Opredelitev in razprava o razsvetljenski retoriki

Izraz "razsvetljenska retorika" se nanaša na preučevanje in prakso retorika od sredine sedemnajstega stoletja do zgodnjega dela devetnajstega stoletja.

Vplivna retorična dela iz tega obdobja vključujejo "filozofijo retorike" Georgea Campbella prvič objavljeno leta 1776, in "Predavanja o retoriki in Belle Lettres" Hugha Blaira, prvič objavljena v 1783. George Campbell, ki je živel od 1719 do 1796, je bil škotski minister, teolog in filozof retorike. Hugh Blair, ki je živel od 1718 do 1800, je bil škotski minister, učitelj, urednik in retorik. Campbell in Blair sta le dve od mnogih pomembnih osebnosti, povezanih s škotskim razsvetljenstvom.

Kot ugotavlja Winifred Bryan Horner v "Enciklopediji retorike in kompozicije," je bila škotska retorika v 18. stoletju široko vplivna, zlasti pri oblikovanju severnoameriških kompozicija seveda kot tudi pri razvoju retorične teorije in pedagogike 19. in 20. stoletja. "

Eseji, napisani o retoriki in slogu v 1700-ih, vključujejo "Zgovornost" Oliverja Goldsmitha in "Preprostost in izpopolnjevanje pri pisanju" Davida Huma. V tem obdobju sta nastala tudi "O skladnosti sloga v pisanju in pogovoru" Vicesimusa Knoxa in "Samuela Johnsona o slogu Bugbearja".

Zahodno retoriko lahko razdelimo na različne kategorije: klasična retorika, srednjeveška retorika, Renesančna retorika, Retorika 19. stoletja in nova retorika.

Thomas P. Miller, "Retorika osemnajstega stoletja"

"Britanski zagovorniki razsvetljenstva so to obupno sprejeli logika lahko razloži razlog, potrebna je bila retorika, da se je spodbudila volja do akcije. Kot je bilo razvidno iz "Franciscesa Bacona" Napredek učenja (1605), se je ta model duševnih sposobnosti uveljavil splošni referenčni okvir za prizadevanja za opredelitev retorike glede na delovanje posameznika zavest... Tako kot nasledniki, kot je [John] Locke, je tudi Bacon vadil retoriko aktiven v politiki svojega časa in njegove praktične izkušnje so ga pripeljale do spoznanja, da je retorika neizogiben del državljanskega življenja. Čeprav je Lockeev "Esej o razumevanju človeka" (1690) kritiziral retoriko zaradi izkoriščanja jezikovnih spretnosti, Spodbujal je delitvene delitve, Locke je leta 1663 predaval o retoriki v Oxfordu in se odzval na priljubljeno zanimanje za pooblastila prepričevanje ki je premagal filozofske zadržke glede retorike v obdobjih političnih sprememb. "

Patricia Bizzell in Bruce Herzberg, "Retorična tradicija: branja od klasičnih časov do danes"

"Proti koncu 17. stoletja je tradicionalna retorika postala tesno povezana z zvrsti zgodovine, poezije in literarne kritike, tako imenovani belles lettres - povezava, ki se je obdržala dobro v 19. stoletju. "

"Pred koncem 17. stoletja pa je tradicionalna retorika napadla privržence nove znanosti, ki je trdil, da je retorika zakrivala resnico s spodbujanjem uporabe okrašenih in ne navadnih neposrednih jezik... Razpis za a navaden slog, ki so jih prevzeli cerkveni voditelji in vplivni pisatelji perspektivnostali jasnost, ključna beseda v razpravah o idealu slog v naslednjih stoletjih. "

"Še bolj globok in neposreden vpliv na retoriko na začetku 17. stoletja je imela teorija psihologije Francisa Bacona... Šele sredi 18. stoletja pa popolna psihološka ali epistemološka nastala je teorija retorike, tista, ki se je osredotočila na to, da bi nagovorila duševne sposobnosti, da bi prepričala... elokucija gibanje, ki se je osredotočalo na dostava, se je začelo zgodaj v 18. stoletju in trajalo do 19. "

