Irska mitologija: zgodovina in zapuščina

Irska mitologija je zbirka predkrščanskih verovanj, ki podrobno opisujejo zgodovine in lege stare Irske. Ta verovanja vključujejo opise in zgodbe o božanstvih, junakih in kraljih, merjene v štirih različnih kronoloških ciklih.

Ključni odvzemi

Irske zgodbe so zabeležili krščanski menihi iz 11. stoletja, s pomočjo katerih je irska mitologija najbolj dobro ohranjena veja keltske mitologije. Na nekaterih delih Irske še vedno obstaja prepričanje v Creideamh Sí ali v pravljično vero, ki obstaja s katolištvom.

Irska mitologija je veja keltske mitologije, ki podrobno opisuje izvorne zgodbe in božanstva, kralje in junake antične Irske. Keltska mitologija zajema zbirke starodavnih verovanj in praks, ki jih je prenašala Britanska, Škotska in Irska. ustno izročilo. Med njimi je irska mitologija najbolje ohranjena zaradi krščanskih menihov, ki so zgodbe vpisali v pisni zgodovinski zapis med Srednja leta.

Starodavne irske mite merimo v štiri cikle. Vsak cikel podrobno opisuje skupino predkrščanskih božanstev, legendarnih junakov ali starodavnih kraljev, štirje cikli pa kronolizirajo bajno naselje Smaragdnega otoka.

• Mitološki cikel: Prvi irski mitološki cikel opisuje prihod in izginotje prvih prebivalcev Irske, skupine boga podobnih ali nadnaravnih ljudi, imenovanih Tuatha Dé Dannan. Izginotje teh ljudi je povzročilo Aos Sí, sodobnejša mitska irska bitja, vključno z gobarji, preobleke in banshee.
• Cikel Ulster: Drugi cikel naj bi se zgodil v 1. stoletju, približno v času rojstva Jezusa Kristusa. V njem so podrobno opisane naloge in podvigi starodavnih junakov, zlasti na območjih Ulsterja na severu in Leinsterja na vzhodu.
• Fenijski cikel:Tretji cikel pripoveduje potovanje junaka Fionna maca Cumhailla in njegovih mogočnih bojevnikov, znanih kot Fianna.
• Zgodovinski cikel: Zadnji irski mitološki cikel, znan kot Cikel kraljev, je zgodovina in rodoslovje starodavnih irskih kraljev, kot so pripovedovali dvorni pesniki.

Irska folklora je skozi stoletja skozi ustno tradicijo prehajala skozi generacije, čeprav so jih v 11. stoletju zapisali menihi. Posledično so niti krščanstva prisotne v zgodbah, ki ne bi imele pojma o krščanski veri. Na primer, mitološki cikel govori o prvih naseljih Irske kot nadnaravne, božje podobne ali spretni v magiji, vendar nikoli kot bogovi, božanstva ali sveta bitja, čeprav bi jim bilo staro sveto ljudi.

Starodavni irski mitološki liki vključujejo častne kralje, junake in bogove. Prvi cikel irske mitologije, ki je bil znan tudi kot mitološki cikel, je sestavljen iz zgodb, ki opisujejo bajno ustanovitev Irske Tuatha Dé Dannana in kasneje Aos Sí.

Tuatha Dé Dannan je izginil, kar je povzročilo Aos Sí, ki je obstajal v vzporednem vesolju, poleg čaščenih prednikov, starodavnih kraljev in legendarnih junakov. Do tega vesolja, ki se imenuje Tir na nOg ali Drugi svet, je mogoče ob določenih priložnostih dostopati na svetih krajih, vključno s pokopališčami, pravljičnimi griči, kamnitimi krogi in cerkvami.

Po legendi so bili Tuatha Dé Dannan ali "ljudje boginje Danu" nadnaravna bitja s človeškimi oblikami, ki so bila spretna v čarobni umetnosti. Njihova zgodba je zapisana v Knjigi vdorov, enemu od besedil, ki so jih napisali menihi iz 11. stoletja. Knjiga vdorov podrobno opisuje, kako so se bogoljubni ljudje spustili na Irsko z gosto meglo, ki je zajela deželo, in ko se je megla dvignila, je ostal Tuatha Dé Dannan.

