Kaj je skupno dobro? Opredelitev in primeri

"Skupno dobro" v politologiji se nanaša na vse, kar koristi in si ga seveda delijo vsi člani skupnosti v primerjavi s stvarmi, ki koristijo zasebnemu blagu posameznikov ali sektorjev družba. V nekaterih primerih je za zaščito stvari, ki služijo v skupno dobro, potrebno skupno ukrepanje in sodelovanje v političnem procesu.

Skupna dobra opredelitev

Kot se danes običajno uporablja, se izraz "skupno dobro" nanaša na tiste ustanove ali ustanove, ki vsi ali večina članov skupnosti se strinja, da so potrebni za izpolnitev določenih interesov, ki jih imajo običajni. Nekaj ​​stvari, ki tvorijo skupno dobro v sodobnem času demokracija lahko vključuje osnovno pravic in svoboščin, a prevozni sistem, kulturne ustanove, policija in javna varnost, a sodni sistem, an volilni sistem, javno šolstvo, čist zrak in voda, varno in dovolj hrane oskrba in nacionalna obramba. Na primer, ljudje bi lahko rekli: "Novi most bo služil v skupno dobro" ali "Vsi bomo imeli koristi od novega kongresnega centra." Ker sistemi in zmogljivosti skupno dobro vpliva na vse člane družbe, je razumljivo, da je večina socialnih problemov na nek način vezana na to, kako dobro ali slabo so ti sistemi in naprave delujoče.

Z ekonomskega in filozofskega vidika se domneva, da bo za zagotavljanje skupnega dobrega treba veliko članov žrtvovati. Takšna žrtev je pogosto v obliki plačila višjih davkov ali stroškov industrijske proizvodnje. V članku o ekonomskih in socialnih težavah v ameriški družbi je kolumnist Newsweeka Robert J. Samuelson je nekoč zapisal: »Izbiramo med družbo, v kateri ljudje sprejemajo skromne žrtve za skupni cilj, ali spornejšo družbo, v kateri skupine sebično zaščitili lastne koristi. " Velikokrat doseganje skupnega dobrega v sodobnih družbah zahteva premagovanje človeške nagnjenosti k »pozornosti na številko ena najprej. "

Zgodovina

Kljub naraščajočemu pomenu v sodobni družbi je bil koncept skupnega dobrega prvič omenjen pred več kot dva tisoč leti v spisih Platon, Aristotel, in Ciceron. Že v drugem stoletju našega štetja Katoliška verska tradicija je skupno dobro opredelil kot »vsoto tistih pogojev družbenega življenja, ki socialnim skupinam in njihovim posameznikom omogočajo razmeroma temeljit in pripravljen dostop do lastne izpolnitve«.

Jean-Jacques Rousseau v "Družbeni pogodbi"

V svoji knjigi iz leta 1762 Družbena pogodba, Švicarski filozof, pisatelj in politični teoretik Jean-Jacques Rousseau trdi, da je to uspešno "splošna volja" ljudi bo vedno usmerjena k doseganju kolektivno dogovorjenega skupno dobro. Rousseau nasprotuje volji vseh - seštevku želja vsakega posameznika - splošni volji - "tisti volji, ki je usmerjena za njihovo skupno ohranjanje in splošno dobro počutje. " Rousseau nadalje trdi, da bo politična oblast v obliki zakonov zakonito in izvršljivo le, če se uporablja v skladu s splošno voljo ljudi in je usmerjena v njihovo skupno dobro

Adam Smith v "Bogastvo narodov"

Škotski filozof in ekonomist Adam Smith, v svoji klasični knjigi iz leta 1776 Bogastvo narodov, trdi, da v sistemih "naravne svobode", kjer je ljudem dovoljenonevidna roka"Svobodnega tržnega gospodarstva, da bi sledili lastnim interesom," Posamezne ambicije služijo skupnemu dobremu. " S tem trdi Smith da bo "univerzalno bogastvo, ki sega do najnižjih slojev ljudi", na koncu privedlo do napredka skupnega dobro

John Rawls v teoriji pravičnosti

Podobno kot Aristotel je tudi ameriški moralni in politični filozof John Rawls smatral, da je javno dobro dobro srca zdravega moralnega, ekonomskega in političnega sistema. V svoji knjigi iz leta 1971 Teorija pravičnosti, Rawls skupno dobro opredeljuje kot "nekatere splošne pogoje, ki so... enako v korist vseh." V tem kontekstu Rawls enači skupnega dobrega za kombinacijo enako deljenih družbenih razmer, kot so osnovne svoboščine in poštene gospodarske priložnosti državljanstvo.