Lord Chesterfield (Philip Dormer Stanhope), pismo sinu

"Vrnimo se k oratoriju ali umetnosti dobrega govorjenja; kar nikoli ne bi smelo biti povsem iz vaših misli, saj je tako uporabno v vsakem delu življenja in tako nujno potrebno v večini. Človek ne more narediti nobene figure brez tega, v parlamentu, cerkvi ali zakonu; in celo skupno pogovor, človek, ki si je pridobil enostavno in navadno zgovornost, ki govori pravilno in natančno, bo imel veliko prednost pred tistimi, ki govorijo napačno in neelegantno. "

"Kot sem že povedal, je oratorij prepričevati ljudi; in zlahka čutite, da je ugajanje ljudem odličen korak k prepričevanju. Posledično morate biti razumni, kako ugodno je za človeka, ki govori v javnosti, ne glede na to, ali je v parlament, na prižnici ali v baru (to je na sodiščih), da ugaja svojim poslušalcem toliko, da bi pridobil svoje pozornost; česar brez pomoči oratorija nikoli ne more storiti. Ni dovolj, da govorimo jezik, v katerem govori, v svoji največji čistosti in po pravilih slovnice, vendar ga mora elegantno izgovoriti, torej mora izbrati najboljše in najbolj izrazne besede ter jih postaviti v najlepši red. Tudi sam naj krasi to, kar pravi metafor, podobniin druge figure retorike; in poživiti bi ga moral, če le more, s hitrimi in vrtoglavicami duhovitosti. "

Jeffrey M. Suderman, "Pravoslavlje in razsvetljenje: George Campbell v osemnajstem stoletju"

"Sodobni retoriki se strinjajo, da je" filozofija retorike "Georgea Campbella ukazala pot do" nove države ", v kateri bi preučevanje človeške narave postalo temelj oratorijske umetnosti. Vodilni zgodovinar britanske retorike je to delo označil za najpomembnejše retorično besedilo, ki izhaja iz 18. stoletja, in veliko število disertacij in člankov v specializiranih revijah je izpostavilo podrobnosti o Campbellovem prispevku k modernemu retorična teorija. "

Aleksander Broadie, "škotski bralski prosvetitelj"

"Ne moremo iti daleč v retoriko, ne da bi pri tem naleteli na koncept sposobnosti uma retorična vadba sposobnosti intelekta, domišljije, čustvovanja (ali strasti) in volje so izvajal. Zato je naravno, da se jih George Campbell udeležuje v filmu 'Filozofija retorike'. Te štiri fakultete so primerno urejen na zgoraj navedeni način v retoričnih študijah, ker oratorij najprej ima idejo, čigar lokacija je intelekt. Z dejanjem domišljije se ideja nato izrazi z ustreznimi besedami. Te besede ustvarijo odziv v obliki čustva v občinstvoin čustvo nagiba občinstvo k volji do dejanj, ki jih orator o njih misli. "

Arthur E. Walzer, "George Campbell: Retorika v dobi razsvetljenja"

"Medtem ko so se učenjaki udeleževali vplivov 18. stoletja na Campbellovo delo, je Campbellov dolg do starodavnih retorikov dobival manj pozornosti. Campbell se je iz retorične tradicije veliko naučil in je zelo produkt tega. Quintilian's "Instituti oratorija" je najbolj celovito utelešenje klasične retorike, ki je bila kdajkoli napisana, in Campbell je to delo očitno obravnaval s spoštovanjem, ki meji na spoštovanje. Čeprav je 'Filozofija retorike' pogosto predstavljena kot paradigmatična 'nova' retorika, Campbell ni nameraval izzivati Kvintilski. Ravno nasprotno: njegovo delo vidi kot potrditev Quintilijanovega stališča, saj meni, da je psihološko spoznanja empirizma iz 18. stoletja bi samo še poglobila naše razumevanje klasične retorike tradicija. "

James A. Herrick, "Zgodovina in teorija retorike"

"[Hugh] Blair definira slog kot" značilen način, s katerim človek z jeziki izraža svoje pojme ". Tako je slog za Blaira zelo zaskrbljujoča kategorija. Poleg tega je slog povezan z "načinom razmišljanja". Tako je „ko preučujemo avtorsko skladbo, v mnogih primerih zelo težko ločiti slog iz sentimenta. " Očitno je bil Blair mnenja, da je nek slog - način jezikovnega izražanja - dokaz o tem, kako misel. "

