Opredelitev in primeri polemike

Polemična je način pisanja ali govora, ki uporablja živahno in borbeno jezika zagovarjati ali nasprotovati nekomu ali nečemu. Pridevniki: polemična in polemična.

Umetnost ali praksa spora se imenuje polemike. Oseba, ki je vešča razprava ali nekdo, ki je nagnjen k temu, da se odločno nasprotuje drugim, se imenuje a polemičarka (ali redkeje a polemik).

Trajni primeri polemike v angleščini vključujejo Johna Miltona Aeropagitica (1644), Thomasa Paineja Zdrava pamet (1776), Dokumenti zveznih zvez (eseji Aleksander Hamilton, John Jay in James Madison, 1788–89) in Mary Wollstonecraft's Potrditev pravic žensk (1792).

Primeri in opažanja polemik so podani spodaj. Nekateri drugi izrazi, ki so povezani in nekateri, ki jih je mogoče zamenjati s polemiko, vključujejo:

• Prepir
• Argumentacija
• Konfrontacijska retorika
• Kritika
• Encomium
• Invektivni

Etimologija: Iz grščine "vojna, bojevita"

Izgovorjava: po-LEM-ic

• "Na splošno sem mnenja, da je najboljša polemika popolna predstavitev novega stališča." (Citirana finska folkloristka Kaarle Krohn Vodilni folklorniki severa, 1970)
instagram viewer
• "Polemika je na trenutke zagotovo potrebna, vendar jih upravičujejo le s tem, da so potrebni; drugače proizvajajo več toplote kot svetlobe. "(Richard Strier, Odporne strukture: posebnost, radikalizem in renesančna besedila. University of California Press, 1995)
• "[George Bernard Shaw] je pesnik polemike, kot se zdi, kot se je počutil Einstein, ko je primerjal Shavianovo gibanje dialog na Mozartovo glasbo. Njegova polemika je zato bolj nevarna, saj polemike niso nič drugega kot umetnost spretne prevare. Glavna rešitev polemike je bodisi / ali vzorec, proti čemur se v zadnjem času tako veliko govori, pogosto tudi veliki polemiki. Shaw je velik polemik v svoji usposobljeni uporabi antiteza."
• (Eric Bentley, Dramatik kot mislec, 1946. Rpt Univerzitet Minnesota Press, 2010)

Zakaj Polemična Ima slabo ime v akademskem svetu

"Polemik ima slabo ime humanistike akademijo. Razlogi za izogibanje ali poskus diskreditacije polemike niso vedno navedeni, vendar zagotovo vključujejo naslednje: polemika moti skupna prizadevanja akademije in izpodbija civilno oz tehnični diskurzi strokovnosti; polemika je bližnjica do poklicnega priznanja, ki jo navadno izberejo tisti, katerih ambicioznost presega njihove dosežke; nasprotno, polemika je zadnje sredstvo velikih oseb v zatonu, ki želijo ohraniti svojo poklicno prevlado; polemika je poceni, pogosto trivialni nadomestek resnične intelektualne produkcije; polemika spada v sfero javnega novinarstva, kjer je kariera možna samo na podlagi verbalne agresije; polemična poskrbi za neprijetne užitke krutosti in zlobe; polemika ponavadi postane kompulzivna in porabna. Takšni razlogi ali morda le intuicije zadoščajo, da se vsaj v ameriški akademiji ustvari odpor do polemike; nagibajo se tudi k polemičnim etičnim sumom, ne glede na intelektualne utemeljitve. Če je polemika v zadnjih 30 letih v akademiji vse bolj diskreditirana, je le naključje, da je trend sovpadlo s širšim akademskim zavračanjem nasilja v postkolonialni, post Vietnamski dobi? "(Jonathan Crewe," Ali je polemika lahko etična? " Polemično: kritično ali nekritično, ed. avtorice Jane Gallop. Routledge, 2004)

Izrecno vs. Skrita polemika

"Polemika se šteje za neposredno, kadar je njen predmet izrecno omenjen in držo posneto v njej je tudi izrecno - torej kadar ga ni treba iskati, da bi risal sklepi... Polemika se skriva, kadar njen predmet ni izrecno omenjen ali ko ni omenjen v pričakovani konvencionalni formulaciji. Preko različnih namigov je bralcu prepuščen občutek, da je bil vložen dvojni napor besedilo: po eni strani - za prikrivanje teme polemike, torej za izogibanje njenemu izrecnemu omeniti; na drugi strani - pustiti določene sledi v besedilu... ki bodo bralca z različnimi sredstvi pripeljale do skrite teme polemike. "(Yaira Amit, Skrita polemika v svetopisemski pripovedi, prev. avtor Jonathan Chipman. Brill, 2000)

Uvod v Zdrava pamet, polemika Thomasa Painea

Morda občutki na naslednjih straneh niso še dovolj modno, da bi jim zagotovili splošno uslugo; dolga navada, da ne razmišljam ničesar narobe, ji daje površen videz biti pravin v začetku zagovarja grozen izziv v obrambo običaja. Toda trema kmalu popusti. Čas bolj pretvori kot razum.

