Anaksimeni in milezijska šola

Anaksimeni (d. c. 528 B.C.) je bil predsokratski filozof, ki je skupaj s Anaximander in Thales, je bil član tako imenovane milezijske šole, ker so bili vsi trije iz Miletus in so se morda učili med seboj. Anaksimeni so bili morda Anaximandrov učenec. Čeprav obstaja nekaj polemike, se misli, da je Anaximenes prvi, ki je razvil teorijo sprememb.

Kjer je Anaximander verjel, da je vesolje sestavljeno iz nedoločene snovi, ki jo je imenoval apeiron, Anaksimeni so verjeli, da je osnovna snov vesolja grško za tisto, kar prevajamo "zrak", ker je zrak nevtralen, vendar lahko prevzame različne lastnosti, zlasti kondenzacijo in redfakcija. To je bolj specifična snov, ki jo ima Anaximander.

V njegovem Komentar k Aristotelfizika, srednjeveški neoplatonist Simplicius ponavlja, kar Theophrastus (naslednik Aristotelove filozofske šole) je pisal o milezijski šoli. To vključuje ideje, da po Anaksimenih, ko zrak postane lepši, postane ogenj, ko se kondenzira, postane najprej veter, nato oblak, nato voda, nato zemlja, nato kamen. Po istem viru je Anaximenes tudi dejal, da je sprememba prišla iz gibanja, ki je večno. V njegovem

Gradivo predsokratistov iz prve roke imamo šele od konca šestega stoletja / začetka petega B.C. Tudi takrat je material pikast. Torej naše znanje predsokratskih filozofov izhaja iz delcev njihovih del, vključenih v pisanje drugih. Predsokratski filozofi: Kritična zgodovina z izborom besedil, avtor G. G. Kirk in J. E. Raven, ki te fragmente navaja v angleščini. Diogenes Laertius ponuja biografije predsokratskih filozofov: Loebova klasična knjižnica. Za več o prenosu besedil glej "Rokopisno izročilo Simpliciusova" komentar Aristotelove Fizike i-iv, avtorja A. H. Coxon; Četrtletna klasika, Nova serija, Vol. 18, št. 1 (maj 1968), str. 70-75.

Anaksimene je na seznamu Najpomembnejši ljudje, ki jih poznamo v starodavni zgodovini.

Tu so ustrezni odlomki o Anaksimenu iz Aristotelove knjige Metafizika I (983b in 984a):

Večina najzgodnejših filozofov je samo materialne principe zamislila kot osnovo vseh stvari. Tisto, iz česar vse sestavljajo stvari, iz katerih najprej prihajajo in v katerih so na koncu uničene, katerih bistvo vztraja, čeprav je spremenjeno s svojimi naklonjenostmi - pravijo, da je element in načelo obstoječega stvari. Zato verjamejo, da nič ne nastane ali uniči, saj ta vrsta primarne entitete vedno vztraja... Na enak način se nič drugega ne ustvari ali uniči; kajti obstaja ena entiteta (ali več kot ena), ki vedno vztraja in iz katere nastajajo vse druge stvari. Glede števila in značaja teh načel pa niso dogovorjeni vsi. Thales, ustanovitelj te filozofske šole, pravi, da je stalna entiteta voda... Anaksimeni in Diogeni so menili, da je zrak pred vodo in je od vseh telesnih elementov najbolj resnično prvo načelo.

_{Stanfordska enciklopedija filozofije, Edward N. Zalta (ur.).}

_{Branje v starogrški filozofiji: od Thalesa do Aristotela, avtor S. Marc Cohen, Patricia Curd, C. D. C. Reeve}

_{"Teofrast o predsokratskih vzrokih", John B. McDiarmid Harvardski študij klasične filologije, Vol. 61 (1953), str. 85-156.}

_{"Nov pogled na Anaksimene", avtor Daniel W. Graham; Četrtletno zgodovina filozofije, Vol. 20, št. 1 (jan. 2003), pp. 1-20.}