Matrimonium: Vrste rimskih zakonskih zvez

Življenje skupaj, predporočni sporazumi, ločitev, verski poročni obredi in pravne zaveze so imeli vse v starem Rimu. Rimljani niso bili v nasprotju z drugimi Sredozemljem, ker so sklenili zakonsko zvezo med socialnimi enako namesto da cenimo pokornost pri ženskah.

V starem Rimu bi lahko, če bi nameravali kandidirati na funkciji, povečati svoje možnosti za zmago z ustvarjanjem političnega zavezništva s poroko svojih otrok. Starši so uredili poroke, da bi ustvarili potomce, da bi nagibali duhove prednikov. Ime "matrimonium" s korenino mater (mati) prikazuje osnovni cilj ustanove, in sicer ustvarjanje otrok. Poroka bi lahko izboljšala tudi socialni status in bogastvo. Nekateri Rimljani so se celo poročili iz ljubezni, kar je nenavadno za zgodovinsko časovno obdobje!

Poroka ni bila državna zadeva - vsaj to ni bil Avgust, ki je to storil. Pred tem je bil obred zasebna zadeva, o kateri so razpravljali samo mož in žena ter njune družine. Kljub temu tam

"Konnubij določa Ulpijan (Frag. v.3) biti "uxoris jure ducendae facultas" ali sposobnost, s katero moški lahko žensko postavi za zakonito ženo. "-Matrimonij

Na splošno so imeli vsi rimski državljani in nekateri neržavljani Latini connubium. Vendar pa med patriki in plebejci do Lex Canuleia (445 pr. Kr.) Ni bilo nobenega sožitja. Soglasje obeh patres familias (patriarhi) je bil potreben. Nevesta in ženin sta morala doseči puberteto. Sčasoma je pregled za določitev pubertete pri 12 letih prišel do standardizacije za deklice in 14 za fante. Evnuhi, ki nikoli ne bodo dosegli pubertete, se niso smeli poročiti. Monogamija je bila pravilo, zato je obstoječa poroka izključila connubium kot tudi določena krvna in pravna razmerja.

Zaroke in stranke so bile neobvezna, vendar če bi bila zaveza sklenjena in odvzeta, bi kršitev pogodbe imela finančne posledice. Družina neveste naj bi zaročila zabavo in uradna poroka (sponzorij) med ženinom in nevesto (ki je bila zdaj) spon). Odločil se je Dowry, ki bo plačan po poroki. Ženin lahko svojemu zaročencu podari železen prstan (anulus pronubis) ali nekaj denarja (arra).

Glede lastništva nad premoženjem se rimska poroka sliši najbolj neznano. Skupna lastnina ni bila del zakonske zveze, otroci pa so bili očetovi. Če bi umrla žena, je moški imel pravico, da za vsakega otroka obdrži petino dovoda, preostanek pa vrne družini. Žena je bila obravnavana kot hči pater familias komu je pripadala, naj bo to njen oče ali družina, v katero se je poročila.

Kdo je imel nadzor nad nevesto, je bilo odvisno od vrste poroke. Poroka v manumu podelila nevesto ženinovi družini skupaj z vsem njenim premoženjem. Eden ne v manumu pomenilo, da je nevesta še vedno pod njo pod nadzorom pater familias. Morala je biti zvesta svojemu možu, dokler je sobivala z njim, ali pa se soočila z ločitvijo. Za reševanje takšnih zakonskih zvez so bili verjetno ustvarjeni zakoni o dotičniki. Porokav manumu naredil jo je za enakovredno hčerko (filiae loco) v moževem gospodinjstvu.

Obstajale so tri vrste porok v manumu:

• Confarreatio -Confarreatio je bil obsežen verski obred z desetimi pričami flamenski dializ (sam poročen confarreatio) in pontifex maximus v prisotnosti. Poročili so se le otroci staršev confarreatio so bili upravičeni. Zrno daleč pekli v posebni poročni torti (farreum) za priložnost, od tod tudi ime confarreatio.
• Coemptio - V coemptio, žena je v poroko prinesla doto, vendar jo je mož slavnostno kupil pred vsaj petimi pričami. Ona in njeno premoženje je tedaj pripadalo njenemu možu. To je bila vrsta poroke, v kateri naj bi se po besedah ​​Cicerona ženska izjavila ubi tu gaius, ego gaia, ponavadi misli, da pomeni "tam, kjer si [Gaius, jaz sem Gaia", čeprav gaj in gaja ni treba biti praenomina ali nomina*.
• Usus - Po enoletnem sobivanju je ženska prišla pod moža manum, razen če ni ostala tri noči (trinoctium abesse). Ker ni živela z njo paterfamiliasin ker ni bila pod roko svojega moža, si je pridobila nekaj svobode.

Sine manu (ne v manumu) poroke, v katerih je nevesta ostala pod zakonskim nadzorom svoje natalne družine, so se začele v tretjem stoletju pred našim štetjem. in postal najbolj priljubljen v prvem stoletju A. D. V tem priljubljenem modelu bi si lahko ženska lastila premoženje in upravljala svoje zadeve, če bi bil njen oče umrl.

Obstajal je tudi zakonski aranžma za sužnje (contuberium) in med osvobojenci in sužnji (concubinatus).

* "'Ubi tu gaius, ego gaia". Nova luč na stari rimski pravni žagi, "avtor Gary Forsythe; Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte Bd. 45, H. 2 (2. četr., 1996), str. 240-241.