Prvi mojster esej obrazec v angleščini, Francis Bacon (1561-1626) je bil prepričan, da je od vseh njegovih del v Eseji ali nasveti, Civill in Morall (1625) bi "trajalo tako dolgo, kot trajajo knjige." Eden najbolj znanih esejev iz te trajne zbirke je "Poroka in samsko življenje."
V svoji analizi eseja sodobno retorika Richard Lanham opisuje Baconove slog kot "obrezan", "zakrivljen", "stisnjen" in "koničasti":
Kdor ima ženo in otroke, je imel talce na srečo, saj so ovira velikim podjetjem, bodisi od kreposti ali nagajivosti. Zagotovo so najboljša dela in največ zaslug za javnost izhajala iz neporočenih ali brez otrok, ki so se po ljubezni in sredstvih poročili in obdarili javnost. Kljub temu je bil velik razlog, da bi morali tisti, ki imajo otroke, skrbeti za prihodnje čase, na katere vedo, da morajo prenesti svoje najdražje obljube. Nekateri obstajajo, čeprav vodijo eno samo življenje, vendar se njihove misli končajo same s seboj in računajo na prihodnje čase. Ne, obstajajo še nekateri drugi, ki ženo in otroke upoštevajo kot račune. Poleg tega obstajajo nekateri neumni, bogati, hrepeneči moški, ki se ponašajo z dejstvom, da nimajo otrok, saj se jim zdi, da so bogatejši. Morda so slišali nekaj govora: "Takšen je velik bogataš"; in drugega, razen tega, "Ja, vendar ima veliko obtožb otrok," kot da bi to odtehtalo njegovo bogastvo. Toda najpogostejši vzrok za samsko življenje je svoboda, zlasti v določenih samozadovoljnih in šaljivih glavah oz. ki so tako smiselni za vsako zadržanost, saj bodo šli blizu, da bodo svoje pasove in podvezice mislili kot vezi in okovi Neporočeni moški so najboljši prijatelji, najboljši gospodarji, najboljši hlapci, vendar ne vedno najboljši podložniki, saj lahko zbežijo in skoraj vsi ubežniki so v takem stanju. Eno življenje dobro deluje s cerkvenimi ljudmi, saj dobrodelnost komaj zaliva tla, kjer mora najprej napolniti bazen. Za sodnike in sodnike je ravnodušen, kajti če so ti naklonjeni in pokvarjeni, boste imeli hlapca petkrat slabši od žene. Za vojake se mi zdijo generali, ki jih v svojih grozljivkah pogosto postavljajo moški na svoje žene in otroke; in mislim, da prezir poroke med Turki ustvarja vulgarnega vojaka več baze. Zagotovo žena in otroci so nekakšna disciplina človeštva; in samski moški, čeprav so morda velikokrat dobrodelnejši, ker so njihova sredstva manj izčrpna, vendar na drugi strani so bolj okrutni in trdosrčni (dobro je narediti hude inkvizitorje), ker njihova nežnost ni tako pogosto imenovana na. Nagrobne narave, ki jih vodi običaj, torej stalne, so pogosto ljubeči možje; kot rečeno Ulysses, "
Vetulam suam praetulit immortalitati. "* Čedne ženske so pogosto ponosne in napredne, ker domnevajo o zaslugi svoje čednosti. To je ena najboljših vezi tako čednosti kot poslušnosti v ženi, če se ji zdi mož modri, česar ne bo nikoli storil, če se mu bo zdelo ljubosumno. Žene so mladenke ljubice, spremljevalci srednjih let in starci; tako da se lahko človek prepira, da bi se poročil, ko se bo. Toda vendar je bil znan eden izmed modrecev, ki je odgovoril na vprašanje, kdaj naj se moški poroči: "Mladič še ne, starejši človek sploh ne." Pogosto ga vidimo da imajo slabi možje zelo dobre žene, pa naj gre za to, da poviša ceno prijaznosti njihovega moža, ko pridejo, ali da se žene ponašajo s svojim potrpežljivost. Vendar to nikoli ne odpove, če bi slabi možje po lastni želji prijateljev sami izbrali, kajti potem bodo zagotovo naredili svoje norčije.