"Praktične zadeve. So v središču preučevanja stila za Blaira. Retorika si prizadeva prepričljivo opozoriti. Tako mora retorični slog pritegniti občinstvo in primer jasno predstaviti. "

"Iz perspektivnosti oz jasnost, Blair piše, da zaskrbljenost ni bolj osrednja za slog. Konec koncev, če v sporočilu manjka jasnost, je vse izgubljeno. Blairjeva trditev, da je vaš predmet težaven, ni izgovor za pomanjkanje jasnosti: če težke teme ne morete razložiti jasno, je verjetno ne razumete... Veliko Blairovega nasveta svojim mladim bralcem vključuje tako opomnike kot "kakršne koli besede, ki ne dajo pomembnosti pomenu stavek, vedno pokvari. ""

Winifred Bryan Horner, "retorika osemnajstega stoletja"

Predavanja o retoriki in Belles Lettres"je bil sprejet v Brownu leta 1783, na Yaleu 1785, na Harvardu leta 1788, do konca stoletja pa je bil standardno besedilo na večini ameriških kolidžev... Blairjev koncept okusa, pomembna doktrina 18. stoletja, je bil v angleško govorečih državah sprejet po vsem svetu. Okus je veljal za prirojeno kakovost, ki jo je mogoče izboljšati z gojenjem in preučevanjem. Ta koncept je bil sprejet, zlasti v provincah Škotske in Severne Amerike, kjer je izboljšanje postalo osnovno načelo, lepota in dobro pa sta bili tesno povezani. Študij angleške literature se je širil, saj se je retorika prelevila iz generativne v interpretacijsko. Nazadnje sta retorika in kritika postala sinonim in oba sta postala znanosti z angleščino literatura kot vidni fizični podatki. "

Bacon, Francis. "Napredek učenja." Broširano, platforma za neodvisno založništvo CreateSpace, 11. september 2017.

Bizzell, Patricia. "Retorična tradicija: branja od klasičnih časov do danes." Bruce Herzberg, druga izdaja za tisk, Bedford / St. Martinovi, februar 1990.

Blair, Hugh. "Predavanja o retoriki in belem pesmi", Broširano, BiblioBazaar, 10. julij 2009.

Broadie, Aleksander. "Škotski razsvetljenski bralec." Canongate Classic, Broširano, Canongate UK, 1. junij 1999.

Campbell, George. "Filozofija retorike", Paperback, Knjižnica Univerze v Michiganu, 1. januarja 1838.

Goldsmith, Oliver. "Čebela: zbirka Eseji. "Izdaja Kindle, HardPress, 10. julij 2018.

Herrick, James A. "Zgodovina in teorija retorike." 6. izdaja, Routledge, 28. septembra 2017.

Hume, David. "Esej XX: Enostavnost in izpopolnjevanje pri pisanju." Spletna knjižnica svobode, 2019.

Johnson, Samuel. "Dela Samuela Johnsona, LL. D.: esej o življenju in genialnosti Samuela Johnsona. "G. Dearborn, 1837.

Knox, Vicesimus. "Knoxovi eseji, letnik 22." J. F. Dove, 1827.

Sloane, Thomas O. (Urednik). "Enciklopedija retorike." v. 1, Oxford University Press, 2. avgusta 2001.

Stanhope, Philip Dormer Earl iz Chesterfielda. "Pisma svojemu sinu: o lepi umetnosti postati človek sveta in gospod." Zvezek 2, M. W. Dunne, 1901.

Suderman, Jeffrey M. "Pravoslavlje in razsvetljenstvo: George Campbell v osemnajstem stoletju." McGill-Queen-jeve študije v zgodovini Id, 1. izdaja, McGill-Queen's University Press, 16. oktober 2001.

Različno. "Enciklopedija retorike in kompozicije." Theresa Jarnagin Enos (urednica), 1. izdaja, Routledge, 19. marec 2010.

Različno. "Enciklopedija retorike in sestave: komunikacija od antičnih časov do informacijske dobe." Theresa Jarnagin Enos (urednica), 1. izdaja, Routledge, 19. marec 2010.

Walzer, Arthur E. "George Campbell: Retorika v dobi Razsvetljenje. "Retorika v moderni dobi, Southern Illinois University Press, 10. oktober 2002.