Razumevanje množičnih medijev in množične komunikacije

Množični mediji se nanašajo na tehnologije, ki se uporabljajo kot kanali za majhno skupino ljudi za komunikacijo z večjim številom ljudi. Koncept je bil prvič obravnavan med Progresivna doba dvajsetih let prejšnjega stoletja kot odgovor na nove priložnosti za dosego velike publike prek takratnih množičnih medijev: časopise, radia in filma. Tri oblike tradicionalnih množičnih medijev so danes še vedno enake: tisk (časopisi, knjige, revije), oddaja (televizija, radio) in kino (filmi in dokumentarni filmi).

Toda v dvajsetih letih 20. stoletja množični mediji se ni skliceval samo na število doseženih takih komunikacij, temveč na enotno porabo in anonimnost občinstva. Enotnost in anonimnost sta značilnosti, ki ne ustrezata več načinu, kako ljudje iščejo, uživajo in manipulirajo z informacijami v vsakdanjem življenju. Te nove medije imenujemo "alternativni mediji" ali "množična samokomunikacija."

Ključni odvzemi: množični mediji

Množični mediji so prometne oblike množičnega komuniciranja, ki jih je mogoče opredeliti kot razširjanje sporočila široko, hitro in neprestano velikemu in raznolikemu občinstvu, da bi poskušali vplivati ​​nanje na nek način.

Ameriška znanstvenika za komuniciranje Melvin DeFleur in Everette Dennis po mnenju ameriških znanstvenikov za komunikacijo obstajata pet različnih stopenj množične komunikacije:

1. Profesionalni komunikatorji ustvarjajo različne vrste "sporočil" za predstavitev posameznikom.
2. Sporočila se širijo na "hiter in neprekinjen" način skozi neko obliko mehanskih medijev.
3. Sporočila sprejema veliko in raznoliko občinstvo.
4. Publika ta sporočila razlaga in jim daje pomen.
5. Na občinstvo se na nek način vpliva ali spremeni.

Obstaja šest splošno priznanih predvidenih učinkov za množične medije. Dve najbolj znani sta komercialno oglaševanje in politične kampanje. Objave javnih služb so bile razvite, da vplivajo na zdravstvene težave, kot so opustitev kajenja ali testiranje na HIV. Množični mediji (na primer nacistična stranka v Nemčiji v dvajsetih letih prejšnjega stoletja) množične medije uporabljajo za indoktriniranje ljudi v smislu vladne ideologije. In množični mediji uporabljajo športne dogodke, kot so World Series, Soccer World Soccer, Wimbledon in Super Bowl, da delujejo kot obredni dogodek, v katerem sodelujejo uporabniki.

Raziskave o vplivu množičnih medijev so se začele v dvajsetih in tridesetih letih prejšnjega stoletja, z porastom muhastega novinarstva - elite zaskrbljeni so zaradi učinkov preiskovalnega poročanja v revijah, kot je McClure's, na politična odločanje. V petdesetih letih prejšnjega stoletja so množični mediji postali pomemben poudarek, ko je televizija postala široko dostopna in so bili ustanovljeni akademski oddelki, namenjeni študiju komunikacije. Te zgodnje študije so preučevale kognitivne, čustvene, stališča in vedenjske učinke medijev tako na otroke kot na odrasle; v devetdesetih letih prejšnjega stoletja so raziskovalci začeli uporabljati te zgodnejše študije za pripravo teorij o današnji uporabi medijev.

V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja teoretiki, kot sta Marshall McLuhan in Irving J. Rein je opozoril, da morajo medijski kritiki spremljati, kako mediji vplivajo na ljudi. Danes to ostaja ključna skrb; veliko pozornosti je bilo na primer namenjeno vplivu na volitve leta 2016, ki so bila razširjena na družbenih medijih. Toda nešteto oblik množične komunikacije, ki so danes na voljo, je spodbudilo tudi nekatere raziskovalce, naj začnejo raziskovati, "kaj ljudje počnejo z mediji."

Tradicionalni množični mediji so "push tehnologije", to pomeni, da proizvajalci predmete ustvarijo in jih razdelijo (potisnejo) na potrošnike, ki so proizvajalcu večinoma anonimni. Edini vložek potrošnikov v tradicionalnih množičnih medijih je, da se odločijo, ali ga bodo porabili - če ga bodo kupili knjigo ali pojdite v film: nedvomno so bile te odločitve vedno pomembne za tisto, kar je bilo objavljeno oz predvajani.

Vendar so v osemdesetih letih potrošniki začeli prehajati na "tehnologijo vlečenja": medtem ko vsebino morda še vedno ustvarjajo (elitni) proizvajalci, uporabniki zdaj lahko izbirajo, kaj želijo zaužiti. Poleg tega lahko uporabniki zdaj prepakirajo in ustvarjajo novo vsebino (na primer zmesi na YouTubu ali preglede na osebnih spletnih mestih spletnega dnevnika). Uporabniki so v postopku pogosto izrecno identificirani in njihove izbire so lahko takoj, če ne nujno zavesten, vplivati ​​na to, s kakšnimi informacijami in oglaševanjem bodo predstavljeni naprej.

