Perspektiva življenjske poti je sociološki način, kako kulturno opredeliti življenjski proces določeno zaporedje starostnih kategorij, ki naj bi jih ljudje prehodili, ko napredujejo od rojstva do smrt.
V kulturne zasnove življenjske poti je vključena neka ideja o tem, kako dolgo naj bi ljudje živeli, in ideja o tem, kaj je sestavljeno "Prezgodnja" ali "nepravočasna" smrt, pa tudi pojem polnega življenja - kdaj in s kom se je poročiti, pa tudi, kako dovzetna je kultura nalezljive bolezni.
Dogodki v življenju, ki jih gledamo z vidika življenjske poti, seštevajo dejansko stanje obstoj, ki ga je oseba izkusila, saj nanjo vpliva kulturni in zgodovinski kraj osebe v svet.
Življenjska pot in družinsko življenje
Ko je bil koncept prvič razvit v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, je življenjska perspektiva odvisna od racionalizacije človeške izkušnje strukturni, kulturni in družbeni kontekst, ki natančno določa družbeni vzrok za takšne kulturne norme, kot je poročanje mladih ali verjetnost za sklenitev zločin.
Kot Bengston in Allen v svojem besedilu iz leta 1993 "Perspektiva življenjskega toka" izjavita, "pojem družine obstaja v okviru makrosocialne dinamike, "zbirka posameznikov s skupno zgodovino, ki se v vedno večjem času in prostoru prepletajo v vedno spreminjajočem se družbenem kontekstu" (Bengtson in Allen 1993, str. 470).
To pomeni, da pojem družine izvira iz an ideološki potrebujejo ali se želijo razmnoževati, razvijati skupnost ali vsaj iz kulture, ki narekuje, kaj jim pomeni predvsem "družina". Teorija življenja se sicer opira na presečišče teh družbenih dejavnikov vpliva z zgodovinskim dejavnikom gibanje skozi čas, parirano osebnemu razvoju kot posamezniku in spreminjajočim se dogodkom, ki so ga povzročili rast.
Opazovanje vedenjskih vzorcev iz teorije življenjskega tečaja
Ob pravem naboru podatkov je mogoče določiti nagnjenost kulture k družbenemu vedenju, kot sta kriminal in celo atletizem. Teorija življenjske poti združuje pojme zgodovinske dediščine s kulturnim pričakovanjem in osebnim razvojem, ki sociologi preučujejo, da preslikajo potek človeškega vedenja glede na različne družbene interakcije in stimulacija.
V "Perspektiva življenjskega tečaja zdravja in dobrega počutja poklicnih delavcev priseljencev" Frederick T.L. Leong izraža svoje frustracije zaradi "psihološke nagnjenosti, da ignorira časovne in kontekstualne razsežnosti in uporablja predvsem statične prečni prerez z dekontekstualiziranimi spremenljivkami. "Ta izključitev vodi do spregleda ključnih kulturnih vplivov na vedenjske vzorce vzorci.
Leong o tem razpravlja, saj se nanaša na srečo priseljencev in beguncev ter zmožnost uspešnega vključevanja v novo družbo. Če bi spregledali te ključne razsežnosti življenjske poti, bi morda zamudili, kako se kulture spopadajo in kako se med seboj ujemajo, da tvorijo novo kohezivno pripoved za življenje priseljencev.