Primerjava japonskega in evropskega kmetstva

Čeprav Japonska in Evropa v srednjem veku in zgodnjem modernem obdobju ni imela neposrednega stika, samostojno sta razvila zelo podobne razredne sisteme, znane kot feudalizem. Feudalizem je bil več kot galanten vitez in junaški samuraj - bil je način skrajne neenakosti, revščine in nasilja.

Veliki francoski zgodovinar Marc Bloch je feudalizem opredelil kot:

"Predmetno kmečko gospodarstvo; široka uporaba storitvenega nadomestila (t.i. fief) namesto plače...; nadvlado razreda specializiranih bojevnikov; vezi poslušnosti in zaščite, ki človeka vežejo na človeka...; [in] razdrobljenost oblasti - neizogibno vodi v nered. "

Z drugimi besedami, kmetje ali kmetje so vezani na zemljo in delajo za zaščito, ki jo je dal najemodajalec plus del letine, ne pa za denar. Bojniki prevladujejo v družbi in jih vežejo kodeksi poslušnosti in etike. Ni močne centralne vlade; namesto tega so gospodarji manjših enot zemlje nadzorovali bojevnike in kmetje, vendar ti gospodarji dolgujejo poslušnost (vsaj teoretično) oddaljenemu in razmeroma šibkemu vojvodu, kralju ali cesarju.

Feudalizem se je v Evropi uveljavil že v 800-ih letih CE, na Japonskem pa se je pojavil šele v 1100-ih, ko se je obdobje Heiana končalo in se je šamonat Kamakura povzpel na oblast.

Evropski feudalizem je v 16. stoletju izginil z rastjo močnejših političnih držav, japonski feudalizem pa se je držal do Restavracija Meiji iz leta 1868.

Fevdalna japonska in evropska družba sta bila zgrajena na sistemu dedni razredi. Plemiči so bili na vrhu, sledili so jim bojevniki, spodaj pa kmetje najemniki ali kmetje. Socialne mobilnosti je bilo zelo malo; otroci kmetov so postali kmetje, otroci gospodov pa gospodje in dame. (Japonska izjema od tega pravila je bila na Japonskem Toyotomi Hideyoshi, rojen kmetov sin, ki se je povečal za vladanje nad državo.)

Tako v fevdalni Japonski kot v Evropi so nenehno bojevanje bojevniki postali najpomembnejši razred. Klicano vitezi v Evropi in samuraji na Japonskem so bojevniki služili lokalnim gospodom. V obeh primerih je bojevnike zavezal etični kodeks. Vitezi naj bi bili v skladu s pojmom viteštva, samuraje pa so zavezali zapovedi bushido, "način bojevnika."

Tako vitezi kot samuraji so jahali konje v boj, uporabljali meče in nosili oklep. Evropski oklep je bil ponavadi kovinski, narejen iz verige ali plošče iz kovine. Japonski oklep vključene lakirane usnjene ali kovinske plošče s svilenimi ali kovinskimi oblogami.

Evropski vitezi so bili skoraj oklepljeni z oklepom, ki so potrebovali pomoč pri svojih konjih; od tam bi preprosto poskušali izbiti nasprotnike z njihovih nosilcev. Samurai so v nasprotju s tem nosili lahke oklepe, ki so omogočali hitrost in manevriranje s ceno zagotavljanja veliko manjše zaščite.

V Evropi so fevdalni gospodi gradili kamnite gradove, da bi zaščitili sebe in svoje vazale v primeru napada. Japonski gospodarji znani kot daimyo tudi gradili gradove, čeprav Japonski gradovi so bile narejene iz lesa in ne iz kamna.

Japonski feudalizem je temeljil na idejah kitajskega filozofa Kong Qiuja ali Konfucija (551–479 pr. N. Št.). Konfucij je poudarjal moralo in zvesto pobožnost ali spoštovanje do starejših in drugih nadrejenih. Na Japonskem je bila moralna dolžnost daimyo in samurajev zaščititi kmete in vaščane v njihovi regiji. V zameno so bili kmetje in vaščani dolžni spoštovati bojevnike in jim plačevati davek.

Evropski feudalizem je namesto tega temeljil na rimskih carskih zakonih in običajih, dopolnjeval jih je germanska tradicija in podpiral oblast katoliške cerkve. Razmerje med gospodom in njegovimi vazali je bilo videti kot pogodbeno; lordi so nudili plačilo in zaščito, v zameno za katero so vazali nudili popolno zvestobo.

Ključni razlikovalni dejavnik med obema sistemoma je bilo lastništvo zemljišč. Evropski vitezi so od svojih gospodov dobili zemljo kot plačilo za vojaško službo; imeli so neposreden nadzor nad kmetje, ki so obdelovali to zemljo. V nasprotju s tem japonski samuraji niso imeli v lasti nobene zemlje. Namesto tega je daimyo porabil del svojega dohodka od obdavčenja kmetov, da bi samurajem zagotovil plačo, običajno plačano v rižu.

Samuraji in vitezi so se razlikovali na več drugih načinov, vključno z medsebojnimi spolnimi odnosi. Samurajske ženskena primer, pričakovali so, da bodo močni kot moški in se soočajo s smrtjo brez trepetanja. Evropske ženske so veljale za krhko cvetje, ki so ga morale zaščititi viteški vitezi.

Poleg tega naj bi bili samuraji kulturni in umetniški, znali so sestavljati poezijo ali pisati v lepi kaligrafiji. Vitezi so bili ponavadi nepismeni in bi verjetno takšen čas prezirali v prid lovu ali dresu.

Vitezi in samuraji so imeli do smrti zelo različne pristope. Vitezi so katoliško krščansko pravo zavezali proti samomoru in si prizadevali, da se izognejo smrti. Samuraj pa po drugi strani ni imel religioznega razloga, da bi se izognil smrti in bi ob porazu storil samomor, da bi ohranil svojo čast. Ta obredni samomor je znan kot seppuku (ali "harakiri").

Čeprav je fevdalizem na Japonskem in v Evropi izginil, ostaja nekaj sledi. Monarhije ostajajo tako na Japonskem kot v nekaterih evropskih državah, čeprav v ustavnih ali slovesnih oblikah. Vitezi in samuraji so prešli v družbene vloge in častne naslove. Delitve socialno-ekonomskih razredov ostajajo, čeprav nikjer skoraj tako skrajne.