S široko razpoložljivostjo interneta in razvojem družbenih medijev, komunikacijsko porabo ima izrazito oseben značaj, ki ga španski sociolog Manuel Castells imenuje množična samokomunikacija. Množična samokomunikacija pomeni, da vsebino še vedno ustvarjajo producenti in distribucija je na voljo velikemu številu ljudi, ki se odločijo za branje ali uživanje informacije. Danes uporabniki izbirajo medijske vsebine, ki ustrezajo njihovim potrebam, ne glede na to, ali so bile te potrebe proizvajalcev ali ne.

Študij množičnih medijev je hitro premikajoča se tarča. Ljudje so študirali računalniško posredovano komunikacijo, odkar je tehnologija prvič postala na voljo v 70. letih prejšnjega stoletja. Zgodnje študije so se osredotočile na telekonference in na to, kako se interakcije med velikimi skupinami neznancev razlikujejo od interakcij z znanimi partnerji. Druge študije so se ukvarjale s tem, ali komunikacijske metode, ki jim primanjkuje neverbalnih znakov, lahko vplivajo na pomen in kakovost socialnih interakcij. Danes imajo ljudje dostop do besedilnih in vizualnih informacij, zato te študije niso več uporabne.

Ogromna rast socialnih aplikacij od začetka spleta 2.0 (poznana tudi kot participativni ali socialni splet) je prinesla ogromne spremembe. Informacije so zdaj razdeljene v več smereh in metodah, občinstvo pa se lahko razlikuje od ene osebe do več tisoč. Poleg tega je lahko vsak, ki ima internetno povezavo, ustvarjalec vsebine in vir medijev.

Masovna samokomunikacija lahko potencialno doseže svetovno občinstvo, vendar je vsebinsko samodejno ustvarjena, samo usmerjena v svoje poslanstvo in se običajno osredotoča na informacije, povezane s samim seboj. Sociolog Alvin Toffler je ustvaril zdaj zastareli izraz "potrošniki", da bi opisal uporabnike, ki so skoraj istočasno potrošniki in proizvajalci - na primer branje in komentiranje spletnih vsebin ali branje in odgovarjanje na Twitterju objave. Povečanje števila transakcij, ki se zdaj zgodijo med potrošnikom in proizvajalcem, ustvarja tisto, kar nekateri imenujejo "učinek izražanja".

Medsebojne interakcije zdaj vključujejo tudi medpredstavnostne tokove, na primer "Socialna TV", kjer ljudje uporabljajo oznake med gledanjem športa igra ali televizijski program, da bi istočasno brali in se pogovarjali s stotimi drugimi gledalci na družabnem omrežju medijev.

Eno poudarek množičnega komuniciranja je bilo osredotočeno na vlogo, ki jo igrajo mediji v demokratičnem procesu. Po eni strani mediji zagotavljajo način, da pretežno racionalni volivci dobijo informacije o svojih političnih odločitvah. To verjetno prinaša nekaj sistematičnih pristranskosti, saj družbeni mediji in politiki ne zanimajo vsakega volivca se lahko odloči, da bo delal na napačnih vprašanjih in morda preusmeril na aktivni niz uporabnikov, ki morda niso v njihovem volilne enote. A na splošno je dejstvo, da se volivci lahko neodvisno učijo o kandidatih, večinoma pozitivno.

Po drugi strani pa lahko medije izkoriščamo za propagando, ki izkorišča kognitivne napake, do katerih so ljudje nagnjeni. Z uporabo tehnik določanja dnevnega reda, priprave in kadriranja lahko proizvajalci medijev manipulirajo z volivci, da delujejo v nasprotju s svojimi najboljšimi interesi.

Nekatere vrste propagando ki so bili prepoznani v množičnih medijih:

• Določitev dnevnega reda: Zaradi agresivnega medijskega poročanja o tem lahko ljudje verjamejo, da je nepomembno vprašanje pomembno. Podobno je lahko medijsko poročanje ogroženo kot pomembno vprašanje.
• Temeljenje: Ljudje ocenjujejo politike na podlagi vprašanj, ki jih obravnavajo mediji.
• Uokvirjanje: Kako je značilna težava v poročilih, lahko vpliva na to, kako jo sprejemniki razumejo; vključuje selektivno vključevanje ali opustitev dejstev ("pristranskosti").

• DeFleur, Melvin L. in Everette E. Dennis. "Razumevanje množične komunikacije." (Peta izdaja, 1991). Houghton Mifflin: New York.
• Donnerstein, Edward. "Množični mediji, splošni pogled." Enciklopedija nasilja, miru in konfliktov (Druga izdaja). Ed. Kurtz, Lester. Oxford: Academic Press, 2008. 1184-92. Natisni
• Geršon, Ilana. "Jezik in novost medijev." Letni pregled antropologije 46.1 (2017): 15-31. Natisni
• Pennington, Robert. "Vsebine množičnih medijev kot kulturna teorija." Časopis Social Science 49.1 (2012): 98-107. Natisni
• Pinto, Sebastián, Pablo Balenzuela in Claudio O. Dorso. "Postavitev agende: različne strategije množičnih medijev v modelu kulturne razširjenosti." Physica A: Statistična mehanika in njene uporabe 458 (2016): 378-90. Natisni
• Rosenberry, J., Vicker, L. A. (2017). "Uporabljena teorija množične komunikacije." New York: Routledge.
• Strömberg, David. "Mediji in politika."Letni pregled ekonomije 7.1 (2015): 173-205. Natisni
• Valkenburg, Patti M., Jochen Peter in Joseph B. Walther. "Medijski učinki: teorija in raziskave." Letni pregled psihologije 67.1 (2016): 315-38. Natisni