Razbojniki. "Orion, 2010.
• Lundblad, Bonnie Jo. "Žrtev upornikov: preteklost in sedanjost." The English Journal 60.6 (1971): 763–66.
• Meyer, Richard E. "Izobčenec: Prepoznaven ameriški vidik." Časopis Zavoda za folkloro 17.2/3 (1980): 94–124.
• Muecke, Stephen, Alan Rumsey in Banjo Wirrunmarra. "Golob izobčenec: Zgodovina kot besedila." Aboriginalna zgodovina 9.1/2 (1985): 81–100.
• Roberts, John W. "Railroad Bill "in ameriška prepovedna tradicija."Zahodna folklora 40.4 (1981): 315–28.
• Pečat, Graham. "Načelo Robin Hooda: Folklora, zgodovina in družbeni bandit." Časopis za raziskovanje folklore 46.1 (2009): 67–89.