Kaj je hipokriza v retoriki?

Hipokriza ima več definicij:

(1) Hipokriza je retorični izraz za posnemanje ali pretiravanje govor navade drugih, pogosto zato, da bi se jim posmehovali. V tem smislu je hinavščina oblika parodija. Pridevnik: hinavsko.

(2) V Retorika, Razpravlja Aristotel hinavščina v okviru predavanje govora. "Izvajanje govorov v igrah," ugotavlja Kenneth J. Reckford, "kot na skupščinah ali pravnih sodiščih (izraz, hinavščina, je isto), zahteva pravilno uporabo lastnosti, kot so ritem, glasnost in kakovost glasu "(Aristophanesova komedija Stara in Nova, 1987).

V latinščini oz. hinavščina lahko pomeni tudi hinavščino ali prešerno svetost.

Etimologija: iz grščine, "odgovor; (oratorij) dostava; igrati vlogo v gledališču. "

"V terminologiji latinske retorike oboje actio in pronuntiatio veljajo za realizacijo govora z vokalizacijo (figura vocis, ki zajema sapo in ritem) ter spremljajoče fizične gibe.. . .

"Oboje actio in pronuntiatio ustrezajo grški hinavščina, ki se nanaša na tehnike akterjev. Hipokriza je v terminologijo retorične teorije uvedla Aristotel (retorika, III.1.1403b). Dvojna histrionska in oratorična združba grške besede odražata dvosmernost, morda celo hinavščino, glede odnosa med predajanjem govora in delovanjem, ki prežema rimske

"Protivrednost actio in pronuntiatio v sodobni angleščini je dostava."

(Jan M. Ziolkowski, "Ali dejanja govorijo glasneje kot besede? Področje uporabe in vloga Pronuntiatio v latinski retorični tradiciji. " Retorika onkraj besed: Užitek in prepričevanje v umetnosti srednjega veka, ed. avtorice Mary Carruthers. Cambridge University Press, 2010)

"Odsek [in Retorika] o hinavščini je del Aristotelove razprave o dikcija (leksiko), v katerem bralcu marljivo razlaga, da mora poleg tega, da ve, kaj reči, človek znati tudi pravilno postaviti v prave besede. Poleg teh glavnih dveh pomislekov obstajata še dve temi - kaj povedati in kako to izraziti z besedami - Aristotel priznava, tretja tema, o kateri ne bo razpravljal, in sicer, kako pravilno posredovati prave vsebine, postavljene v desnico besede.. . .

"Aristotelove... Dnevni red je jasno razviden iz njegovega skorajzgodovinskega poročila. V povečanju zanimanja za dostavo z modo poetičnih besedil (epskih in dramatičnih), ki jih recitirajo drugi ljudje zdi se, da je njihov avtor Aristotel v nasprotju s študijsko izvedbo izvajalcev z avtorjevo domnevno spontano predstavo delati. Dostava, pravi, je v bistvu a mimetična umetnost, ki se je prvotno razvila kot spretnost igralcev, ki posnemajo čustva, ki jih niso izkusili. Kot takšna je dostava tveganje, da bi se izognili javnim razpravam, kar bi predstavljalo nepošteno prednost govorcem, ki so pripravljeni in sposobni manipulirati z njimi občinstvočustva. "(Dorota Dutsch," Telo v retorični teoriji in gledališču: pregled klasičnih del. " Telo-jezik-komunikacijauredili Cornelia Müller et al. Walter de Gruyter, 2013)

"Mir, dober pint-pot; mir, dobri možgani vilice. Harry, ne čudim se le, kje preživiš svoj čas, ampak tudi, kako si ga spremljal: kajti kamilice, bolj ko jo stopimo, hitreje raste, vendar mladost, več je zapravljenega, prej nosi. Da si moj sin, delno imam besedo tvoje matere, deloma tudi moje lastno mnenje, predvsem pa zloben trik tvojega očesa in neumno obešanje tvoje ustnice, kar me upravičuje. Če ste mi potem sin, je tu stvar; zakaj si, ker si mi sin, tako izpostavljen? Ali se bo nebesno blagoslovljeno sonce izkazalo za mico in jelo robide? vprašanje, ki se mu ne bo postavilo. Ali se bo angleško sonce izkazalo za tatove in jemalo torbice? vprašanje, ki se bo postavilo Harry je nekaj, za kar si pogosto slišal in ga mnogi v naši deželi poznajo po imenu smola: ta kamen, kot poročajo starodavni pisci, omadeževa; tako dela družba, ki jo imate najlepše: kajti, Harry, zdaj ne govorim s tabo v pijači, ampak v solzah, ne v užitku, ampak v strasti, ne z besedami samo, ampak v stiski tudi: in vendar je čeden človek, ki sem ga pogosto opazil v tvoji družbi, pa ne vem njegovega imena. "(William Shakespeare, Henrik IV., 1. del, 2. akt, scena 4)