Suptilni rasizem in problemi, ki jih predstavljajo

Ko nekateri slišijo besedo "rasizem, "ne pridejo v poštev subtilne oblike drsnosti, znane kot rasne mikroagresije. Namesto tega si predstavljajo moškega v beli kapuci ali gorečega križa na trati.

V resnici večina barvnih ljudi nikoli ne bo naletela na a Klansman ali pa so žrtev mafijske družine. Policija jih celo ne bo ubila, čeprav so črnci in Latinosi pogoste tarče policijskega nasilja.

Pripadniki rasnih manjšinskih skupin so veliko pogosteje žrtve subtilnega rasizma, znanega tudi kot vsakdanji rasizem, prikrit rasizem ali rasno mikroagresije. Ta vrsta rasizma škodljivo vpliva na cilje, mnogi se borijo, da bi videli to, kar je.

Kaj je torej subtilen rasizem?

A študij Alvin Alvarez, ki ga je vodil profesor državne univerze San Francisco (SFSU), je vsakdanje rasizme opredelil kot "subtilne, običajne oblike diskriminacije, kot so ignoriranje, zasmehovanje oz. obravnava drugače. "Pojasnjuje Alvarez, profesor svetovanja," To so incidenti, ki se lahko zdijo nedolžni in majhni, toda kumulativno lahko močno vplivajo na duševnost posameznika zdravje. "

Annie Barnes zadevo še dodatno osvetli v svoji knjigi "Vsakdanji rasizem: knjiga za vse Američane."Taki rasizem prepoznava kot" virus ", ki je med drugim veden v govorici telesa, govoru in izoliranem odnosu rasistov. Zaradi prikritega takšnega vedenja se lahko žrtve te oblike rasizma zagotovo zagotovo odločijo, ali je v njem bigotičnost.

Barnes v filmu "Vsakdanji rasizem" pripoveduje zgodbo o Danielu, črnem študentu, katerega upravnik stanovanjske stavbe ga je prosil, naj med sprehajanjem po prostorih ne posluša glasbe na slušalkah. Menda so se ostali prebivalci motili. Težava? "Daniel je opazil, da ima beli mladinec v njegovem kompleksu podoben radio s slušalkami in da se nadzornik nikoli ni pritoževal nad njim."

Na podlagi svojih strahov ali stereotipov o temnopoltih moških so Danielovi sosedje našli njegovo podobo, kako posluša slušalke, odpuščene, toda brez belega kolega ni storil ničesar. To je Danielu sporočilo, da je nekdo s svojim barva kože se mora držati drugačnega nabora standardov, razodetja, zaradi katerega je postal nelagoden.

Medtem ko je Daniel to priznal rasna diskriminacija kriv je bil, zakaj ga je upravitelj obravnaval drugače, nekatere žrtve vsakodnevnega rasizma niso uspele povezati. Ti ljudje se sklicujejo na besedo "rasizem" samo takrat, ko nekdo očitno stori rasistično dejanje, kot je uporaba golobice. Mogoče pa bodo želeli ponovno premisliti, da ne bi prepoznali nečesa kot rasističnega. Čeprav je pojem, da preveč govori o rasizmu, zadeve še poslabša, razširjen, je študija SFSU ugotovila, da je nasprotno.

"Poskusi ignoriranja teh zahrbtnih incidentov bi lahko sčasoma postali obdavčljivi in ​​izčrpavajoči, ki se odcepijo po človekovem duhu," je pojasnil Alvarez.

Zanemarjanje ljudi določenih ras je še en primer subtilnega rasizma. Recimo, da je mehiška Američanka vstopila v trgovino, ki čaka, da jo bodo postregli, vendar se zaposleni obnašajo, kot da je ni, in še naprej puščajo po policah trgovin ali razvrščajo papirje. Kmalu zatem v trgovino vstopi bela ženska, zaposleni pa jo takoj počakajo. Mehiški Američanki pomagajo šele potem, ko čakajo na njen bel kolega. Prikrito sporočilo, poslano mehiško-ameriški stranki?

"Nisi vreden pozornosti in storitve za stranke, kot je belka. "

Včasih ljudje v barvi ignorirajo v strogo družbenem smislu. Recimo, da Kitajec nekaj tednov obišče večinoma belo cerkev, vendar se vsako nedeljo nihče ne pogovarja z njim. Še več, malo ljudi se celo trudi, da ga pozdravi. Medtem je beli obiskovalec cerkve povabljen na kosilo že med prvim obiskom. Cerkljarji se z njim ne samo pogovarjajo, temveč mu posredujejo njegove telefonske številke in e-poštne naslove. V nekaj tednih je temeljito zapleten v cerkveno socialno omrežje.

