Coricancha: Inkov tempelj Sonca v Cuscu

Coricancha (napisana Qoricancha ali Koricancha, odvisno od tega, kateri učenjak ste prebrali in pomeni nekaj, kot je "Zlata Priloga ") je bil pomemben inkov tempeljski kompleks, ki se nahaja v glavnem mestu Cusco v Peruju in je bil posvečen Intiju, bogu sonca Inke.

Kompleks je bil zgrajen na naravnem griču v svetem mestu Kusko, med rekama Shapy-Huatanay in Tullumayo. Govorili so, da je bila zgrajena pod vodstvom vladarja Inka Viracocha okoli leta 1200 AD (čeprav o datumih Viracocheve vladavine potekajo razprave), kasneje pa jih je okrasila Inka Pachacuti [vladal 1438-1471].

Coricancha je bilo fizično in duhovno srce Cusca - resnično je predstavljalo srce svetega panterja, ki je orisal elitni sektor Cusca. Kot taka je bila osrednja točka večjih verskih dejavnosti v mestu. Bil je tudi in morda predvsem vrtinec sistema Inka ceque. Svete poti svetišč, imenovanih ceque, so izsevale iz Kuska, v daljno "štiri četrtine" cesarstva Inka. Večina romarskih linij ceque se je začela pri Coricancha ali blizu njega, sega od njegovih vogalov ali bližnjih struktur do več kot 300 huac ali krajev obrednega pomena.

Španski kronisti so za kompleks Coricancha rekli, da so ga postavili po nebu. Štirje templji so obkrožali osrednji prostor: eden posvečen Inti (sonce), Killa (luna), Chasca (zvezde) in Illapa (grom ali mavrica). Druga plaza se je raztezala zahodno od kompleksa, kjer je bilo malo svetišče posvečeno Viracoči. Vsi so bili obdani z visokim, vrhunsko zgrajenim obzidjem. Zunaj stene je bil zunanji vrt ali sveti vrt sonca.

Izraz "cancha" ali "kancha" se nanaša na vrsto stavbne skupine, kot je Coricancha, ki je sestavljena iz štirih pravokotnih struktur, nameščenih simetrično okoli osrednje plošče. Medtem ko so mesta, imenovana s "cancha" (kot sta Amarucancha in Patacancha, znana tudi kot Patallaqta), običajno ortogonalno podobno, obstaja različica, ko premalo prostora ali topografskih omejitev omeji popolno nastaviti. (glej Mackay in Silva za zanimivo razpravo)

Zapleteno postavitev so primerjali s Sončevimi templji na Llactapata in Pachacamac: zlasti, čeprav je to težko določiti glede na pomanjkljivo celovitost zidov Coricancha, Gullberg in Malville sta trdila, da je Coricancha imela vgrajen ritual solsticija, v katerem se je v kanal, ki predstavlja hranjenje sonca v sušnem obdobju, vlila voda (ali chicha pivo).

Notranje stene templja so trapezne in imajo navpični naklon, ki je zgrajen tako, da zdrži najstrožje potrese. Kamni za Coricancha so bili kamnolomi iz Waqoto in Rumiqolqa kamnolomi. Po kronikah so bile stene templjev pokrite z zlato ploščo, oropane kmalu po prihodu Špancev leta 1533.

Največji obstoječi del zunanje stene Coricancha leži na jugozahodni strani templja. Stena je bila zgrajena iz fino razrezanih kamnov z vzporednimi cevmi, vzetih iz določenega odseka kamnoloma Rumiqolqa, kjer je bilo mogoče izkopati zadostno število modro-sivih kamnov, obloženih s tokom.

Ogburn (2013) predlaga, da je bil ta del kamnoloma Rumiqolqa izbran za Coricancha in druge pomembne strukture v Cuscu, ker kamen je približal barvo in vrsto sivega andezita iz kamnoloma Capia, ki se uporablja za ustvarjanje prehodov in monolitnih skulptur na Tiwanaku, mislil, da je domovina originalnih inkovskih cesarjev.

Izpuščeni v 16. stoletju kmalu po prihodu španskih konkvistadorjev (in še preden je bilo osvojitev Inkov končano) Kompleks Coricancha je bil v veliki meri razstavljen v 17. stoletju, da so na Inki postavili katoliško cerkev Santo Domingo temelje. Preostali so temelj, del ograjene stene, skoraj ves tempelj Chasca (zvezde) in deli peščice drugih.

Bauer BS. 1998. Austin: University of Texas Press.

Cuadra C, Sato Y, Tokeshi J, Kanno H, Ogawa J, Karkee MB in Rojas J. 2005. Predhodna ocena seizmične ranljivosti inkovskega kompleksa Coricancha Inka v Kusku. Transakcije v vgrajenem okolju 83:245-253.

Gullberg S in Malville JM. 2011. Astronomija perujskega Huacasa. V: Orchiston W, Nakamura T in Strom RG, uredniki. Osvetlitev zgodovine astronomije v azijsko-pacifiški regiji: Zbornik konference ICOA-6: Springer. p 85-118.

Mackay WI in Silva NF. 2013. Arheologija, inke, oblikoslovne slovnice in navidezna rekonstrukcija. V: Sobh T in Elleithy K, urednika. Nastajajoči trendi na področju računalništva, informatike, sistemskih znanosti in inženiringa: Springer New York. p 1121-1131.

Ogburn DE. 2013. Različica v kamnolomih kamnov za gradnjo inkov v Peruju in Ekvadorju. V: Tripčevič N in Vaughn KJ, urednika. Rudništvo in kamnolomi v starodavnih Andih: Springer New York. p 45–64.

Golob G. 2011. Inka arhitektura: funkcija stavbe glede na njeno obliko. La Crosse, WI: Univerza v Wisconsinu La Crosse.