Dolga in nasilna zloraba oblasti je na splošno sredstvo za izpodbijanje pravice do nje (in tudi v zadevah, ki bi lahko bile) nikoli niso pomislili, ali niso bili prizadeti pretirani v preiskavi), in kot se je lotil angleški kralj njegovo svoj prav podpreti Parlament, v katerem poziva njihovein ker dobri ljudje te države hudo zatirajo s kombinacijo, imajo an nedvomni privilegij, da se preizkusimo v pretenzijah obeh in enako zavrnemo uzurpacijo bodisi.

V naslednjih listih se je avtor marljivo izognil vsem, kar je osebnega med nama. Pohvale in nezaupanje do posameznikov niso del tega. Modri ​​in vredni ne potrebujejo zmage pamfleta: in tistih, katerih čustva so škodljive ali neprijazne, bodo prenehale same od sebe, razen če jih bo pretirano bolelo pretvorba. Vzrok Amerike je v veliki meri vzrok vsega človeštva. Mnogo okoliščin je in se bodo pojavile, ki niso lokalne, ampak univerzalne in skozi katere se lahko spremenijo načela vseh ljubiteljev človeštva so prizadeta in v primeru, da so njihove naklonjenosti zanima. Država je bila opustošena z ognjem in mečem, ki je napovedala vojno proti naravnim pravicam celotnega človeštva in iztrebljala branilci le-te s strani zemlje so skrb vsakega človeka, ki mu je narava podelila moč občutek; katerega razreda je, ne glede na strankarsko nezaupnico
AVTOR.

-Piladelphia, 14. februarja 1776 (Thomas Paine, Zdrava pamet)

"Januarja 1776 je Thomas Paine izšel Zdrava pamet, in dodal svoj glas za javno razmislek o slabšanju britansko-ameriških razmer. Že sama množica izdaj govori o povpraševanju po brošleru in kaže na pomemben vpliv na kolonialno razmišljanje. [Je bilo ponatisnjeno] več kot petdesetkrat, preden je izšlo leto, v več kot petsto tisoč izvodih... Takojšnji učinek Zdrava pamet je bil prekiniti slepo ulico med manjšino kolonialnih voditeljev, ki se želijo osamosvojiti Ameriška država in večina voditeljev, ki so iskali spravo z Britanci. "(Jerome Dean Mahaffey, Pridiganje politike. Baylor University Press, 2007)

John Stuart Mill o zlorabah polemike

"Najhujša tovrstna zamera, ki jo lahko naredi polemika, je stigmatiziranje tistih, ki menijo, da so nasprotni, kot slabi in nemoralni moški. Kvalitetam te vrste so posebej izpostavljeni tisti, ki imajo kakršno koli nepriljubljeno mnenje, ker so na splošno je malo in ne vpliva, in nihče, razen njih samih, ne čuti veliko zanimanja za pravičnost njim; vendar je to orožje iz narave primera zanikano tistim, ki napadajo prevladujoče mnenje: lahko niti z varnostjo ga ne uporabljajo, niti, če bi le lahko, ne bi naredili ničesar, razen da bi se odpovedali sami vzrok. Na splošno lahko mnenja, ki so v nasprotju s splošno sprejetimi, zaslišanje pridobijo le s preučevanjem zmernosti jezika in najbolj previdna izogibanje nepotrebnim kaznivim dejanjem, od katerih komaj kdaj odstopajo, čeprav rahlo odstopajo, ne da bi pri tem izgubili podlago: medtem ko so bili neizmerni vituperacija zaposleni na strani prevladujočega mnenja, resnično odvrnejo ljudi od izpovedovanja nasprotnih mnenj in od poslušanja tistih, ki so jih izpovedati. Zaradi resnice in pravičnosti je zato veliko pomembneje omejiti to uporabo vituperativnega jezika kot drugi... "(John Stuart Mill, Na prostosti, 1859)