Člani cerkve bodo morda presenečeni, ko izvejo, da kitajski Američan verjame, da je bil žrtev rasne izključenosti. Konec koncev, pravkar so čutili povezavo z belim obiskovalcem, ki jim je manjkal s Kitajcem. Kasneje, ko se pojavi tema o vse večji raznolikosti v cerkvi, vsi skomignejo, ko se vprašajo, kako pritegniti več barv župljanov. Ne morejo povezati, kako njihova hladnost do barvnih ljudi, ki jih občasno obiščejo, naredi njihovo versko ustanovo za njih nezaželeno.

Suptilni rasizem ne samo v obliki ignoriranja barvnih ljudi ali ravnanja z njimi drugače, temveč tudi pri posmehovanju. Toda kako se lahko prikrito zasmehuje od rase? Nepooblaščena biografija pisatelja Kitty Kelley "Oprah" je primer. V knjigi je kraljica videza razstavnega videza navdušena, vendar na zelo racionaliziran način.

Kelley navaja vir, ki pravi:

"Oprah brez las in ličil je precej strašljiv prizor. Ko pa njeni pripravljavci naredijo svojo magijo, postane super glam. Nos zožijo in ji razrežejo ustnice s tremi različnimi oblogami… in njenimi lasmi. No, sploh ne morem začeti opisovati čudežev, ki jih opravljajo z njenimi lasmi. "

Zakaj ta opis predstavlja subtilen rasizem? No, vir ne pravi le, da se ji zdi Oprah neprivlačna brez pomoči ekipe za lase in ličila, ampak kritizira "črnino" Oprahinih lastnosti. Nos je preširok, ustnice so prevelike, lasje pa neobvladljivi, zatrjuje vir. Take značilnosti so vse običajno povezane z Afroameričani. Skratka, vir nakazuje, da je Oprah predvsem neprivlačna, ker je črna.

Kako drugače se ljudje naključno posmehujejo na podlagi rase ali nacionalnega porekla? Recimo, da priseljenec tekoče govori angleško, vendar ima rahel naglas. Priseljenec lahko naleti na Američane, ki vedno prosijo, naj se ponovi, mu glasno govorijo ali ga prekinejo, ko jih poskuša vključiti v razpravo. To so rasne mikroagresije, ki priseljencu pošiljajo sporočilo, da je nevreden njihovega pogovora. Pred časom lahko priseljenec razvije svoj kompleks glede svojega poudarka, čeprav tekoče govori angleško in se umakne iz pogovorov, preden ga zavrne.

Če imate dokazilo ali močno prepričanje, da vas drugače obravnavajo, ignorirajo ali zasmehujejo na podlagi rase, naj bo to težava. Po raziskavi Alvareza, ki je izšla v številki časopisa Journal of Counseling Psychology iz aprila 2010, moški, ki poročali o incidentih subtilnega rasizma ali se soočali z odgovornimi, znižali zneske osebne stiske med pospeševanjem Samopodoba. Po drugi strani je raziskava pokazala, da so se pri ženskah, ki niso upoštevale primerov subtilnega rasizma, povečale stopnje stresa. Skratka, govorite o rasizmu v vseh oblikah za vaše duševno zdravje.

Ko o rasizmu razmišljamo le v skrajnostih, dovolimo, da subtilni rasizem še naprej pustoši v življenju ljudi. V an esej imenovano "Vsakodnevni rasizem, beli liberalci in meje strpnosti, "protirasistični aktivist Tim Wise razlaga:

"Ker komaj kdo bo priznal rasni predsodki katere koli vrste, če se osredotočamo na negibnost, sovraštvo in nestrpnost, samo utrjuje prepričanje, da je rasizem nekaj "zunaj", težava za druge, "ne pa tudi mene" ali koga, ki ga poznam. "

Wise trdi, da zato, ker je vsakdanji rasizem veliko bolj razširjen kot ekstremni rasizem, prvi doseže življenje več ljudi in naredi večjo škodo. Zato je pomembno, da se odpravi rasna mikroagresija.

Bolj kot rasni skrajneži: "Bolj me skrbi 44 odstotkov (Američanov), ki še vedno verjamejo, da je za lastnike belih stanovalcev vse v redu diskriminirati črne najemnike ali kupce ali dejstvo, da manj kot polovica belcev meni, da bi morala vlada sprejeti zakone enaka priložnost pri zaposlovanju, kot sem o fantih, ki tečejo po gozdu s puškami ali prižgejo rojstnodnevne torte Hitlerju 20. aprila, " Wise pravi.

Čeprav so rasni skrajneži nedvomno nevarni, so v veliki meri izolirani od večine družbe. Zakaj se ne bi osredotočili na reševanje škodljivih oblik rasizma, ki Američane redno prizadenejo? Če se bo ozaveščala o subtilnem rasizmu, bo več ljudi prepoznalo, kako prispevajo k težavi in ​​si prizadevajo za spremembo.

Rezultat? Dirkalni odnosi se bodo izboljšali na bolje.