Tako kot Adam Smith tudi Rawls trdi, da ima družba za uresničitev skupnega dobrega skupna odgovornost za zagotavljanje blaginje ekonomsko najbolj razvitega razreda vzdrževati. Njegovo drugo načelo pravičnosti namreč določa, da je treba za ohranitev skupnega dobrega dati prednost vsem socialnim in ekonomskim neenakostim, tako da so največjo korist za najmanj prizadete člane družbe, in da morajo biti pisarne in položaji za oblikovanje politike odprti za vse v pogojih poštene enakosti priložnost. "

Praktični sodobni primeri

Doseganje skupnega dobrega je vedno zahtevalo določeno stopnjo individualne žrtve. Danes kompromisi in žrtve, ki so potrebni za splošno dobro, pogosto vključujejo plačilo davkov, sprejemanje osebnih nevšečnosti ali opustitev nekaterih dolgoletnih kulturnih prepričanj in privilegijev. Čeprav so te žrtve in kompromisi občasno ponujeni prostovoljno, so običajno vključeni v zakone in javno politiko. Nekateri sodobni primeri skupnega dobrega in žrtev za njihovo doseganje vključujejo:

Izboljšanje javne infrastrukture

Pogosteje izboljšave javne infrastrukture - na primer varnejše in priročnejše avtoceste in objekti javnega prevoza; novi vodovodi, kanalizacija in daljnovodi; jezovi in ​​zadrževalniki; in kulturne objekte - zahteva plačilo novih ali povečanih davkov. Poleg tega ugledne domene dati vladi pravico, da zaseže zasebno lastnino v zameno za pravično odškodnino, ko je lastnina potrebna za infrastrukturne objekte, ki služijo skupnemu blagu, kot so javne šole, parki, tranzitne operacije in javni gospodarske javne službe. Leta 2005 je vrhovno sodišče ZDA v zadevi Kelo v. Mesto New London, razširil doseg ugledne domene omogočiti vladam, da zasežejo zasebno lastnino in jo bodo uporabili za obnovo ali oživitev gospodarsko depresivnih območij. V tej odločbi je Sodišče nadalje opredelilo izraz "javna uporaba" za opis javne koristi ali splošne blaginje, dolgo obravnavanih elementov skupnega dobrega.

Državljanske pravice in rasna enakost

Na področju žrtvovanja prevzetih privilegijev in globoko zakoreninjenih kulturnih prepričanj za skupno dobro, nekaj primerov izstopa, kot je boj za rasno enakost in državljanske pravice v Združenih državah Državah. Tudi po Državljanska vojnain konec zasužnjevanje črncev skozi Razglasitev emancipacije in 13. sprememba, izvajanje kulturnih žrtev, ki jih zahteva gibanje za človekove pravice šestdesetih let ni prišel brez obsežnega vladnega posredovanja. Redko so se zgodili prostovoljno, predali so se dolgo zadržani ostanki "bel privilegij"Zahtevala uporabo zakonske moči v zgodovinskem obsegu, vključno s sprejetjem Zakon o državljanskih pravicah iz leta 1964, Zakon o volilnih pravicah iz leta 1965, in Zakon o poštenem stanovanju iz leta 1968.

Kakovost okolja

Danes je malo razprav, da čisti zrak in voda, skupaj z obilico naravnih virov, koristijo skupnemu dobremu. Vendar je postopek zagotavljanja kakovosti okolja v preteklosti in bo verjetno še naprej zahteval vladno posredovanje skupaj s posameznimi žrtvami. Od začetka šestdesetih let Američani izražajo vedno večjo zaskrbljenost zaradi škodljivega vpliva industrijske rasti na okolje. Te pomisleke so obravnavali s trdim sprejetjem vrste zakonov, vključno z Zakon o čistem zraku iz leta 1963; Zakon o čisti vodi iz leta 1972; Zakon o ogroženih vrstah iz leta 1973; in Zakon o varni pitni vodi iz leta 1974. Uporaba teh zakonov in stotine pogosto spornih zvezni predpisi potrebno za njihovo uveljavitev povzroča znatno gospodarsko žrtvovanje s strani industrijskega sektorja. Na primer, avtomobilski proizvajalci so bili prisiljeni upoštevati vrsto dragih predpisov o ekonomičnosti porabe goriva in onesnaževanju zraka. Kljub temu okoljevarstveniki trdijo, da vlada nosi družbeno obveznost varovanja naravnega okolja v skupno dobro, četudi to zahteva žrtvovanje gospodarske rasti.

Viri in nadaljnje reference

• Velasquez, Manuel, et al. "Skupno dobro." Center za uporabno etiko Markkula, 2. avgusta 2014, https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
• Skousen, Mark. "Vse se je začelo z Adamom." Fundacija za ekonomsko izobraževanje, 1. maja 2001, https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
• Samuelson, Robert J. "Kako so se razpletle naše ameriške sanje." Newsweek, 1. marca 1992, https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
• Tierney, William G. "Upravljanje in javno dobro." Državna univerza New York Press, 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
• Reich, Robert B. "Skupno dobro." Knopf, 20. februarja 2018, ISBN: 978-0525520498
• Rawls, John. "Teorija pravičnosti." Harvard University Press, 1971, ISBN: 0674000781.