Ko so milezijci, stari predniki irskega ljudstva, prispeli na Irsko, so osvojili deželo in Tuatha Dé Dannan je izginila. Nekatere legende pravijo, da so Irsko zapustile popolnoma in trajno in se umaknile v Drugi svet, medtem ko druge pravijo združeni z milezijci, prenašajo nekaj čarov mitskih božanstev v življenje sodobnih Ircev ljudi. Nekatere najbolj cenjene figure Tuathe Dé Dannan vključujejo:

• Dagda: Bog življenja in smrti, patriarh
• Lir: Bog morja
• Ogma: Bog učenja, ustvarjalec Oghamove pisave
• Lugh: Bog sonca in svetlobe
• Brighid: boginja zdravja in plodnosti
• Tree de Dana: Bogovi obrti; Goibniu, kovač, Credne, zlatar in Luchtaine, tesar

Aos Sí, znan tudi kot Sidhe (izgovarja se) sith), so "Ljudje gora" ali "Potoljubni ljudje", sodobne upodobitve pravljice. Na splošno velja, da so potomci ali manifestacije Tuatha Dé Dannana umaknili so se drugemu svetu, kjer hodijo med človeška bitja, a običajno živijo ločeno od njih. Skupne in sodobne irske značilnosti so zakoreninjene v Aos Sí. Nekatere najbolj prepoznavne vile so:

• Leprechaun: Samoten čevljar, znan po tem, da povzroča vragolije in hrani zlata.
• Banshee: Podobno kot latinskoameriški mit o La Lloroni, je Banshee ženska, katere plakanje pomeni smrt.
• Zamenjave: Na mestu človeškega otroka je ostal pravljični otrok. Za bolne ali invalidne dojenčke in otroke se je pogosto mislilo, da se spreminjajo, kar vodi v uničujoče posledice do leta 1895, ko jo je moški, ki je verjel, da je ubila Bridget Cleary menjava.

Znano je, da Aos Sí naseljuje kraje, od koder je dostopen Drugi svet, vključno s pravljičnimi griči, pravljičnimi obročki in pomembnimi geografskimi značilnostmi, kot so jezera, reke, hribi in gore. Aos Sí goreče ščitijo svoje prostore in znano je, da iščejo maščevanje za tiste, ki vstopajo, namerno ali ne.

Čeprav so Aos Sí mitska bitja, je kreideamh Sí ali pravljična vera močan občutek, ki ga gojijo nekateri Irci. Namen Creideamha Sí, ki obstaja skupaj s katolicizmom, ni nujno čaščenje, temveč negovanje dobrih odnosov. Privrženci Vesele vere se zavedajo svetih prostorov, pazite, da ne vstopajo vanje ali gradijo nad njimi.

Krščanski menihi in učenjaki, ki so zapisali starodavne irske mite, so to storili z pristranskostjo vere. Zaradi tega sta krščanski razvoj in starodavna mitologija pomembno vplivala drug na drugega. Na primer, irska dva zavetnika, sveti Patrik in sv. Brigid, sta ukoreninjena v starodavno irsko mitologijo.

Najbolj bleščeče združevanje verskih praks je mogoče najti v vsakoletnem praznovanju sv. Patrick's Day, praznik s katoliškimi koreninami, ki je v nekaterih skoraj vedno predstavljen gnezdilnice zmogljivost.

Sodobni prazniki ob strani so zgodnji kristjani na Irskem častili svetega Patrika kot simbol zmagoslavja krščanstva nad poganstvom. Vendar pa zlasti v istih srednjeveških besedilih, ki opisujejo staro irsko zgodovino, sveti Patrick ni dokumentiran kot bojevnik, ampak kot posrednik med krščansko in pogansko kulturo.

Večina ljudi, ki poznajo Irsko, prepoznava sv. Brigid iz Kildareja kot drugega zavetnika Smaragda Otoček, pa tudi svetnik peščice drugih postaj in poklicev, vključno z dojenčki, babicami, irskimi redovnicami, molznice. Manj znano je, da je zgodba o sveti Brigidni ukoreninjena v legendi o Brighidu, enem božanstev starodavne Tuathe Dé Dannan. Brigid je bila hči Dagda in boginja plodnosti in zdravja, podobno kot St. Brigid.

• Bartlett, Thomas. Irska: zgodovina. Cambridge University Press, 2011.
• Bradley, Ian C. Keltsko krščanstvo: Ustvarjanje mitov in preganjanje sanj. Edinburgh U.P, 2003.
• Croker, Thomas Crofton. Pravljične legende in tradicije juga Irske. Murray (U. A.), 1825.
• Evans-Wentz, W. Y. Pravljica v keltskih državah. Pantianos Classics, 2018.
• Gantz, Jeffrey. Zgodnji irski miti in sage. Penguin Books, 1988.
• Joyce, P W. Družbena zgodovina starodavne Irske. Longmans, 1920.
• Koch, John Thomas. Keltska kultura: Zgodovinska enciklopedija. ABC-CLIO, 2006.
• MacKillop, James. Miti in legende o Keltih. Pingvin, 2006.
• Wilde, Lady Francesca Speranza. Starodavne legende, mistične čare in vraževerne Irske: s skicami irske preteklosti. Ticknor in Co., 1887.